Chartreuse Saint-Barthélemy de Rivarolo

	Chartreuse Saint-Barthélemy de Rivarolo Domus S. Bartholomæi de Ripariolo
	; -
Existence et aspect du monastère
Nom local	Certosa di San Bartolomeo di Rivarolo
Identité ecclésiale
Culte	Catholique
Diocèse	Gênes
Type	Chartreuse d'hommes
Présentation monastique
Fondateur	Bartholomeo di Negro
Province cartusienne	Lombardie
Patronage	Notre-Dame
Historique
Date(s) de la fondation	1297
Fermeture	1798
Architecture
Localisation
Pays	Italie
Région	Ligurie
Ville métropolitaine	Ville métropolitaine de Gênes
Commune	Gênes
Subdivision administrative	Rivarolo (Gênes)
Coordonnées	44° 25′ 49″ nord, 8° 53′ 42″ est
Géolocalisation sur la carte : Italie
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La chartreuse Saint-Barthélemy de Rivarolo (en latin : Domus San Bartholomæi de Ripariolo, en italien : Certosa di San Bartolomeo di Rivarolo), est un ancien monastère chartreux, situé à Rivarolo, un quartier de Gênes en Italie.

Histoire

La chartreuse Saint-Barthélemy de Gênes est fondée en 1295 par Bartholomeo di Negro. La première pierre est posée en 1297. La dotation initiale était très faible et les débuts souffrent d’une grande pauvreté. Des bienfaiteurs en font une maison de dix-huit cellules (en), au lieu des six initiales.

Durant le Grand schisme d'Occident, elle reste attachée à l’obédience « urbaniste » ; en 1407, la communauté est expulsée par le gouvernement génois devenu « clémentin » et remplacée par des chartreux de cette obédience^{[note 1]}.

Au XV^e siècle, le monastère est presque complètement reconstruit. La chartreuse devient un important centre culturel. Les puissantes familles génoises, Doria, Spinola et Di Negro sont les bienfaiteurs du monastère. Une fois que le patronage des familles Doria et Spinola cesse, le couvent décline; seuls les Di Negro restent des mécènes.

La maison est supprimée en 1798 avec l'avènement de la république ligurienne instituée par Bonaparte.

En 1800, l’église devient église paroissiale (Chiesa di San Bartolomeo della Certosa).

Le roi Charles-Albert ayant désiré le rétablissement de cette maison, le Général de l'Ordre des Chartreux envoie à Gênes, pour établir cette fondation, Dom Charles-Marie Saisson, en 1841. Le roi d'Italie Victor-Emmanuel supprime de nouveau cette chartreuse en 1866, et met ses biens sous séquestre^[1].

Moines notables

Prieurs

Le prieur est le supérieur d'une chartreuse, élu par ses comprofès ou désigné par les supérieurs majeurs.

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1351 : Jean Pons
1408 : Dominique Bonaefidei, prieur de Gênes, après qu’en soient partis les irréductibles urbanistes^[2], participe au concile de Pise.

Écrivains

Bénigne Ghirardi (†1714), en 1678, il se trouve à la chartreuse de Gênes, où il publie la plupart de ses livres

Architecture

La construction du monastère se développe en trois phases: une première, gothique international, une deuxième au XVI^e siècle, et une troisième et dernière au XIX^e siècle, liée aux théories de la restauration du Moyen Âge.

XV^e siècle

Lazzaro Doria fait élever sa chapelle familiale en 1472 et Giorgio Spinola, fait de même en 1480^{[note 2]}; Parmi les chapelles, seule subsiste celle de Saint-Barthélemy, transformée en 1473 par Bernardino di Negro. Elles sont représentatives du passage de l'art génois, du gothique à la renaissance, avec des lunettes sculptées en bas-relief.

Dans la sacristie se trouvent les marbres funéraires de Benedetto Di Negro, de 1473, qui est similaire à celui de Paolo Doria à l'abbaye San Nicolo del Boschetto^{[réf. souhaitée]}. Dans le baptistère, il y a un relief en marbre de l'école lombarde du XV^e siècle, qui représente le Christ et deux saints.

Des œuvres proviennent de l'église Santissimo Crocifisso de Belvedere dont un autel du XV^e siècle avec des statues du XVIII^e siècle

XVI^e siècle

Au début du XVI^e siècle, la deuxième galerie du petit-cloître est construite, aux frais des Di Negro , Doria et Spinola, au-dessus de la partie gothique, avec une loggia classique qui repose sur 16 colonnes en marbre avec des cadres en pierre de Promontorio. Le grand-cloître est achevé en 1530 avec des formes toscanes. La mosaïque pavée, typique des cimetières et jardins des villas et palais de Ligurie, appelée Risseu, date de 1570-1577. Les éléments de l'église actuelle, consacrée en 1563, remontent pour la plupart au XVI^e siècle.

Dans la seconde moitié du XVi^e siècle, des éléments toscans sont ajoutés aux éléments lombards. Le dôme octogonal de l'église est inhabituelle à l'époque génoise, sans doute sous l'influence des adeptes de Bramante. Le père de Giovanni Bernardo Carlone, le sculpteur Taddeo Carlone, intervient également: dans la contre-façade de l'église où se trouvent deux de ses bénitiers, datant de la seconde moitié du XVI^e siècle.

XVII^e siècle

Au début du XVII^e siècle, Giovanni Bernardo Carlone réalise diverses œuvres. En 1615, il peint une fresque dans l'église, avec sous le dôme, Dieu le Père au centre, parmi les anges qui portent les instruments de la Passion, dans les segments de la lanterne; fresques retouchées lors de la restauration du XIX^e siècle.

La chapelle de Saint-Barthélemy est située sur le côté droit de l'église et a une structure gothique; on l'appelait delle Donne (chapelle des femmes) car elle était auparavant à l'extérieur du cloître; basse et massive, avec des fresques de Giovanni Carlone de 1615, représentant des épisodes de la vie de Saint-Barthélemy, et une huile sur toile de Notre-Dame-de-Lorette et quatre saints.

Il y a trois autres tableaux du XVII^e siècle. Une Déposition et la Vierge à l'Enfant et les Saints, dans la sacristie, tous deux attribués à Bernardo Castello; Le Couronnement d'épines, attribué au Caravage: situé dans la chapelle de Saint-Barthélemy, la toile est d'un intérêt considérable car elle a été peinte entre 1605 et 1610, période pendant laquelle le Caravage était à Gênes. L'œuvre a été découverte par Piero Donati, directeur de la surintendance du patrimoine historique et artistique de la Ligurie. Cette œuvre serait une copie du Le Couronnement d'épines du Prato peint par le Caravage pour Massimo Massimi, dont il existe une deuxième version conservée au Musée d'Histoire de l'art de Vienne. De la comparaison des deux tableaux et du témoignage d'un document, la toile semble bien être du Caravage^[3].

Sur le mur de gauche du baptistère, un tableau de Giovanni Raffaello Badaracco représentent les moines chartreux priant devant la Vierge.

XVIII^e siècle

L'église a un autel à droite du Crocifisso del Belvedere, semblable à l'autre, avec des statues de Notre-Dame de la Ceinture du XVIII^e siècle; il y a aussi une deuxième toile de Badaracco avec Saint Bruno visitée par le comte Ruggero d'Altavilla à Squillace.

Le maître-autel du baptistère est du XVIII^e siècle. Sur les murs du maître-autel se trouvent les arcs sépulcraux qui sont des urnes ou des arches antiques funéraires d'Orazio et d'Ambrogio Di Negro^{[note 3]}.

XIX^e siècle

Au milieu du XIX^e siècle une restauration est entreprise par Maurizio Dufour qui réalise l'extension de l'abside et des fresques du XIX^e siècle. Au XIX^e siècle, les dernières fresques dans les voûtes sont réalisées, travail de Francesco Semino et Giovanni Thermignon, peintres académiques, liés au climat plus conservateur de l'Accademia ligustica di belle arti, qui ont remodelé le dôme en entourant les fresques de Carlone.

Notes et références

Notes

↑ Le Grand schisme d'Occident provoque un schisme au sein de l'ordre des Chartreux, en 1380 qui dure jusqu'en 1410. Les chartreux allemands et italiens sont avec le pape de Rome, et ceux de France et d'Espagne suivent le pape d'Avignon. Urbain VI déménage le siège du chapitre général à Žiče, qui le reste pendant près de deux décennies (1391-1410).
↑ Ces deux chapelles sont démolies au XIX^e siècle et sont actuellement l'une au Victoria and Albert Museum de Londres, tandis que l'autre est toujours visible sur place, sur rendez vous.
↑ Ambrogio Di Negro était non seulement bienfaiteur de la chartreuse, mais aussi doge de Gênes de 1585 à 1587, poète, homme de lettres, parmi les fondateurs de l'Accademia degli Addormentati.

Références

(it) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en italien intitulé « Chiesa di San Bartolomeo della Certosa » (voir la liste des auteurs).

↑ Lefebvre 1883, p. 264.
↑ Le Couteulx, Annales ordinis Cartusiensis, VII, p. 218 et 223.
↑ Fabio Scaletti (trad. D.-A. Canal), « Catalogue des œuvres originales », dans Claudio Strinati (dir.), Caravage, Editions Place des Victoires, 2015 (ISBN 978-2-8099-1314-9), p. 29-209.

Bibliographie

Lefebvre, F.A., Saint Bruno et l’Ordre des chartreux, t. 2, Paris, Librairie catholique internationale, 1883, 682 p. (lire en ligne), p. 264.
Jean-Pierre Aniel, Les maisons de chartreux : des origines à la chartreuse de Pavie, Librairie Droz, 1983, 167 pages - Lire en ligne sur Google Books
Devaux, Augustin et Van Dijck, Gabriel, Nouvelle Bibliographie Cartusienne : Cartusiana, Grande Chartreuse, 2005, Maisons de l'Ordre, 2005, 785 p..

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

Ressource relative à la religion :
- Chiese delle diocesi italiane
(it) Maurizia Migliorini, « San Bartolomeo della Certosa », sur Fo.S.C.A.

[1] Le Grand schisme d'Occident provoque un schisme au sein de l'ordre des Chartreux, en 1380 qui dure jusqu'en 1410. Les chartreux allemands et italiens sont avec le pape de Rome, et ceux de France et d'Espagne suivent le pape d'Avignon. Urbain VI déménage le siège du chapitre général à Žiče, qui le reste pendant près de deux décennies (1391-1410).

[4] Ces deux chapelles sont démolies au XIX^e siècle et sont actuellement l'une au Victoria and Albert Museum de Londres, tandis que l'autre est toujours visible sur place, sur rendez vous.

[6] Ambrogio Di Negro était non seulement bienfaiteur de la chartreuse, mais aussi doge de Gênes de 1585 à 1587, poète, homme de lettres, parmi les fondateurs de l'Accademia degli Addormentati.

[Lefebvre1883264-2] Lefebvre 1883, p. 264.

[3] Le Couteulx, Annales ordinis Cartusiensis, VII, p. 218 et 223.

[5] Fabio Scaletti (trad. D.-A. Canal), « Catalogue des œuvres originales », dans Claudio Strinati (dir.), Caravage, Editions Place des Victoires, 2015 (ISBN 978-2-8099-1314-9), p. 29-209.

[note 1]

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[note 2]

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