Discussion:Église Notre-Dame de Runan/Bon article
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Proposé par : Bahusate (discuter) 27 mai 2019 à 17:27 (CEST)
L'église Notre-Dame de Runan est une église des Côtes d'Armor, construite à partir du XIVe siècle. Elle est un bon exemple des fruits du mécénat de l'aristocratie locale bretonne au XVe siècle, ainsi que de celle des Hospitaliers en Bretagne. J'ai nourri la page de divers ouvrages, notamment les volumes du Congrès archéologique sur les Côtes d'Armor ou le répertoire des vitraux de Bretagne du Corpus Vitrearum (+ Palissy pour le mobilier évidemment).
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Bon article
modifierBon article Proposante. --Bahusate (discuter) 27 mai 2019 à 17:39 (CEST)
Bon article Article bien construit et sourcé. --Jlvenet (discuter) 29 mai 2019 à 20:55 (CEST)
Bon article Un bon travail efficace. Sijysuis (discuter) 30 mai 2019 à 16:47 (CEST)
Bon article Les conditions sont réunies, article plaisant à lire. Bibo le magicien (discuter) 31 mai 2019 à 10:20 (CEST)
Bon article Rien à redire : l'article fait le tour du sujet, avec en primes de superbes illustrations. — Arcyon [Causons z'en] 2 juin 2019 à 12:43 (CEST)
Bon article Très bien structuré et analysé. — Ruyblas13 [À votre écoute] 3 juin 2019 à 22:52 (CEST)
Bon article Bon pour le service. — JJGoûtier (discuter) 5 juin 2019 à 01:01 (CEST)
Bon article OK pour moi. Saguameau (discuter) 6 juin 2019 à 03:34 (CEST)
Bon article Dans les critères. └Cebeuq┘┌discuter┐ 7 juin 2019 à 00:55 (CEST)
Bon article Rien à redire. Housseton (discuter) 7 juin 2019 à 13:39 (CEST)
Bon article Challwa (discuter) 10 juin 2019 à 13:38 (CEST)
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Remarques de Romainbehar
modifierBonjour,
C'est un bel article sur un monument classé, cependant les sources me paraissent incomplètes : seules deux pages sur 15 servent de référence dans l'article de René Couffon. Celui de Gildas Durand n'est pas exploité.
Le résumé introductif peut être étoffé : il ne parle pas de la fin de la construction, ni ne dit pourquoi le portail et la maîtresse-vitre sont intéressants.
Au niveau du plan, je mettrais le mobilier dans la section Intérieur.
Romainbehar (discuter) 27 mai 2019 à 21:29 (CEST)
- Bonjour, Merci de ces remarques. Sur l'article de René Couffon, il n'est plus tout à fait jeune (il date de 1949) et relativement bref (les Congrès archéologiques de ces années-là sont des in-8° imprimés en assez gros), ce qui fait que le chapitre sur Runan de l'ouvrage de Bonnet et Rioult, aussi bien que l'article de Stéven Lemaître dans le Congrès archéologique de 2015, sont à la fois plus à jour et plus fournis. Je ne l'ai donc cité que pour la voûte lambrissée, tout simplement parce que c'est le seul qui en parle. Pour l'article de Gildas Durand, j'avoue m'être contentée d'en reprendre les conclusions telles qu'elles sont présentées dans l'article de Stéven Lemaître, sans retourner à la source initiale, pas particulièrement facile à trouver - ce numéro des Dossiers du C.e.R.A.A. n'est pas à la BnF dont la collection s'arrête au numéro précédent, ça ne facilite pas les choses. Je vais de ce pas développer le RI et modifier le plan - effectivement c'est plus logique. --Bahusate (discuter) 27 mai 2019 à 21:55 (CEST)
Remarques de Sijysuis
modifierBonjour, j'apprécie le travail fourni, la précision des termes utilisés et la recherche de sources. Même réserve que précédemment sur le résumé introductif cependant, notamment sur la question du mécénat, j'associe cette pratique à la Renaissance, or l'article développe peu ce point. Je ne vois pas spontanément les Hospitaliers comme un ordre mécène, mais je peux me tromper. Peut-on développer / assurer ce point avec des sources ? Sijysuis (discuter) 29 mai 2019 à 20:57 (CEST)
- Bonjour, Merci pour ce message. J'ai ajouté quelques lignes dans le résumé introductif pour mettre en valeur le rôle des divers acteurs/mécènes, qui est en effet un peu noyé dans le reste de l'article, et éclairci une phrase à ce sujet qui n'avait ni queue ni tête dans la partie sur la maîtresse-vitre. Si ça n'est pas encore suffisant, je pourrai développer cela. --Bahusate (discuter) 30 mai 2019 à 13:32 (CEST)