Agathologie
Agathologie du grec ancien agathós, le bien, le principe ultime ou le summum bonum[1], concerne les multiples pratiques du Bien[2]. Elle est la doctrine des multiples usage du Bien ou comment faire les meilleurs choix[2], depuis Platon, afin d'atteindre 'ce que toute chose recherche'. Avec l'ontologie et l'hénologie, elle fait partie des références ultimes de la métaphysique traditionnelle[3].
Pour Platon la connaissance du Bien, ou plus précisément le type de connaissance la plus élevée est dialectique. La dialectique pour Platon est l'activité de l'identification de plus en plus précise de l'indéterminé par le biais du scrutin des revendications du plaisir et de la sagesse. Il ne suffit pas de dire que le Bien est une unité de mesure, la beauté ou la vérité, il faut en découvrir et comprendre le résultat. Celui qui comprend le Bien détiens une combinaison parfaite de la limite et de l'illimité dans l'arrangement du plaisir et de la sagesse où le dernier détermine le premier. La pratique de la dialectique permet de maintenir la pensée active dans cet arrangement qui nécessite une réflexion permanente[1],[2],[4].
Aristote définit ce que toute chose recherche comme le bonheur, c.-à-d. l'activité en concordance avec la vertu[1]. La vertu est une qualité parmi d'autres qualités, comme le chaud et le froid. Le moyen entre les deux extrêmes transposé sur un arc (voir image) est le Bien. C'est la vertu qui est la mesure de toute les actions, et qui confère la qualité morale à l'agent. Le Bien transcendant n'est plus l'Un de Platon (voir hénologie) mais la finalité, la cause finale[2].
Plotin identifie, comme Platon, l'Un (voir hénologie) avec le Bien[1].
Notes et références
modifier- 1 2 3 4 (en) Francis E. Peters, Greek Philosophical Terms. A Historical Lexicon, New York, New York University Press,
- 1 2 3 4 Lambros Couloubaritsis, La philosophie face à la question de la compléxité: le défi majeur du 21e siècle. Tome 1. Complexités intuitive, archaïque et historique., Bruxelles, Éditions Ousia, (ISBN 978-2-87060-172-3)
- ↑ Lambros Couloubaritsis, La philosophie face à la question de la complexité: le défi majeur du 21e siècle. Tome 2. Complexités scientifique et contemporaine., Bruxelles, Éd. Ousia, (ISBN 978-2-87060-173-0)
- ↑ (en) Sylvain Delcomminette, « What is Platonic Agathology? », Academia, (lire en ligne [PDF])