Arkhè
Arkhè (en grec ancien : ἀρχή / arkhḗ) est un concept philosophique qui désigne l'origine, le fondement, le commencement du monde.
Cet article ne cite pas suffisamment ses sources ().
Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ».
En pratique : Quelles sources sont attendues ? Comment ajouter mes sources ?
Pour les articles homonymes, voir Premier principe.
Cet article est une ébauche concernant la philosophie.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
Concept
modifierSelon le dictionnaire grec - français d’Anatole Bailly, le mot arkhê est polysémique en grec ancien. Il désigne tout à la fois le commencement, c'est-à-dire l'origine ou la cause, mais aussi la personne ou la chose qui commence, le chef, le premier d'une série. Le mot signifie aussi la première place, la magistrature, et, enfin, le pouvoir[1].
On retrouve arkhè dans le mot archange qui vient du grec ἀρχάγγελος / arkhángelos composé donc de ἀρχι- / arkhi- qui veut dire à la fois « commandement » et « commencement » (c'est, en quelque sorte la « tête ») et de ἄγγελος / ángelos, « messager ».
Utilisations
modifierChez les pré-socratiques
modifierAnaximandre passe pour être le premier à avoir utilisé le terme d'arkhè pour désigner le principe de toutes choses. En réalité, son maître, Thalès, concevait déjà l'eau comme premier principe[2].
Chez Platon
modifierPlaton utilise le terme d'arkhè dans la République. Le terme désigne alors le pouvoir dans le sens du gouvernant[3]. Arkhè renvoie ainsi principalement au principe directeur du régime politique[4],[5].
Le terme d'arkhè est aussi parfois utilisé pour désigner le point de départ d'un questionnement[6].
Chez Aristote
modifierAristote remarque que le terme peut s'entendre de différentes manières : le pouvoir, le commencement, l'hégémonie d'une cité, le début, etc[7].
Dans la Métaphysique, l'arkhè désigne chez Aristote la cause première de toutes les choses. Elle est identifiée au premier moteur. Le principe est ce qui commence mais également ce qui commande.
Bibliographie
modifier- Georges Leroux, « Origine, provenance et surgissement. La recherche de la cause originale dans le platonisme grec », Protée, vol. 28, no 1, , p. 7-18 (lire en ligne)
Notes et références
modifier- Steve Corcoran, Dissensus : on politics and aesthetics, (ISBN 978-1-4725-8355-0, 1-4725-8355-8 et 978-1-84706-445-5, OCLC 910969281, lire en ligne)
- Bertrand Russell, Histoire de la philosophie occidentale : en relation avec les événements politiques et sociaux de l'Antiquité jusqu'à nos jours, (ISBN 978-2-251-20018-7 et 2-251-20018-5, OCLC 800495472, lire en ligne)
- Monique Dixsaut, Etudes sur la République de Platon, Vrin, (ISBN 978-2-7116-1815-6, lire en ligne)
- Renaud DENUIT, LE CERCLE ACCOMPLI: L'articulation entre ontologie et centralisme politique d'Héraclite à Aristote - Volume II, Editions L'Harmattan, (ISBN 978-2-296-34181-4, lire en ligne)
- Jacqueline Bordes, Politeia dans la pensée grecque jusqu'à Aristote, Belles Lettres, (ISBN 978-2-251-32598-9, lire en ligne)
- (en) Gail Fine, The Oxford Handbook of Plato, Oxford University Press, (ISBN 978-0-19-063973-0, lire en ligne)
- Aristote, Rhétorique, Flammarion, (ISBN 978-2-08-123445-1 et 2-08-123445-9, OCLC 936685919, lire en ligne)
