Apex (coiffe)
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Dans la Rome antique, l'apex (au pluriel : apices) est un chapeau porté par les prêtres, flamines et saliens.
À l'origine, le nom d'apex (qui signifie « sommet ») ne désigne qu'une partie du chapeau : un morceau pointu de bois d'olivier, dont la base est entourée d'une mèche de laine. Il est porté au-dessus de la tête. Il peut être maintenu uniquement par des filets. Dans la majorité des cas, il est attaché avec deux cordes ou bandes, nommées apicula[1] ou offendices[1]. Ce dernier terme peut aussi désigner le bouton, par lequel les ficelles sont attachées sous le menton[2].
La loi interdit aux flamines de paraître en public, ou en plein air sans l'apex[3], d'où l'expression alicui apicem dialem imponere (poser sur quelqu'un l'apex de Jupiter) signifiant nommer un flamen Dialis (grand prêtre de Jupiter[4]). D'après l'historien romain Valère Maxime, Sulpicius perd son apex alors qu'il effectue un sacrifice, il est alors privé de sacerdoce[a],[5].
Le flamen Dialis porte aussi l'albogalerus, ou albus galerus, bonnet fait de la peau d'une victime blanche sacrifiée à Jupiter. L'apex y est attaché avec une brindille d'olivier[6],[3].
De l'apex dérive l'épithète apicatus, employée par Ovide et s’appliquant au flamen Dialis[7].
L'apex des flamines
modifierL'apex est le plus représentatif des insignes du flaminat[8] comme en témoigne l'épigraphie latine avec le premier vers saturnien de l'éloge de P. Cornelius Scipio[9],[10]. L'apex d'un flamine diffère de celui d'un salien[11]. D'après Cicéron[12] et Tite-Live[13], l'apex est d'abord un attribut du rex, en particulier des rois étrusques[11]. L'apex se compose de trois éléments : le galerus, la virgula et le filum[14]. Le galerus est la calotte, fabriquée à partir de la peau d'un agneau sacrificiel[14]. Dans le cas d'un flamen Dialis, le galerus est entièrement blanc[14]. La virgula est la petite tige en bois d'olivier, fixée au sommet du galerus[14]. Pour Augustin d'Hippone[15], elle symbolise la nature sacrée du flamine[14]. Le filum est le fil de laine, enroulé autour de la virgula[14]. Son enroulement est le seul nœud qu'il est permis à un flamine de porter[14].
En numismatique, l'apex est attesté sur des deniers anonymes dont la frappe est datée de vers -[16]. Il figure sur des deniers frappés en par T. Quinctius Flaminius ; il sert alors de référence graphique au cognomen des Flamini de la gens Quinctia[17]. Il figure — avec le securis, l'aspergillum et le simpulum — sur des deniers frappés en - par Jules César[17]. Marc Antoine et Lépide reprennent le type monétaire de César pour des deniers et des quinaires frappés en Gaule en [18],[19].
L'apex des saliens et des vierges saliennes
modifierDenys d'Halicarnasse[20] atteste de l'emploi de apex pour désigner la coiffe des Saliens[21]. Il en donne une description qui diffère de celle de l'apex des flamines[11]. D'après Denys, l'apex d'un Salien est un bonnet haut et conique, semblable à une κυρβασία / kyrbasía[21]. Au contraire, Plutarque, sans employer apex, décrit la coiffe d'un Salin comme un casque en bronze[21]. Sur les monuments antiques, il apparait conique comme rond.
Festus atteste de l'existence de vierges saliennes et de leur port de l'apex des saliens : d'après Cincius, les vierges saliennes, adjointes aux saliens, sont louées et revêtues de tenues militaires avec apex ; et, d'après d'Aelius Stilo, elles font un sacrifice dans la Regia avec une pontife, revêtues de tenues militaires avec apex « à la manière des saliens »,[22],[23].
En numismatique, l'apex figure sur le revers de deniers frappés par P. Licinius Stolo[24] sous le principat d'Auguste[25],[26] puis sur celui de deniers frappés Antonin le Pieux[27] ; son association avec des ancilia permet son identification à la coiffe salienne[28].
Notes et références
modifierNotes
modifier- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Apex (headdress) » (voir la liste des auteurs).
- ↑ Seul le nom est donné, ce qui ne permet pas de savoir de quel Sulpicius il s'agit, mais le fait est daté de l'an de Rome 532, qui correspond à environ 222 avant l'ère commune.
Références
modifier- 1 2 Fest., s.v..
- ↑ cf. Serv. ad Virg. Aen. ii.683, viii.664, x.270
- 1 2 Gell., X, 15.
- ↑ Livy vi.41
- ↑ Valerius Maximus i.1 §5
- ↑ Fest., s.v. albogalerus.
- ↑ Fast. iii.197
- ↑ De Stefano, Fulminante et Rüpke 2026, sec. 2, § 2.3, p. 16-17.
- ↑ Jacotot 2013, sec. 1, § 1.3, p. 605.
- ↑ CIL VI, 1288
(p. 3134, 3799, 4669 et 4671) = CIL I2, 10 (p. 718, 739, 831 et 859) = CLE 8 = CSE 4 = ILLRP 311 (p. 325) = ILS 4 = EDCS 17800193. - 1 2 3 De Stefano, Fulminante et Rüpke 2026, sec. 2, § 2.3, p. 17.
- ↑ Cic., I, 1, 4.
- ↑ Liv., I, 34.
- 1 2 3 4 5 6 7 De Stefano, Fulminante et Rüpke 2026, sec. 2, § 2.3, p. 18.
- ↑ Aug., II, 15.
- ↑ Morawiecki 1996, p. 41, n. 17.
- 1 2 Morawiecki 1996, p. 45.
- ↑ Morawiecki 1996, p. 50.
- ↑ Morawiecki 1996, p. 54.
- ↑ ii.70
- 1 2 3 Helbig 1906, p. 238.
- ↑ Van Haeperen 2002, p. 367.
- ↑ Fest., s.v. Salias virgines.
- ↑ De Stefano, Fulminante et Rüpke 2026, sec. 2, § 2.2, p. 11, fig. 4 (d).
- ↑ De Stefano, Fulminante et Rüpke 2026, sec. 2, § 2.2, p. 12, tabl. 1 (s.v. denarius of P. Licinius Stolo).
- ↑ Musée britannique : , 116, 719 ; , 116, 720 ; , 1002, 8 ; , 506, 522 ; , 915, 244 ; , 102, 4962 ; et R, 6037 .
- ↑ De Stefano, Fulminante et Rüpke 2026, sec. 2, § 2.2, p. 12, tabl. 1 (s.v. denarii of Antoninus Pius).
- ↑ De Stefano, Fulminante et Rüpke 2026, sec. 2, § 2.2, p. 10.
Voir aussi
modifierLittérature antique
modifier- [Aug.] Augustin d'Hippone, Cité de Dieu (BNF 12008376, LCCN n84160113).
- [Cic.] Cicéron, Lois (BNF 12446337, LCCN nr96001159).
- [Fest.] Festus, Signification des mots (BNF 13514409)
- [Gell.] Aulu-Gelle, Nuits attiques [détail des éditions] (BNF 12008408, LCCN n85310281).
- [Liv.] Tite-Live, Histoire romaine [détail des éditions] (BNF 12008346, LCCN n81025971).
- [Paul.] Paul Diacre, Épitome (BNF 13514527)
- [Plin.] Pline l'Ancien, Histoire naturelle [détail des éditions] (BNF 12011602, LCCN n85824304).
Bibliographie
modifier- [Ivanov 2021] (en) Andrey V. Ivanov, « Apex — the etymology, history and lexicography of the linguistic term », BGS, vol. 31, no 1 (Friederike Spitzl-Dupic et Gerda Haßler (éd.), « Brevitas & prolixitas »), , IIe part. (« Débat »), art. no 1, p. 105-128 (lire en ligne
). - [Jacotot 2013] Mathieu Jacotot, Question d'honneur : les notions d'honos, honestum et honestas dans la République romaine antique (texte remanié de la thèse de doctorat en études latines, préparée sous la direction de Carlos Lévy, et soutenue à l'université Paris-IV en ), Rome, ÉFR (diff. Paris, de Boccard), coll. « CÉFR » (no 479), , 1re éd., X-818 p., 16 × 24 cm (ISBN 978-2-7283-0961-0, EAN 9782728309610, OCLC 869887192, BNF 43797478, DOI 10.4000/books.efr.5464 , S2CID 190386658, SUDOC 17613624X, présentation en ligne, lire en ligne [PDF]), IIIe part. (« La pensée : approches intellectuelles et représentations »), chap. 14 (« Les épitaphes des Scipions : la mobilisation de l'honos par l'aristocratie »), p. 601-620.
- [Helbig 1906] Wolfgang Helbig, « Sur les attributs des Saliens », MINF, t. XXXVII, 2de part., , art. no 2, p. 205-276 (OCLC 6854997893, DOI 10.3406/minf.1906.1585, S2CID 165032699, SUDOC 114211507). — rééd. de :
- [Helbig 1904] Wolfgang Helbig, « Sur les attributs des Saliens » (1re patie), CRAI, 48e année, fasc. 2, , séance du , art. no 1, p. 202-203 (DOI 10.3406/crai.1904.19728 , S2CID 191063535) ;
- [Helbig 1904b] Wolfgang Helbig, « Sur les attributs des Saliens » (2de patie), CRAI, 48e année, fasc. 2, , séance du , art. no 1, p. 206-212 (DOI 10.3406/crai.1904.19733 , S2CID 192502933).
- [Helbig 1904] Wolfgang Helbig, « Sur les attributs des Saliens » (1re patie), CRAI, 48e année, fasc. 2, , séance du , art. no 1, p. 202-203 (DOI 10.3406/crai.1904.19728
- [Morawiecki 1996] (en) Lesław Morawiecki, « Pontificalia atque auguralia insignia and the political propaganda in the coinage of the roman republic », Notae Numismaticae, t. Ier, , art. no 3, p. 37-57 (OCLC 998855263, DOI https://doi.org/10.11588/diglit.21228.7 , lire en ligne [PDF]).
- [De Stefano, Fulminante et Rüpke 2026] (en) Francesco De Stefano, Francesca Fulminante et Jörg Rüpke, « Origins and features of Early Roman priesthoods : literary sources, images and material culture », JRA, first view, , art. no 1, 48 p. (OCLC 11267443685, DOI 10.1017/S1047759426100750 , S2CID 290322633).
- [Van Haeperen 2002] Françoise Van Haeperen (préf. John Scheid), Le collège pontifical (IIIe s. a. C. – IVe s. p. C.) : contribution à l'étude de la religion publique romaine (texte remanié de la thèse de doctorat en histoire, soutenue aux facultés universitaires Saint-Louis de Bruxelles en ), Bruxelles et Rome, IHBR (diff. Turnhout, Brepols), coll. « ÉPAHA » (no 39), , 1re éd., 467 p., 19 × 25,5 cm (ISBN 90-74461-49-2, EAN 9789074461498, OCLC 402413278, BNF 41376840, S2CID 193228617, SUDOC 074538861).
