Clan Nakatomi

Le clan Nakatomi (中臣氏, Nakatomi-uji) est un clan influent du Japon ancien. Ce clan, qui soutient fermement le shintoïsme face à l'introduction du bouddhisme, prétend descendre d'un kami, à un degré moins sublime que celui de la famille impériale.

Le clan lutte avec le clan Mononobe contre le clan Soga pour l'interdiction du bouddhisme. Il prend le pouvoir en 645.

Le clan Nakatomi est à l'origine du clan Fujiwara (fondé par Nakatomi no Kamatari), probablement le clan le plus influent de l'époque de Heian.

Histoire

Au Département des Divinités, il y avait cette organisation .

• Le Clan Inbe était responsable de la gestion de l'achat de matériel pour les rituels et de l'exécution des rites d'abstinence et distribution d'offrandes d'hommage au sein du Jingikan prétendant descendre d'Ame no Futodama no Mikoto .
• Clan Sarumé : les femmes étaient chargées d'exécuter des danses sacrées. Initialement servant de voyants et de guérisseurs, leur rôle a évolué pour inclure l'exécution de danses rituelles, ou kagura, lors des rites d'intronisation et des cérémonies prétendant descendre de la déesse Ame no Uzume no Mikoto .
• Les Tamatsukuri se spécialisaient dans la création de bijoux.
• Les Kagamitsukuri étaient connus pour fabriquer des miroirs pour une utilisation dans les cérémonies du sanctuaire.
• Le clan Urabe (卜部氏|卜部氏) considéré comme de rang relativement bas, effectuait des pratiques divinatoires utilisant des carapaces de tortues et des omoplates de cerf prenant plus tard le nom de famille « Clan Yoshida » et revendique une descendance d'Ame no Koyane .

• Le clan Nakatomi, plus tard connu sous le nom de clan Fujiwara, se spécialisait dans la récitation de prières aux Kami, avec une lignée divine remontant à Ame no Koyane no Mikoto.
• Une branche du clan, les Ōnakatomi, revendique cette même ascendance divine d'Ame no Koyane no Mikoto. Le nom "Nakatomi" fut octroyé à un dénommé Tokiwa à la fin du VI^e siècle, et le caractère Ō ("grand") y fut ajouté en 769 en récompense des services rendus par Ōnakatomi no Kiyomaro (702-788). Dès lors, les Ōnakatomi monopolisèrent les plus hautes fonctions du Jingikan (haku et fuku) ainsi que la charge de grand prêtre (saishu) des grands sanctuaires d'Ise, participant quatre fois par an aux rituels d'Ise et supervisant l'administration des sanctuaires de district. Au milieu de l'époque de Heian, ils établirent leur siège à Iwade, sur les rives de la rivière Miyagawa dans la province d'Ise, où ils prospérèrent jusqu'à la fin de l'époque de Muromachi; lorsque la situation à Ise devint instable, le saishu retourna à Kyoto, et la lignée adopta alors le nom de Fujinami. Contrairement aux Shirakawa, la maison Fujinami, au service de la grande divinité d'Ise, ne développa jamais sa propre école shintoïste. Outre la charge de saishu à Ise, les Ōnakatomi avaient également pour tâche de réciter les "paroles de louange des kami célestes" (yogoto) lors du banquet concluant la cérémonie d'intronisation du Daijō sai.
  • Dans son livre Jinja to kodai ōken saishi (1989), Iwao Ōwa (ja) théorise que le clan Clan Ō (多氏, Ō no uji, 大氏) était à l'origine ōmi (大忌, « plus grand tabou (prêtrise) »), mais a été usurpé par le clan Nakatomi, qui faisait partie du « moindre clergé » (ce dernier prétendant descendre du Clan Inbe). Takemikazuchi était à l'origine un dieu local (kuni-tsu-kami) révéré par le Clan Ō, et était un dieu du voyage maritime. Cependant, le clan Nakatomi, qui a également des racines dans cette région, et lorsqu'ils ont pris le contrôle des devoirs sacerdotaux du clan Ō, ils ont également institué Takemikazuchi comme l'ujigami (divinité du clan) du clan Nakatomi. Ou du moins, c'est l'observation faite par Iwao Ōwa.

Notes et références

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Nakatomi clan » (voir la liste des auteurs).

Voir aussi

Bibliographie

• Louis Frédéric, Japan Encyclopedia, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2002.