Wikipédia

Descente de la Courtille

La descente de la Courtille reste avec la Promenade du Bœuf Gras et le cortège de la Reine des Blanchisseuses un des trois cortèges centraux du Carnaval de Paris. À la différence des deux autres, la descente de la Courtille n'a existé que durant une quarantaine d'années au XIXe siècle.

Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.
Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.

Cet article ou cette section comporte trop de citations, ou des citations trop longues, au point qu'elles peuvent, selon le cas, déséquilibrer l'article en donnant trop d'importance à certains points de vue, ou contrevenir à l'un des principes fondateurs de Wikipédia ().

Page d’aide sur l’homonymie

Pour les articles homonymes, voir Courtille.

La descente de la Courtille, gravure datant de 1839[1].

Toponymie

modifier

Courtille est issu de l'ancien français courtil, « petite cour », désignant généralement un jardin clos attenant à une maison.

Histoire

modifier
La Descente de la Courtille, gravure du XIXe siècle.
Scène de la Descente de la Courtille en 1843[2].
Le Constitutionnel, daté du parle de la descente de la Courtille qui vient de se dérouler[3].
La Descente de la Courtille vue par Gustave Doré en 1860[4].
Le Petit Journal, du parle de la descente de la Courtille et sa disparition après 1860[5].
Le Gaulois, du regrette la disparition de la descente de la Courtille[6].

En 1788, Paris finit d'être entouré par le mur des Fermiers généraux[7]. Il y avait beaucoup de guinguettes près des barrières[8] juste après la sortie de Paris[9]. Si on avait économisé assez d'argent durant la semaine[10] on venait y faire la fête le dimanche et aussi le lendemain, jour de la Saint Lundi. Car les Parisiens doublaient leur repos dominical en chômant le lendemain[11].

Le moment le plus intense des réjouissances aux barrières c'était bien sûr la période du Carnaval de Paris. Cette période durait depuis le , jour de la Saint Martin, jusqu'aux jours gras en février-mars[12]. Le paroxysme de la folie festive était atteint avec les jours gras qui prenaient fin avec la grande fête qui durait toute la nuit du mardi gras au mercredi des Cendres[13]. Le matin des Cendres les guinguettes fermaient et on descendait des barrières dans Paris.

Ce phénomène certainement toujours bruyant et agité (on buvait dans les guinguettes du vin qu'on achetait au litre) prit une ampleur gigantesque et une forme organisée en 1822 à la barrière de Belleville[14].

Celle-ci était la plus réputée des barrières par le nombre et la qualité des lieux de plaisir de la Courtille[réf. nécessaire] située juste là à la sortie de Paris.

Cette année-là les membres de la troupe du Cirque Moderne eurent l'idée de rentrer dans Paris en parade. Comme ils avaient passé la nuit à fêter Carnaval tout en haut de la rue de Belleville[15] dans le village du même nom, la parade passa devant la masse des fêtards de la Courtille qui sortait des guinguettes qui fermaient. La foule emboîta le pas. Ce fut la première édition de la très célèbre[16] descente de la Courtille.

L'événement frappa les esprits. Par la suite et chaque année la foule s'accrut. D'autant plus que durant la nuit du mardi gras au mercredi des Cendres et le matin de celui-ci on accourait de tous les bals du Carnaval de Paris, les plus chics comme les plus populaires, pour participer à la fameuse parade.

Cette parade fut immortalisée par des gravures et peintures. Artus Despagne a daté son tableau La descente de la Courtille de 1823. Il s'agit donc soit de la première parade de 1822 dont la peinture est achevée en 1823, soit de la seconde parade, qui se déroula en 1823. Ce tableau est exposé au musée Carnavalet à Paris[17].

La parade mettait bien deux heures pour effectuer le trajet suivant, de direction générale NE/SO :

Les spectateurs s'agglutinaient le long du parcours. Des malins louaient très cher des places à leurs fenêtres ou sur de petits escabeaux installés dans les terrains vagues.

La descente de la Courtille se répéta tous les ans et exista durant bien longtemps. Elle se passa très vite de la troupe du Cirque Moderne, car ce cirque fut détruit par un incendie et sa troupe ne reparut plus à la parade qu'elle avait fait naître.

La Presse, le , se plaint de l'envahissement du Carnaval de Paris par la publicité. À cette occasion, le journal parle de la descente de la Courtille : ... « aujourd'hui, on ne fait plus que des affaires, n'est-à-dire de la publicité. Nous ne serions pas surpris que le personnel de cette grande débâcle carnavalesque qui s'appelle la descente de la Courtille se composât en grande partie, demain matin, d'hommes-affiches, de colporteurs de prospectus et de crieurs d'adresses[18]. »

Le , Le Nouvelliste nous[Qui ?] apprend que la descente de la Courtille va apparaître à Paris sur la scène du théâtre des Variétés[19] .

Ce que les Parisiens venaient chercher à la Courtille et aux autres barrières de Paris c'était des plaisirs moins chers, car hors Paris et non taxés par l'octroi. Celui-ci allait bientôt s'appliquer à Belleville et la Courtille. L'événement est déjà annoncé en 1858 dans une chanson[20].

En , l'extension de Paris qui engloba la Courtille et Belleville porta un coup fatal aux établissements de plaisir de la Courtille ainsi qu'aux guinguettes des autres barrières de Paris et par voie de conséquence à la descente de la Courtille.

Elle résista plusieurs années. En 1864 Alfred Delvau dans son livre Cythères parisiennes écrit « La descente de la Courtille est en train de rendre l'âme parisienne qu'elle avait avalée de travers. Cette tradition se perd d'année en année, comme tout d'ailleurs ce qui jure avec nos goûts, sans que nous soyons devenus plus moraux. »[21] Ce qui prouve qu'à cette date on descendait encore la Courtille.

Détracteurs

modifier

La descente de la Courtille a connu des détracteurs. Elle est essentiellement stigmatisée comme un lieu d'intempérance alcoolique et populaire[22]. L'alcoolisme au Carnaval n'était pas alors l'apanage des milieux populaires. Sur les estampes de Gustave Doré consacrées au très renommé Bal de l'Opéra, se remarquent quantité de soûlards chics.

Les critiques de la descente de la Courtille ont pratiqué aussi une politique consistant à affirmer qu'elle n'existe plus ou guère, en des temps où elle existait encore. À lire certains d'entre eux l'événement a cessé d'exister dès 1838[23]. Un ouvrage de 1848[24] déclare qu'il n'y a plus rien de significatif depuis au moins 25 ans. Affirmations fausses, car contradictoirement, Le Constitutionnel écrit en 1840, juste après la fin du Carnaval de Paris : « La descente de la Courtille a clos joyeusement ce matin le carnaval de 1840. Le défilé des voitures chargées de masques a duré de cinq jusqu'à neuf heures[3]. »

Description de la descente de la Courtille en 1830

modifier
Évocation de la Descente de la Courtille faite par Albert Robida en 1885[25].

Extraite de Promenade à tous les bals publics de Paris, barrières et guinguettes de cette capitale, ou revue historique et descriptive de ces lieux par M. R***, habitué de toutes les sociétés dansantes de Paris et des barrières - Paris, Terry jeune, Libraire 1830 – Pages 168-170 :

Mais c'est le mercredi des cendres qu'il est beau de voir la Courtille. Sur les sept ou huit heures du matin, ceux qui ont passé la nuit du mardi gras à la barrière n'attendent plus, pour rentrer dans la capitale, que l'arrivée des masques des différens bals de Paris. Bientôt ils arrivent en foule chez Desnoyez[26], et, après s'être régalés du bouillon bien faisant, ils se disposent tous à partir. C'est ici que le tableau devient intéressant : des hommes et des femmes masqués sortent de tous les côtés, parcourant la rue de Belleville, les habits en désordres, crottés jusqu'aux genoux, la figure pâle et remplie de poussière ; des femmes hurlant, véritables bacchantes, excitant leurs maris à s'enivrer et leur en donnant l'exemple ; des menuisiers, des cordonniers, des marchands, des commis, des étudians, toute espèce de gens mêlant et confondant les conditions, et ne connaissant plus aucune distance ; des filles de joie, à pied ou en voiture découverte, proférant des paroles auxquelles les oreilles ne sont pas accoutumées ; des hommes trébuchant à chaque pas, se querellant, se battant, cherchant leurs femmes qu'ils viennent de perdre dans la foule, jurant, les traitant d'infidèles, en se servant de termes plus expressifs ; des chiffonniers se roulant par terre sans pouvoir se relever, des buveurs crians aux fenêtres et inondans les passans, des cris de joie, des paroles obscènes, des gestes et des manières dégoutans : voilà ce que l'on voit et ce que l'on entend pendant la matinée du mercredi des Cendres, voilà ce que l'on nomme la descente de la Courtille. Un célèbre voyageur prétendait que dans ce jour les Français étaient méconnaissables ; sans vouloir appuyer cette opinion, nous nous contenterons de dire qu'ils donnent une grande preuve de légèreté.

Une œuvre de Richard Wagner en 1841

modifier
Lithographie de Roze : second tableau du vaudeville-ballet-pantomime La Descente de la Courtille, de Dumersan et Dupeuty (1841).

Richard Wagner composa à Paris, sans doute en , Descendons gaiement la courtille, une œuvre chorale pour le vaudeville-ballet-pantomime de Théophile Marion Dumersan et Charles Désiré Dupeuty, La Descente de la Courtille. Ce vaudeville fut donné au théâtre des Variétés le [27]. La composition, prévue pour la pantomime finale, fut trouvée si difficile à chanter que seule la musique fut jouée[28].

Ce chœur porte le numéro WWV 65 dans le catalogue des œuvres de Richard Wagner[27].

La descente de la Courtille vue par L'Illustration en 1843

modifier

L'Illustration écrit le  :

...courir à la montée de Belleville, contempler cette cohue poudreuse, avinée, titubante, qui a nom « Descente de la Courtille. » Cette foule sans nom, ces loques fangeuses, ces rouges trognes, ces bras nus, ces Romains inimaginables, ces Turcs à turbans de carton, que surmonte, en guise de croissant, une visière de casquette, ces bergères qui fument la pipe, ces marquis roulant dans le ruisseau, ces chevaliers du Moyen Âge qui se traînent le long des murs, ces troubadours rapiécés, tous ces gueux dignes de Callot, ce sont les masques des barrières qui regagnent leurs domiciles.

Lettre de Victor Hugo à Juliette Drouet en 1849

modifier

En 1849, Victor Hugo écrit à sa maîtresse depuis 1833, Juliette Drouet, et au début de sa lettre rappelle un souvenir personnel de la Descente de la Courtille :

mardi gras –
Tu as raison, ce jour-ci est aussi un doux et charmant anniversaire. Je n’oublierai jamais cette matinée où je sortis de chez toi, le cœur ébloui, le jour naissait, il pleuvait à verse, les Masques déguenillés et souillés de boue descendaient de la Courtille avec de grands cris et inondaient le Boulevard du Temple. Ils étaient ivres et moi aussi ; eux de vin, moi d’amour. À travers leurs hurlements, j’entendais un chant que j’avais dans le cœur. Je ne voyais pas tous ces spectres autour de moi, spectres de la joie morte, fantômes de l’orgie éteinte, je te voyais, toi douce ombre rayonnante dans la nuit, tes yeux, ton front, ta beauté, et ton sourire aussi enivrant que tes baisers. O matinée glaciale et pluvieuse dans le ciel radieuse et ardente dans mon âme ! Souvenir ! Tout cela me revient en ce moment, au milieu, de cette autre foule de masques qu’on appelle l’Assemblée nationale, et qui, eux aussi, sont des fantômes. Je t’écris comme je te parlerais, au hasard, mais sûr de ne rien tirer de mon cœur, ô mon doux ange, qui ne soit de l’amour. Je t’envoie toute mon âme pour remplir tes rêves de cette nuit[29].

La fin annoncée en décembre 1859

modifier

La disparition de la descente de la Courtille à la suite de l'agrandissement de Paris en est annoncée par une revue jouée au théâtre des Variétés en et intitulée Sans queue ni tête. C'est, dans le texte, la barrière de Belleville en personne qui prend la parole[30] .

Le point de vue de Guy de Maupassant sur la descente de la Courtille

modifier

Guy de Maupassant écrit en 1882[31] :

La descente de la Courtille était, il y a une cinquantaine d'années, le plus curieux moment du Carnaval. Le peuple, qui avait passé la nuit au milieu des saladiers à la française, rentrait le mercredi matin dans Paris, par le faubourg du Temple. Et c'était une cohue d'hommes et femmes encore ivres, hurlants et trinqueballants. Une autre foule l'attendait, celle des masques élégants ayant passé la nuit dans les restaurants à la mode, et les deux légions de pochards se regardaient, s'engueulaient et fraternisaient.

Notes

modifier
  1. ↑ Gravure publiée dans La Caricature Provisoire, 17 février 1839, reproduite dans la Revue encyclopédique en 1892, p. 467.
  2. ↑ Les rues de Paris ancien et moderne. 358-1843, origine et histoire. Monuments, costumes, mœurs, chroniques et traditions par Louis Lurine..., illustré par Gavarni, Daumier, Célestin Nanteuil... G. Kugelmann éditeur, Paris 1843.
  3. 1 2 Le Constitutionnel, 5 mars 1840, page 2, 3e colonne. Voir l'article reproduit sur la base Commons.
  4. ↑ Source : Émile de Labedollière, Le Nouveau Paris, illustrations de Gustave Doré, Gustave Barba Libraire Éditeur, Paris 1860, page 305.
  5. ↑ Extrait de l'éditorial de Timothée Trimm 9 février 1864, Le mercredi des Cendres, Le Petit Journal, 10 février 1864, page 1, 2e colonne. Il s'agit ici d'une partie des propos sur la descente de la Courtille que contient cet éditorial.
  6. ↑ Le Gaulois, 11 février 1875, page 3, 2e colonne.
  7. ↑ Il en subsiste aujourd'hui quelques bâtiments : pavillons d'octroi de Ledoux : place Denfert-Rochereau (la barrière d'Enfer), place de la Nation (la barrière du Trône) et la rotonde de la Villette.
  8. ↑ Les grilles qui fermaient les portes de l'enceinte.
  9. ↑ Elles attiraient la pratique par leurs tarifs qui n'incluaient pas le montant des taxes prélevées par l'octroi en entrant dans Paris.
  10. ↑ On était payé à la semaine, d'où l'expression, quand on congédiait une bonne : « je vous donne vos huit jours ».
  11. ↑ « Suivant l’ancien calendrier (le calendrier julien), outre 52 dimanches et beaucoup de fêtes, les ouvriers avaient assez généralement, surtout dans les villes, l’habitude de ne point se rendre les lundis, c’est-à-dire, pendant 52 jours de l’année, à leurs ateliers. » Observations sur le calendrier républicain, Le 15 Floréal, an 3 de la République. Texte anonyme du 4 mai 1795 (extrait).
  12. ↑ À cette période s'ajoutait à mi-parcours entre mardi gras et Pâques le jeudi de la Mi-Carême.
  13. ↑ Sur le modèle de la saint lundi certains choisissaient de poursuivre fête et mascarades jusque dans l'après-midi du mercredi des Cendres.
  14. ↑ Elle était située à la hauteur de l'actuel métro Belleville.
  15. ↑ Certains auteurs écrivent que cette rue s'appelait alors rue de Paris à Belleville et ajoutent qu'elle devint rue de Belleville seulement après janvier 1860. Mais, l'appellation rue de Belleville parait avoir été utilisée avant cette date, peut-être n'était-elle pas officielle, mais usuelle.
  16. ↑ Encore aujourd'hui parmi les personnes qui ont connaissance du Carnaval de Paris la descente de la Courtille reste l'événement le plus cité.
  17. ↑ Huile sur toile signée Mercredi des Cendres, A. Despagne, 1823 – 0 460 × 0 610 cm. Inv. P. 418 (musée Carnavalet, Paris). Ce tableau figure page 21 du catalogue de l'exposition De Belleville à Charonne promenade historique à travers le XXe Arrondissement. Mairie annexe du XXe arrondissement, Paris 1979.
  18. ↑ La Presse, 25 février 1852, page 3, 2e colonne.
  19. ↑ Le Nouvelliste, 8 février 1854, p.3, 1re colonne.
  20. ↑ Dernier des six couplets de la chanson Hommage au choral de Belleville, œuvre anonyme citée intégralement par Émile de Labédollière Le Nouveau Paris, Gustave Barba Libraire-Éditeur, Paris 1860, page 304.
  21. ↑ Citation faite, page 218, dans Les plaisirs de la rue, ouvrage d'André Warnod, paru en 1913.
  22. ↑ Une caricature de Cham illustre cette réputation : Mercredi des Cendres, Boulevard de la Courtille Grande exposition de produits vinicoles (en ligne sur arts-graphiques.louvre.fr).
  23. ↑ C'est le cas par exemple de Émile de Labedollière qui écrit dans son ouvrage Le Nouveau Paris, paru en 1860, p. 304 : « […] la descente de la Courtille de 1838 fut la dernière solennité du genre. »
  24. ↑ Chapitre « Le Mardi gras et la descente de la Courtille », in : Satan, Le Carnaval à Paris, 1848.
  25. ↑ La Caricature, 14 mars 1885.
  26. ↑ Très grande et fameuse guinguette de la Courtille.
  27. 1 2 Notice de titre musical : Richard Wagner (1813-1883), « Descendons gaiement la courtille », sur catalogue.bnf.fr,
  28. ↑ Maxime Braquet, « La descente de la Courtille », sur des-gens.net,
  29. ↑ Enveloppe adressée à : Madame Drouet, 35 ou 37 Cité Rodier, (prolongement de la rue Nve Coquenard) Timbre postal : 20 février 1849. Texte édité chez Fayard et également reproduit sur le site Internet de La Poste.
  30. ↑ Texte cité par Émile de Labédollière Le Nouveau Paris, Gustave Barba Libraire-Éditeur, Paris 1860, page 306.
  31. ↑ Guy de Maupassant qui signe ici « Maufrigneuse » Fini de rire, chronique parue dans Gil Blas, 23 février 1882, p. 2, 1re colonne.

Bibliographie

modifier
  • Promenade à tous les bals publics de Paris, barrières et guinguettes de cette capitale, ou revue historique et descriptive de ces lieux par M. R***, habitué de toutes les sociétés dansantes de Paris et des barrières - Paris, Terry jeune, Libraire 1830. (BNF : RES. 8°Li159).
  • Benjamin Gastineau, « Le carnaval ancien et moderne », Poulet-Malassis, Libraire Éditeur, 1862 (réédition de l'ouvrage du même, avec un titre différent : « Histoire de la folie humaine, le carnaval ancien et moderne », paru chez Havard, Paris 1855).
  • Émile de Labédollière, « Le Nouveau Paris », Gustave Barba Libraire-Éditeur, Paris 1860.
  • Recherches de Maxime Braquet

Iconographie

modifier

Articles connexes

modifier
Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Descente_de_la_Courtille&oldid=234841011 ».