Av

mois du calendrier hébraïque

Av (en hébreu : אָב, de l’akkadien abu « roseaux ») est le 11e mois de l’année civile ; donc le 12e mois lors des années embolismiques et le 5e mois de l’année ecclésiastique du calendrier hébraïque.

C’est un mois estival de trente jours dont la néoménie a lieu le lundi, mercredi, vendredi ou samedi.

Étant le mois au cours duquel les deux Temples de Jérusalem ont été détruits, il a acquis une atmosphère particulièrement sombre dans la tradition rabbinique.

Étymologie

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Le nom du mois parvient, comme les autres nom de mois hébraïque, de l'exil babylonien, signifiant en akkadien roseaux, car pendant ce mois durant l'Antiquité les roseaux étaient récoltés.

Au Temple de Jérusalem le mois d'Av marquait la fin de la période où l'on coupait le bois pour l'autel (Talmud de Babylone, traité Baba Batra, feuillet 121, page 1). En babylonien, ce nom signifie « feu », et c'est une autre signification du nom du mois, qui tire son origine de la forte chaleur qui règne à cette période de l'année[1].

Le mois d'Av est aussi appelé « Menahem Av », (Menahem signifiant console ou réconfort) en raison de la demande de réconfort, car ce mois est considéré comme un mois de calamité et de deuil dans le calendrier hébraïque, culminant  la destruction des deux Temples à Tisha BeAv. Ce nom est apparu au XVIe siècle sous la forme « Menahem » seul,comme le nom du Messie selon certaines opinion.La combinaison des deux noms apparaît à partir du XVIIIe siècle.

Dans la tradition juive, le signe du mois est le Lion.Ce signe est traditionnellement associé au peuple d'Israël, dont il est question dans la bénédiction de Balaam : « C'est un peuple qui se lève comme une lionne, Et qui se dresse comme un lion…» (Nombres, chapitre 23, 24) Cela signifie que, malgré les décrets et les épreuves, le peuple se relèvera de la destruction et marchera vers la rédemption. D'après le calendrier des Rouleaux de Qumran, le signe d'Av est la Vierge[2].

La Mishna déclare à ce sujet : « Quand Av entre, la joie diminue » (Mishna, Traité Ta'anit, Chapitre 4, Mishna 6[3]).

Fortement associé à la destruction des Temples, il ferait, selon une lecture homilétique, allusion à la destruction des Temples par le feu et un autre midrash, jouant sur la signification d’av en persan eau »), explique que c’est « le mois où nous sommes passés par le feu et par l'eau »[4].

Éphémérides

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Dans la tradition juive

  • De Roch Hodech Av à Tisha BeAv – Les neuf jours durant lesquels certaines coutumes de deuil juives sont observées ; il est d’usage, pendant ces jours, de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin et de ne pas faire de fête ou écouter de musique[5].
  • Jeûne de Tisha BeAv – Jour de jeûne en mémoire de la destruction du Premier et du Second Temple.
  • Shabbat Parashat Va'ethanan, le Shabbat suivant Tisha BeAv – Shabbat Nechemu, nommé d’après la Haftarah.
  • Tou BéAv – Durant les périodes biblique et de la Mishna, ainsi que durant la période du Second Temple, les filles de Jérusalem allaient forniquer dans les vignes « dans des robes blanches empruntées, afin de ne pas déshonorer celles qui n'en possédaient pas », et les jeunes hommes choisissaient leurs épouses parmi elles. Cette tradition a été perpétuée en Israël sous le nom de « Fête de l'Amour »

Dans l'histoire

Pendant la deuxième guerre mondiale/ shoah

Fondation de l'état d'Israël

Notes et références

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  1. (he) « baba batra 121, 1 »
  2. « nombres, chapitre 23, 24 »
  3. (en + he) « taanit chapitre 4, 6 »
  4. (he) S.Z. Kahana, « Hodesh Av oumazalo » (consulté le )
  5. « coutumes juives pendant les trois semaines »

Voir aussi

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