Grande synagogue d'Alger
La grande synagogue d'Alger est une ancienne synagogue dans la casbah d'Alger en Algérie[1].
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Inaugurée en 1865, elle est pendant près de cent années l'un des lieux de culte de la communauté juive algéroise. Le , elle est profanée et saccagée[2] par des émeutiers du FLN[3]. En 1962, à l'indépendance du pays et à la suite de l'exode de la communauté juive, la synagogue est confisquée puis transformée en mosquée[4]. On donne officiellement au lieu le nom de Djamâa Farès, "mosquée Farès", mais pour beaucoup d'habitants elle reste la Djamâa Li houd (جامع اليهود), signifiant « la mosquée des juifs »[5],[6],[7].
Origine du site
modifierL'emplacement de l'édifice s'inscrit sur un site à la riche stratification historique, situé sur l'axe de l'ancien Cardo Maximus de la cité romaine d'Icosium. Bien que certaines sources mentionnent que la synagogue a été édifiée sur un terrain libre de la place Randon, les recherches de l'histoire urbaine d'Alger et les archives coloniales indiquent que cette parcelle abritait auparavant la mosquée médiévale de Djamaâ Sidi Al-Harbi, fondée vers 1400. Lié à la mémoire du théologien andalou El Hadj Abdelaziz Ben Farès après 1492, l'édifice originel a été déclaré aliéné par l'administration française en 1842 avant que le terrain ainsi libéré ne soit cédé à la communauté juive en 1845[8].
Origine de la synagogue
modifierA l'endroit de la synagogue il y avait auparavant un terrain, vendu ensuite par les Français aux juifs d'Algérie qui y construisent une synagogue en 1845.
Transformation en Mosquée Ben Farès
modifierÀ la suite du départ des juifs d'Algérie comme la majorité des pieds-noirs lors de l'indépendance de l'Algérie, la synagogue est transformée en mosquée, appelé "Mosquée de Ben Farès".
L'origine du nom de la mosquée, selon ce qui était indiqué dans le livre des « mosquées de la ville d'Alger, ses zaouïa et ses sanctuaires à l'époque ottomane » de Ben Hamoush, est attribuée au quartier dans lequel vivait Hajj Ali Abdul Aziz ibn Farès, qui a fui l'Andalousie après sa chute en 1492 pour s'installer à Bejaia et puis à Alger, dans le quartier de la Casbah.
Galerie
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Grande synagogue d'Alger transformée aujourd'hui en mosquée.
Relève de la garde devant la synagogue d’Alger pendant les émeutes de 1898.
Références
modifier- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Djamâa Ben farès » (voir la liste des auteurs).
- ↑ Salah Guemriche, Alger la Blanche : biographies d'une ville, Paris, EDI8, , 416 p. (ISBN 978-2-262-04039-0 et 2-262-04039-7, lire en ligne)
p. 340 - ↑ Comite scientifique du colloque, « ENS LSH - Colloque - Pour une histoire critique et citoyenne, le cas de l’histoire franco-algérienne », sur colloque-algerie.ens-lsh.fr (consulté le )
- ↑ « Saccage de la grande synagogue d’Alger par des émeutiers FLN (Front de libération national), Décembre 1960 », sur www.bibliotheque-numerique-aiu.org, (consulté le )
- ↑ The Shengold Jewish Encyclopedia https://books.google.de/books?id=UKWGUfmQD4be9ATGt4DoDg&id=dwICJoLCfhQC&dq=Algiers&q=Algiers#v=snippet&q=Algiers&f=false
- ↑ Louhal Nourreddine, « La concurrence déloyale fait rage dans les marchés couverts d’Alger: Les camelots gangrènent l’activité commerciale », Liberté, (lire en ligne, consulté le )
- ↑ Farida Rahmani et Mounir Bouchenaki, La Casbah d'Alger : un art de vivre des Algériennes, Paris-Méditerranée, , 189 p. (ISBN 978-2-84272-174-9)
« En face du marché Djamâa-Lihoud, s'élève l'ancienne synagogue, aujourd'hui Djamâa Fares »
- ↑ Dominique Auzias, Alger 2010-11, Petit Futé, (ISBN 978-2-7469-2404-8 et 2-7469-2404-8), p. 168
- ↑ Valérie Assan, « Synagogues d’Algérie, du cliché orientaliste à l’effacement », Tsafon. Revue d'études juives du Nord, Université de Lille, no 81, 2021/juil./01, p. 109–124 (ISSN 1149-6630, DOI 10.4000/tsafon.3849, lire en ligne, consulté le )
