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Epistémicide

Le terme épistémicide désigne la destruction totale ou partielle des systèmes de connaissances de populations et/ou de communautés. En 2014, le sociologue portugais Boaventura de Soussa Santos publie l'ouvrage Epistemologies of the South. Justice against Epistemicide (Boulder/Londres: Paradigm Publishers, 2014)[1],[2]. Présent dans ses recherches depuis 1994[3],[4], le sociologue utilise d'abord le terme « épistémicide » pour désigner la hiérarchisation des savoirs par l'Occident, la marginalisation et la destruction, par l'impérialisme occidental, des systèmes de connaissances non-occidentaux[5]. L'épistémicide étant rendu possible par un système injuste et inégal produisant des injustices épistémiques.

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Le concept est utilisé dans des travaux de recherches en sociologie, en sciences politiques, en anthropologie et globalement dans le champ des études post-coloniales[6],[7],[8],[9],[10],[11],[12],[13],[14],[15],[16],[17].

Le terme « épistémicide » est également utilisé dans les travaux de chercheurs qui portent sur la crise climatique, la destruction de la biodiversité, des sols et des cours d'eau due à l'exploitation intensive et déraisonnée des ressources naturelles[18],[19],[20],[21].

Notes et références

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  1. ↑ Boaventura de Sousa Santos, Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide (DOI 10.4324/9781315634876/epistemologies-south-boaventura-de-sousa-santos, lire en ligne)
  2. ↑ « Epistemologies of the South : justice against epistemicide | WorldCat.org », sur www.worldcat.org (consulté le )
  3. ↑ « Quelle est la vraie origine de la notion d’épistémicide ? », sur IRESMO- Recherche et formation sur les mouvements sociaux, (consulté le )
  4. ↑ Boaventura de Sousa Santos, « Three Metaphors for a New Conception of Law: The Frontier, the Baroque, and the South », Law & Society Review, vol. 29, no 4,‎ , p. 569–584 (ISSN 0023-9216, DOI 10.2307/3053910, lire en ligne, consulté le )
  5. ↑ (en) Joshua M. Price, « Translation as epistemicide: conceptual limits and possibilities », Palimpsestes. Revue de traduction, no 35,‎ , p. 143–155 (ISSN 1148-8158, DOI 10.4000/palimpsestes.7405, lire en ligne, consulté le )
  6. ↑ https://www.cairn.info/revue-connexions-2021-2-page-73.htm
  7. ↑ Gurminder K Bhambra et Boaventura de Sousa Santos, « Introduction: Global Challenges for Sociology », Sociology, vol. 51, no 1,‎ , p. 3–10 (ISSN 0038-0385, lire en ligne, consulté le )
  8. ↑ https://www.jstor.org/stable/26574560?searchText=epistemicide&searchUri=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3Depistemicide&ab_segments=0%2Fbasic_search_gsv2%2Fcontrol&refreqid=fastly-default%3A4f0427857b88b83fdf1c121083e91af6#metadata_info_tab_contents
  9. ↑ « Asian/American Curricular Epistemicide From Being Excluded to Becoming a Model Minority | WorldCat.org », sur www.worldcat.org (consulté le )
  10. ↑ José-Manuel Barreto, « Decolonial Thinking and the Quest for Decolonising Human Rights », Asian Journal of Social Science, vol. 46, nos 4/5,‎ , p. 484–502 (ISSN 1568-4849, lire en ligne, consulté le )
  11. ↑ Dennis Masaka, « The Prospects of Ending Epistemicide in Africa: Some Thoughts », Journal of Black Studies, vol. 49, no 3,‎ , p. 284–301 (ISSN 0021-9347, lire en ligne, consulté le )
  12. ↑ Gustavo Lins Ribeiro, « World Anthropologies: Anthropological Cosmopolitanisms and Cosmopolitics », Annual Review of Anthropology, vol. 43,‎ , p. 483–498 (ISSN 0084-6570, lire en ligne, consulté le )
  13. ↑ Raul Pertierra, « THE RATIONALITY PROBLEMATIQUE: An Anthropological Review of Habermas' 'The Theory of Communicative Action' Volume I », Social Analysis: The International Journal of Social and Cultural Practice, no 23,‎ , p. 72–88 (ISSN 0155-977X, lire en ligne, consulté le )
  14. ↑ Shervani K. Pillay, « CURRICULUM AS DISCOURSE: From Africa to South Africa and Back », Counterpoints, vol. 491,‎ , p. 527–545 (ISSN 1058-1634, lire en ligne, consulté le )
  15. ↑ Michael Cross et Amasa Ndofirepi, « Reconnecting the University to Society: The Role of Knowledge as Public Good in South African Higher Education », Journal of Higher Education in Africa / Revue de l'enseignement supérieur en Afrique, vol. 14, no 1,‎ , p. 119–140 (ISSN 0851-7762, lire en ligne, consulté le )
  16. ↑ Lyn Carter, « CHAPTER TWENTY: The Challenges of Science Education and Indigenous Knowledge », Counterpoints, vol. 379,‎ , p. 312–329 (ISSN 1058-1634, lire en ligne, consulté le )
  17. ↑ Olugbemiga Samuel Afolabi, « Globalisation, Decoloniality and the Question of Knowledge Production in Africa: A Critical Discourse », Journal of Higher Education in Africa / Revue de l'enseignement supérieur en Afrique, vol. 18, no 1,‎ , p. 93–110 (ISSN 0851-7762, lire en ligne, consulté le )
  18. ↑ REGINA COCHRANE, « Climate Change, "Buen Vivir", and the Dialectic of Enlightenment: Toward a Feminist Critical Philosophy of Climate Justice », Hypatia, vol. 29, no 3,‎ , p. 576–598 (ISSN 0887-5367, lire en ligne, consulté le )
  19. ↑ Mogobe Ramose, « Wiping away the Tears of the Ocean: Ukusulaizinyembezizolwandle », Theoria: A Journal of Social and Political Theory, vol. 64, no 153,‎ , p. 22–57 (ISSN 0040-5817, lire en ligne, consulté le )
  20. ↑ Dan-el Padilla Peralta, « Epistemicide: the Roman Case », Classica: Revista Brasileira de Estudos Clássicos, vol. 33, no 2,‎ , p. 151–186 (ISSN 0103-4316 et 2176-6436, lire en ligne, consulté le )
  21. ↑ (en) « Carbon Metrics: Global abstractions and ecological epistemicide | Heinrich Böll Stiftung | Washington, DC Office - USA, Canada, Global Dialogue », sur Heinrich-Böll-Stiftung (consulté le )
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