Asmaa Aouattah
Asmaa Aouattah, née à Al Hoceïma, le 2 octobre 1970 (en tamazight : ⴰⵙⵎⴰⴰ ⴰⵓⵟⵟⴰⵁ) est une écrivaine marocaine d’origine marocaine et plus précisément rifaine, catalano-amazighe ,s’exprimant dans ses écrits en catalan et en amazigh, chargée de mission pour l'égalité, professeure et philosophe.
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Journaliste (), militante |
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Massinissa du Rif (d) |
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Elle fait ses études en partie au Maroc et en partie en Espagne, à l'université Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fès, au Maroc, d'un master en construction et représentation des identités culturelles de l'université de Barcelone et d'un master en Égalité des chances de l'université de Lérida, en Catalogne. Elle travaille ensuite comme professeuse au Maroc puis gagne la Catalogne en 2003. Elle y devient chargée de l'égalité au Conseil régional du Maresme, à Mataró, en Catalogne, et consacre son temps libre au militantisme et à l'écriture.
Elle a également publié un recueil de nouvelles et un recueil de poèmes ; tous deux ont pour thème principal le Rif, l’émigration, ainsi que les histoires et les luttes de son peuple, en mettant particulièrement l'accent sur les femmes amazighes.
Biographie
modifierAsmaa Aouattah est née en 1970 à Al Hoceïma , capitale culturelle du Rif sur la côte nord, méditerranéenne du Maroc[1],[2],[3],.
Elle fait ses études en partie au Maroc et en partie en Espagne. Elle devient en effet titulaire d'une licence en philosophie de l'université Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fès, au Maroc[1], d'un master en construction et représentation des identités culturelles à l'université de Barcelone[1] et d'un master en Égalité des chances de l'université de Lérida, en Catalogne[1]].
Puis ellle exerce en tant que professeure de français dans un lycée marocain[4].
En 2003,à 33 ans, elle s’installe en Catalogne, et y devient chargée de l'égalité au Conseil régional du Maresme, à Mataró[2] en Catalogne. Elle se consacre aussi à l’écriture et publie en février 2018 L’Etern Retorn , [L’éternel retour], un recueil de nouvelles, en catalan consacrées aux femmes amazighes vivant en Catalogne, porteuses de souvenirs de la terre ancestrale, récits de femmes migrantes, luttes pour la dignité..
En 2019, l’auteure publie Entre cendra i foc, un recueil de poèmes dédiés au Mouvement populaire du Rif, chez Neret Edicions. Il s’agit d’un recueil de poèmes qui raconte les histoires des victimes de la militarisation, de la colonisation et de l’oppression du peuple rifain. Ecrit en catalan, il comprend aussi une traduction complète en amazigh,la langue maternelledel’auteure, une traduction réalisée par l'auteure elle-même, en caractères tifinagh.[6]
Choix de la langue d’expression écrite
modifierLe nord du Maroc, sous protectorat espagnol de 1912 à 1956, porte encore au début du XXIe siècle les traces linguistiques et culturelles de l’influence espagnole[5]. Mais la région du Rif affirme aussi son identité amazighe et sa résistance à la domination coloniale, notamment lors de la guerre du Rif dans les années 1920[5]. Le tarifit (un des dialectes principaux de la langue amazighe), reste au cœur de l’identité locale[5]. Il permet également d’entretenir des liens étroits avec la diaspora marocaine implantée en Espagne, en grande partie originaire du Riff comme l’auteure[5].
Le multilinguisme d’Asmaa Aouattah est un choix. Elle écrit majoritairement en catalan sauf quelques textes écrits dans sa langue maternelle, l'amazigh (la langue dite berbère)[5]. « On peut se demander par quel miracle cette langue [ amazigh ] se parle encore, tant elle a résisté aux dominations successives, de l’Empire romain à la conquête arabe au VIIe siècle siècle jusqu’aux colonisations française et espagnole », souligne l’historien marocain Mohamed Handaine[6]. Catalan et amazigh sont des langues de résistance culturelle[7].
Militantisme
modifierAsmaa Aouattah, en plus d’être écrivaine et philologue, est également militante. Au cours de sa jeunesse, elle participe activement à différentes luttes sociales étudiantes au Maroc, et lorsqu’elle arrive en Catalogne, elle poursuit son engagement sous d’autres formes. Elle travaille ensuite comme chargée de l'égalité au Conseil régional du Maresme, à Mataró[2] en Catalogne. Elle a cofonde un espace destiné aux femmes nouvellement arrivées au sein d’une association de voisins[4],[8]. Elle fait également partie des mouvements féministes et du Mouvement populaire du Rif.
Journalisme
modifierL’activité militante d’Aouattah ne se limite pas à l’écritire de recueils de nouvelles ou de poèmes . Elle consacre une partie de son temps libre à la rédaction d’articles pour le Capgròs de Matar, un hebdomadaire gratuit catalan édité à Mataró[9] ainsi que pour d’autres journaux et magazines, principalement dans le Rif, et participe également à des émissions de radios en Catalogne vers la diaspora.
Références
modifier- (es) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en espagnol intitulé « Asmaa Aouattah » (voir la liste des auteurs).
- 1 2 3 4 (ca) Mercè Feliu, « Asmaa Aouattah: “L’Etern Retorn, recull de relats que evoquen un Rif immers en un estat de tristesa i immensa decepció” », L’Unilatéral,
- 1 2 3 (es) « Asmaa Aouattah visita l'escola El Turó de Mataró », sur Totmataro.cat,
- ↑ (ca) « Rus, amazic, xinès o anglès: les altres llengües dels noltres escriptors », Ara,
- 1 2 (es) Gemma Tramullas, « =Asmaa Aouattah : "El duelo migratorio no se extingue nunca" », sur El Periódico,
- 1 2 3 4 5 (en) Maria Jose Gonzalvez Dominguez, « Affective cartographies: emotional mappings of African diasporic narratives in the Global Hispanophone » [« Cartographies affectives : représentations émotionnelles des récits de la diaspora africaine dans l'espace hispanophone mondial »], National Identities, no 28(3), , p. 451–468 (DOI 10.1080/14608944.2025.2576901, lire en ligne)
- ↑ Aurélie Collas, « Au Maroc, le long chemin vers la reconnaissance de l’identité amazighe », Le Monde,
- ↑ (es) « Présentation de « El eterno retorno » d'Asmaa Aouattah », sur Fundacion EuroArabe,
- ↑ (ca) « Bon any Amazic | Carme Brugarola », sur Ripollès Digital
- ↑ (ca) Asmaa Aouattah, « El Rif entre la marginació i la repressió », sur Capgròs,
