Discussion:Littérature latine d'Afrique romaine/Admissibilité

L'admissibilité de la page « Littérature latine d'Afrique romaine » est débattue.

Consignes quant à cette procédure :

Qui peut participer ?

Le créateur de la page et les contributeurs ayant un compte ayant fait au moins cinquante contributions aux articles (espace principal) de fr.wikipedia.org au lancement de cette procédure peuvent exprimer leur avis.

Les avis des personnes n’ayant pas de compte ou un compte ayant moins de 50 contributions sont déplacés dans « Avis non comptabilisés » et ne sont en principe pas pris en considération. Lors de la clôture, les avis sans argumentaire sont également déplacés et ne sont pas pris en compte.

Durée de la consultation

Si un consensus clair s'est dégagé le 16 juin 2021 à 22:35 (CEST), après l'expiration de sept jours pleins de débat (168 heures), un contributeur ayant réalisé au moins 500 modifications et ayant 3 mois d'ancienneté (utilisateur autopatrolled) qui n'aura pas pris part au débat peut clore la proposition et indiquer si la page est conservée ou supprimée (la suppression devant être demandée à un administrateur). Dans le cas contraire, la discussion se poursuit et peut être close à partir du 23 juin 2021 à 22:35 (CEST).

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Important

• Copiez le lien *{{L|Littérature latine d'Afrique romaine}} et collez-le dans la section du jour de la page principale « Débat d'admissibilité ». Attention, un décalage d'un jour est possible en fonction de la mise en page.
• Avertissez le créateur, les principaux contributeurs de l’article et, si possible, les projets associés en apposant le message {{subst:Avertissement débat d'admissibilité|Littérature latine d'Afrique romaine}} sur leur page de discussion.

Littérature latine d'Afrique

Proposé par : Chris a liege (discuter) 9 juin 2021 à 22:35 (CEST)

• Message laissé par le déposant du bandeau d’admissibilité : Article sans sources. TI d'un étudiant ?

Conclusion

Le débat a abouti à la conservation de cette page.

Conservation traitée par Olivier Tanguy (discuter) 23 juin 2021 à 22:52 (CEST)

Raison : Consensus pour la conservation

Discussions

Toutes les discussions vont ci-dessous.

Avis

Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ou des critères d'admissibilité des articles. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas qu’il est obligatoire d’argumenter vos avis et de les signer en entrant quatre tildes (~~~~).

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Conserver

1.  Conserver Article à retravailler, mais sujet on ne peut plus encyclopédique, comme la montre la bibliographie --Toyotsu (discuter) 10 juin 2021 à 01:29 (CEST)
2.  Conserver Même sentiment que ci-dessus, au vu de la biblio et des liens. --—d—n—f (discuter) 10 juin 2021 à 20:55 (CEST)
3.  Conserver ébauche à retravailler (portails et catégories rectifiés), l'objet de l'article est absolument pertinent Ursus (discuter) 14 juin 2021 à 10:04 (CEST)
4.  Conserver Corrections pertinentes de DDupard. Effectivement, je ne souhaite pas me plonger dans Monceaux 1894, ni dans Paulus-Wyszowa ou équivalent. Ni dans d'éventuelles critiques du jury de la thèse. TI évidemment, puisque j'espérais un articulet pour comprendre comment Augustin n'est pas l'unique lettré romain (et théologien chrétien) dans cette zone d'Afrique du Nord à l'époque. Noel.guillet (discuter) 14 juin 2021 à 12:52 (CEST)
5.  Conserver fort. Les développements relatifs à la place particulière des auteurs africains dans la littérature latine sont nombreux dans les sources et pas seulement chez Monceaux, qui est celui qui a développé le plus complètement ce thème dans des travaux qui sont encore très souvent cités dans les publications actuelles. Cette place se manifeste surtout à partir du II^e siècle ap. J.-C. (par exemple Apulée) et plus encore dans la littérature chrétienne à partir de Tertullien. Intérêt encyclopédique. L'expression "d'Afrique" n'est peut-être plus bien comprise aujourd'hui alors qu'elle fait référence à quelque chose de bien identifié pour les latinistes : la province d'Afrique (proconsulaire), y compris la Tripolitaine, et les deux Maurétanies, régions où le latin était la langue véhiculaire (à l'exclusion de la Cyrénaïque et de l'Égypte, de langue grecque) ; il faudrait sans doute préciser Littérature latine d'Afrique romaine. Hadrianus (d) 17 juin 2021 à 19:02 (CEST)
6.  Conserver convaincue de la notoriété par la lecture de la liste biblio EDlove (discuter) 21 juin 2021 à 11:25 (CEST)
7.  Conserver sujet fortement encyclopédique. Xavierd80 (discuter) 23 juin 2021 à 04:11 (CEST)
8.  Conserver, d'accord avec Toyotsu. Toutes les discussions vont dans le chapitre discussions. - p-2021-06-s - Couarier 23 juin 2021 à 07:10 (CEST)

Supprimer

1. Titre inédit (voire tendancieux), on parle plutôt de pourtour de la Méditerranée, à ma connaissance--DDupard (discuter) 10 juin 2021 à 09:47 (CEST) complété--DDupard (discuter) 10 juin 2021 à 16:23 (CEST)

   Remarque bien étrange... Hadrianus (d) 10 juin 2021 à 13:22 (CEST)

   Je lis ci dessus « Vous êtes donc invités à donner votre avis sur l'admissibilité de l'article » ; si mon avis n'est pas à votre goût, un argument entrerait certainement dans le cadre d'un « débat », en place d'une remarque, pour le moins, vague-ment hostile....;)--DDupard (discuter) 10 juin 2021 à 20:53 (CEST)

Neutre

1. Complètement d'accord avec @DDupard. L'article est un TI orienté. Tout se limite à une zone géographique qui n'est pas l'Afrique dans son ensemble ni dans l'espace, ni dans le temps. Littérature latine ne veut pas dire romaine. Que veut dire latin ? La langue ? Les habitants de Latium ? Tout cela n'est que la reprise du texte en référence et est complètement bâclé. S'agit-il de référencer des auteurs d'origine africaine écrivant en latin, ou dans une langue latine (pas la même chose), ou actuant à l'époque antique, seulement à l'époque latine ? Bref, si l'article était plus généraliste, ok, mais pas dans l'état. Je suspend mon avis le temps de voir si l'article évolue vers quelque chose d'autre qui intègre des sources modernes et non des textes datés. --Hyméros ^{--}-≽ ♥ Oui ?} 10 juin 2021 à 18:21 (CEST)

   Merci Hyméros ^--} de votre commentaire constructif. R.i légèrement modifié en fonction des remarques. Il y aurait sans doute plus de précisions à donner.--DDupard (discuter) 11 juin 2021 à 11:29 (CEST)

   De rien @DDupard, et comme je l'avais présagé, avec le RI revu, l'article perd toute son admissibilité. Encore plus local, mono-sourcé et beaucoup moins encyclopédique. Attendons de voir encore un peu l'évolution des débat, mais je vais certainement passer en Supprimer. --Hyméros ^{--}-≽ ♥ Oui ?} 11 juin 2021 à 22:54 (CEST)

Avis non comptabilisés

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