Discussion:Vice-royauté du Pérou
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Esclavage
modifier"Esclaves, les hommes noirs n'étaient ainsi pas considérés comme des êtres humains, mais comme des marchandises : ils pouvaient donc être vendus et achetés au marché".
C'est faux ou du moins une vision naïve du droit de l'esclavage dans les lois de la couronne de Castille et de la condition des esclaves au Royaume du Pérou. Selon les lois de la couronne de Castille, l'esclave restait un sujet direct de la couronne qui était seulement justiciable devant ses représentants : un maître ne pouvait punir lui-même un crime ou un délit commis par un esclave, mais les dénoncer à la justice royale. Le maître ne pouvait s'opposer à ce qu'un esclave épouse la personne de son choix, et si cette personne était libre, le mariage le rendait libre, même s'il devait des obligations de clientèle à l'égard de son ancien propriétaire. La couronne pouvait aussi réquisitionner un esclave pour son service exclusif si elle avait besoin de ses compétences. De telles réquisitions provoquaient généralement une manumission en échange de faveur pour le propriétaire, car la couronne ne pouvait pas avoir d'esclaves. Les autorités se méfiaient de l'importation d'esclaves en grand nombre parce qu'elles craignaient les révoltes. Leur commerce n'était pas libre et leur importation nécessitaient une autorisation acquise à Séville. Enfin, les souverains et un certain nombre de religieux étaient abolitionnistes deux siècles avant que l'opinion des autres pays ne le devienne. On connait, au travers des rapports et des travaux de certains religieux, un certain nombre de problèmes sociaux spécifiques aux esclaves du Pérou, mais ils s'inscrivaient dans des contextes variés, au milieu d'autres types de travail dépendant. Leznodc (discuter) 2 septembre 2024 à 02:10 (CEST)