Dialogues des morts (Lucien de Samosate)
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Dialogues des morts est un ouvrage datant de l'Antiquité écrit par Lucien de Samosate et constitué de courtes scènes comportant généralement une dizaine de lignes au ton comique[1]. Chaque texte met en scène deux ou trois personnages célèbres, désormais trépassés, abordant les thèmes de la beauté, de la force physique, de la richesse, du pouvoir ou de la gloire ; sujets qui n'ont plus aucune forme d'importance dans la mort.
| Titre original |
(grc) Νεκρικοί διάλογοι |
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| Date de création |
Liste des dialogues
modifierIl comporte en tout 30 dialogues[2],[3].
- Diogène et Pollux
- Pluton, Crésus, Midas, Sardanapale et Ménippe
- Ménippe, Amphiloque et Trophonius
- Mercure et Charon
- Pluton et Mercure
- Terpsion et Pluton
- Zénophante et Callidémide
- Cnémon et Damnipper
- Simylus et Polystrate
- Charon, Mercure, plusieurs morts, Ménippe, Charmoléus, Lampichus, Damasias, un philosophe, un orateur
- Cratès et Diogène
- Alexandre, Annibal, Minos et Scipion
- Diogène et Alexandre
- Alexandre et Philippe
- Achille et Antiloque
- Diogène et Hercule
- Ménippe et Tantale
- Ménippe et Mercure
- Éaque, Protésilas et Pâris
- Ménippe et Éaque
- Ménippe et Cerbère
- Charon, Ménippe et Mercure
- Protésilas, Pluton et Proserpine
- Diogène et Mausole
- Nirée, Thersite et Ménippe
- Ménippe et Chiron
- Diogène, Antisthène, Cratès, un mendiant
- Ménippe et Tirésias
- Ajax et Agamemnon
- Minos et Sostrate
Postérité
modifierDialogues des morts est l'un des plus célèbres écrits de Lucien de Samosate, au point d'avoir été une source d'inspiration pour plusieurs auteurs des siècles plus tard[4] ; Julius : Dialogue entre Saint Pierre et le Pape Jules II à la porte du paradis en 1513, Phalarismus d'Ulrich von Hutten en 1517, Volpone de Ben Jonson[5] en 1606, Dialogue des Héros de Nicolas Boileau en 1664, Dialogue des morts de Fontenelle en 1683, Dialogues des morts de Fénelon en 1712, Dialogue aux enfers entre Machiavel & Montesquieu de Maurice Joly en 1864 et Dialogue des morts d'Ernest Renan en 1886.
Le dialogue de Minos et Sostrate met en scène le problème de la prédestination, qui aura beaucoup d'importance tant pour la Réforme que les Jansénistes[6],[7].
Bibliographie
modifier- Johan S.Egilsrud, Le « dialogue des morts » dans les littératures française, allemande et anglaise (1644-1789), Paris, L’Entente linotypiste, 1934.
- Stéphane Pujol, Le dialogue d’idées au dix-huitième siècle, Oxford, Voltaire Foundation, 2005.
- Claire Cazanave, Le dialogue à l’âge classique. Étude de la littérature dialogique en France au XVIIe siècle, Paris, Honoré Champion, 2007.
Notes et références
modifier- Anne-Marie Ozanam, Lucien Voyage Extraordinaires, Clamecy, Les Belles Lettres, , 476 p. (ISBN 978-2-251-80001-1), p. 334-339
- « LUCIEN : Dialogue des morts (traduction) », sur remacle.org (consulté le )
- « Dialogues des morts (Lucien) - Wikisource », sur fr.wikisource.org (consulté le )
- Nicolas Corréard, « Le parallèle entre anciens et modernes dans les Nouveaux dialogues des morts de Fontenelle et l'instauration d'une poétique classique du genre ménippéen », Littératures classiques 2011/2 (N° 75), , p. 51-70 (lire en ligne
[doc])
- Anne-Marie Ozanam, Lucien Voyages Extraordinaires, Clamecy, Les Belles Lettres, , 476 p. (ISBN 978-2-251-80001-1), p. 403-407
- Anne-Marie Ozanam, Lucien Voyages Extraordinaires, Clamecy, Les Belles Lettres, , 476 p. (ISBN 978-2-251-80001-1), p. 433
- Jacques Saurin, Discours historiques, critiques, theologiques, et moraux: sur les evenemens les plus memorables du Vieux et du Nouveau Testament, Chez Henri du Sauzet, (lire en ligne)
