Banu Hanifa
Banû Hanifa (en arabe : بنو حنيفة) est une tribu arabe originaire de la région de Al-Yamâma en Arabie centrale. Elle appartient à la branche Rabi'ah des tribus de l'Arabie du nord, qui comprenait également ʿ Anizzah, Abdul Qays, Bakr et Taghlib.
Bien que comptés par les généalogistes arabes classiques en tant que branche chrétienne des Banu Bakr, ils ont mené une existence indépendante avant l'Islam.
La dynastie saoudienne, qui est issue de la famille Al Mouqrin, descend de cette tribu.
Histoire
modifierJahiliya
modifierÀ l'aube de l'islam, les membres de cette tribu semblent avoir été pour la plupart des agriculteurs sédentaires, vivant dans de petits établissements le long des oued de l'est du Nejd (connu à l'époque sous le nom d'al-Yamama), en particulier dans la vallée d'Al-'Irdh, qui prend plus tard leur nom (Wadi Hanifa). Des sources telles que l'encyclopédie de Yaqut datant du XIIIe siècle leur attribuent la fondation des villes de Hadjr (l'ancienne Riyad) et Manfuha, et la responsabilité des greniers d'Al-Kharj. Selon la légende, la tribu déménage à al-Yamamah du Hedjaz après que les autochtones, le peuple de Tasm et de Jadis soient décimés par la guerre.
L’expédition de Mahomet
modifierLa tribu est impliquée dans un conflit militaire contre Mahomet. Ce dernier ordonne l'expédition de Muhammad ibn Maslamah en juillet 627 à Muharram[1],[2].
Un peloton de trente musulmans sous la direction de Muhammad ibn Maslamah est envoyé en mission militaire. Il se dirige vers l'habitation de Banu Bakr. Les musulmans les attaquent et les dispersent dans toutes les directions. Du butin est pris et les musulmans reviennent avec le chef des Banu Hanifa, Thumamah bin Uthal Al-Hanifi[3].
Les compagnons de Mahomet l’attachent à un poteau d'une mosquée. À une question posée par Mahomet, Thumamah répond: "Si vous tuiez quelqu'un, alors vous devriez en choisir un de noble descendance, si vous deviez être gracieux, alors que ce soit à un homme reconnaissant et si vous étiez pour demander de l'argent, il faudrait le demander à un homme généreux. " Il le répète à trois reprises. La troisième fois, Mahomet ordonne sa libération et il se convertit par la suite à l'islam[3].
La conversion à l'islam
modifierLa tradition raconte la conversion des Banu Hanifa en 632, après l'envoi d'une délégation incluant le controversé Musaylima al-kadhdhâb. Celui-ci prétendit au rôle de prophète peu avant la mort de Mahomet, ce qui provoqua les guerres d'apostatie, dans lesquelles le calife Abu Bakr mit au pas les tribus rebelles et tua Musaylima à la bataille d'Aqraba.
Le reste des Banu Hanifa fit la paix avec les musulmans et rejoignit le nouvel État islamique. Abu Bakr les bannit cependant de toute participation aux conquêtes. La restriction fut levée par Omar ibn al-Khattâb, et la tribu se joignit aux forces musulmanes en Irak, une partie s'établissant dans les cités garnisons dont celle de Koufa.
Le critique littéraire al-Jahiz exprime de l'admiration pour leurs prouesses militaires, entourés qu'ils étaient par de nombreuses tribus hostiles. La tribu de bédouins pastoralistes, peu citée par les sources traditionnelles, semble avoir rejoint le reste des bédouins de Bakr et 'Annizah au nord de l’Arabie et au sud de l'Irak, peu après sa conversion à l'Islam, selon al-Tabari.
La rébellion najadate pendant l'époque omeyyade
modifierLa tribu participa avec d'autres tribus du nord de l’Arabie à la rébellion kharijite des najadates, pendant la Deuxième Fitna, qui les opposa au califat Omeyyade puis à Abd Allah ibn az-Zubayr. La révolte partit d'al-Yamama et conquit presque toute la péninsule Arabique, à l'exception du Hedjaz, le territoire de La Mecque tenu par ibn Az-Zubayr.
Période abbasside
modifierLes Omeyyades et les Abbassides ne nommèrent aucun membre de la tribu au poste de gouverneur, probablement à cause des événements précédents.
Au IXe siècle, la dynastie alide des Banu Ukhaidhir, fuyant La Mecque, s’établit dans Al Yamama. Selon Yaqut et d'autres[Lesquels ?], elle opprima les Banu Hanifa qui fuirent en Égypte et à Bassorah en Irak. Des sources de l'époque, comme al-Yaqubi, relatent que les Banu Hanifa forment la majorité de la population du Wadi al-Allaqi, proche d'Aswan.
Notes et références
modifier- Muhammad Yasin Mahzar Siddiqi, Role of Booty in the economy during the prophets time, Vol. 1, King Abdul Aziz University, p.11. (archive)
- (ar) Mosab Hawarey, The Journey of Prophecy; Days of Peace and War (Arabic), Islamic Book Trust, , 467 p. (ISBN 978-9957-05-164-8, lire en ligne)
- (en) Saifur Rahman Al Mubarakpuri, The Sealed nectar, Darussalam Publications, , p. 204
Annexes
modifierSources
modifier- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Banu Hanifa » (voir la liste des auteurs).
- Pellat, C. (1953). Le milieu basrien et la formation de Gahiz. Paris: A. Maisonneuve.
- Yaqut Al-Hamawi, "Yamamah", "Hajr", "Al-'Irdh", "Al-'Allaqi", and "Qurran" in Mu'jam Al-Buldan
- Abu Muhammad Al-Hamadani, Sifat Jazirat Al-'Arab ("A Description of the Arabian Peninsula")
- Hamad Al-Jassir, Jamharat Ansab Al-Usar Al-Mutahaddira Fi Nejd ("Compendium of the Lineages of the Settled Families of Nejd")
- Ibn Battuta, Travels of Ibn Battuta
- Jarir ibn Atiya, Diwan
- Al-Jahiz, Kitab al-Hayawan ("The Book of Animals"), Alwaraq.net edition, p. 379 [1]
- Al-Yaqubi, Al-Buldan, Alwaraq.net edition, p. 41 [2]
- Jabr ibn Sayyar's manuscript on the lineages of the people of Nejd
