Discussion:Fétichisme de la marchandise
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Bonjour. Je veux signaler une inadvertence. Thorstein Veblen ne pouvait pas, lui, "developper" la théorie de Baudrillard (sur le signe-objet, dont la notion est reglée sur la notion de marchandise, y compris son fétichisme chez Marx), puisque le premier décède précisément l'année lorsque Baudrillard est né, en 1929. Du moins c'est ce que l'on peut constater en consultant même ici, sur Wikipedia, les articles qui leur sont consacrés. Merci. A.
début ----
Je propose de modifier fondamentalement cet article, qui me semble un petit peu confus, et
qui (je crois), restitue mal la pensée de Marx.
Ma proposition pour remplacer la définition:
Le fétichisme de la marchandise est le phénomène par lequel, dans la production capitaliste,
la marchandise sert de support aux rapports de production entre les humains, donnant ainsi
l'apparence que les rapports sociaux de production sont des rapports entre les choses.
Ma proposition pour remplacer le chapitre "explication de la théorie de Marx":
Dans la société capitaliste, la production se fait en vue de l'échange, mais dans des unités de production séparées et en concurrence les unes contre les autres. La production est dirigée directement par les producteurs marchands isolés, et non par la société. La société ne règle pas directement l’activité de travail de ses membres, elle ne prescrit pas ce qui doit être produit et en quelle quantité.
Les liens sociaux entre les unités de production se font uniquement par l'intermédiaire de la marchandise, lorsque celle-ci est mise sur le marché. Ce n'est qu'une fois qu'ils ont mis leurs marchandises sur le marché que les producteurs privés peuvent savoir si leur produit corresponds aux exigences sociales, et si leur mode de production particulier correspond au mode de production social. "Notre producteur de marchandises fabrique des produits pour la vente, pour le marché, si bien que, dès le procès de production direct, il doit tenir compte des conditions qu’il s’attend à trouver sur le marché ; il est donc contraint de prendre en considération l’activité de travail des autres membres de la société, dans la mesure où elle influence le mouvement des prix des marchandises sur le marché." (Isaac Roubine, Essais sur la théorie de la valeur de Marx).
La production privée est donc belle et bien une production sociale, mais cet aspect social n'apparaît qu'être une relation entre des objets, entre des marchandises. La production marchande réifie les rapports de production. Il en résulte que la marchandise devient le support de ce rapport de production déterminé. La marchandise est l'objet fétiche ayant pour fonction d'assurer la coordination de la production de toute la société, et elle le fait en voilant le caractère social de la production.
--- fin ---
Je ne comprends encore bien comment éditer les pages
Les liens internes pourraient être:
réifie (réification), Marx, Isaac Roubine (article inexistant), échange, concurrence, fétiche, fétichisme.
Liens externes:Isaac Roubine, Essais sur la théorie de la valeur de Marx
Le caractère fétiche de la marchandise et son secret, in Le Capital, Livre I, tI
commentaires ?
Personnification des choses et réification des rapports sociaux
modifierJ'ai ajouté la phrase:
"Le fétichisme de la marchandise se traduit par un double mouvement: réification des rapports sociaux et personnification des choses ( notamment le capital)".
Elle me semble en effet résumer la théorie de Marx sans la dénaturer tout en assurant le lien avec les pensées diverses et parfois contradictoires des auteurs marxiens après Marx. (Mikaël K., le 20 juillet 2008)
Clarté du résumé introductif
modifierBonjour @Jumposey ! Vous remaniez par touches successives le résumé introductif. Je pense que nous sommes d'accord que le but d'un résumé introductif est d'exposer en termes clairs le contenu de l'article. Évidemment, le fétichisme de la marchandise est un thème complexe, mais ça ne devrait pas nous empêcher d'essayer d'être clairs. Pour avoir un style clair, il me semble essentiel d'éviter les parenthèses, et d'éviter les redondances comme "intrinsèque en soi-même et autonome". Qu'en pensez-vous ? bien cordialement Vache-crapaud (discuter) 6 février 2024 à 21:58 (CET)
- par ailleurs, les citations d'économistes me semblent plus à leur place dans le corps de l'article que dans le résumé introductif. bonne soirée Vache-crapaud (discuter) 6 février 2024 à 22:00 (CET)