Dusarès
Cet article est une ébauche concernant la mythologie, la religion et le Proche-Orient ancien.
Dusarès, appelé aussi Dhū al-Sharā ( Dushara, Doushara), est le dieu principal et dynastique des Nabatéens.
Étymologie
modifierDusarès est la transcription en latin du nom arabe dhû Sharâ : « Celui-du-Sharâ » (en arabe : ذو الشرى) , périphrase pour désigner le dieu topique des montagnes d'ash-Sharâ, qui entourent le site de Pétra[1].
Dhū al-Sharā est le nom donné à deux montagnes du Najd et du Tuhâmah. Dhū al-Sharā est également le nom du dieu de la tribu d'al-Hârith ibn Mubashsher, sous-tribu des Banu Azd. Une chaîne de montagnes, située entre l'Arabie saoudite et le Yémen, porte le nom de Sarât al-Azd. Dhū al-Sharā est aussi vénéré chez les Banî Daws. Dans deux inscriptions (Néguev, wadi al-Sirhân), Dhū al-Sharā est vénéré comme le dieu de l’antique village de Gaia (actuel village de Wadi Mûsa situé près du site de Pétra)[1].
Dieu suprême des Nabatéens
modifierDans l’inscription du tombeau al-Turkmâniyyah, Dhū al-Sharā est désigné comme le « dieu de notre seigneur » et dans d'autres dédicaces du Hawrân et de Hégra, il est identifié au dieu de Rabbel II. À Umm al-Jimâl, un autel porte une dédicace en grec et en nabatéen à Dûsharâ A'râ[2]. Dans une dédicace d'Imtân (Hawrân), datée de l'an 93 sous le règne de Rabbel II, Dhū al-Sharā est mentionné sous la périphrase de « dieu de notre seigneur qui demeure à Bosra. ». Il s'agit donc d'un dieu lié à la dynastie nabatéenne[1].
En tant que dieu suprême, Dûsharâ est assimilé à Zeus, comme en atteste la dédicace à Zeus-Dusarès inscrite dans le port de Milet par Syllaios ministre d'Obodas III. À l'époque romaine, Dusarès est assimilé à Dionysos. Au Ve siècle, l'auteur byzantin Hesychios écrit que « Dusarès est le Dionysos des Nabatéens »[1].
D'autres textes byzantins donnent des précisions sur sa mythologie[3]. Dusarès serait le fils de la Vierge Chaamou (prononcé Kaamou), correspondant probablement à une erreur de transcription pour Kaabou, « le cube » (le cube désignant un bétyle ou la forme du sanctuaire). Il est aussi possible qu'il s'agisse du même mot prononcé différemment (m et b sont allophones).
Durant la période nabatéenne, la divinité est adorée sous la forme d'un bétyle, pierre cubique placée sur un piédestal (le môtab), à côté d'autres bétyles représentant les divinités qui lui étaient associées[4]. Sous l'influence de l'hellénisme, Dusarès est représenté sous la forme d'un jeune dieu aux cheveux longs (comme Dionysos) ou encore sous la forme d'un dieu mûr et barbu. Une monnaie de Bosra datée du règne de Commode représente sur une face le buste de l'empereur et sur l'autre un jeune dieu aux cheveux longs et bouclés identifié à « Dusarès de Bosra »[1].
Notes et références
modifier- 1 2 3 4 5 Zayadine, Larché et Dentzer-Feydy 2003, p. 95.
- ↑ A'râ signifiant « asperger de sang » fait référence à la coutume d'asperger les bétyles du sang des animaux sacrifiés.
- ↑ Christian-Georges Schwentzel, « Les Nabatéens ont-ils fêté Noël plusieurs siècles avant les chrétiens ? », The Conversation, (lire en ligne)
- ↑ Christian-Georges Schwentzel, Les Nabatéens IVe avant J.-C. - IIe siècle, Paris, Tallandier, , 384 p. (ISBN 979-10-210-6302-0), p. 55-90
Annexes
modifierBibliographie
modifier- Fawzi Zayadine, François Larché et Jacqueline Dentzer-Feydy, Le Qasr al-Bint de Pétra : L'architecture, le décor, la chronologie des lieux, Paris, Éditions Recherche dur les Civilisations, , 226 p. (ISBN 2865382877, lire en ligne), p. 99-100
Articles connexes
modifierLiens externes
modifier- Ressource relative aux beaux-arts :
