Grottes de Baltzola
Cet article concerne grottes de Baltzola. Pour le quartier de Dima, voir Baltzola.
Les grottes de Baltzola constituent un site archéologique situé dans la commune biscaienne de Dima dans la communauté du Pays basque en Espagne[1],[2].
| Grottes de Baltzola Baltzolako kobak Cuevas de Baltzola | ||
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| Localisation | ||
|---|---|---|
| Pays |  Espagne
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| Région | Pays basque | |
| Localité | Dima  Biscaye
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| Type | grotte | |
| Protection | Bien d'intérêt culturel Classée BIC (2017) | |
| Coordonnées | 43° 07′ 19″ nord, 2° 43′ 34″ ouest | |
| Géolocalisation sur la carte : Pays basque
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Les grottes sont situées dans le quartier d'Indusi, dans la municipalité de Dima. Il y a en fait deux grottes : Baltzola I et Baltzola II. Près du site il y a un tunnel naturel appelé Abaro. Le ruisseau traverse ce tunnel les jours de fort débit. Le site archéologique de l'abri d'Axlor est également à proximité. Le pont naturel appelé Jentilzubi est également situé à proximité.
Le , le Gouvernement basque a déclaré les grottes de Baltzola et d'Axlor Bien d'intérêt culturel dans le cadre du classement de l'ensemble monumental.
Caractéristiques
modifierLe substrat géologique dans lequel se trouve le complexe monumental des grottes de Baltzola et l'abri d'Axlor est composé de falaises décimétriques de calcaire urgonien. Ces calcaires présentent un développement fortement karstique, alternant avec des faciès gréseux et des limonites du Crétacé inférieur.
Il y a le système dit de Baltzola ou karst de l'Indus. C'est un système très complexe : il comporte plusieurs galeries actives et fossilisées. On y trouve plusieurs entrées de grottes, dont certaines présentent des vestiges archéologiques indiquant qu'elles ont été occupées du Paléolithique moyen au Post-Paléolithique. Il y a trois sites archéologiques dans le système : Baltzola, Axlor et Baltzola II[3] ; Les deux premiers sont les plus importants.
Baltzola I
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C'est une grande cavité dotée de trois ouvertures. Deux d'entre elles (Baltzola ou Atea et Erdikoatea) mènent à un grand portail. Ce portail continue sur le côté gauche, et après avoir traversé une large galerie de 125 m, on atteint la troisième entrée (Gibiltar). Au milieu du portail, se trouve un amas de blocs de pierre, qui crée une chute de plus de 10 m jusqu'à la grande galerie de droite. Cette galerie mesure plus de 1 500 m de long. Au début de cette galerie se trouve une zone appelée El Redil ou Korralea, où se trouve la partie principale du site archéologique . Au-dessus, à une hauteur de 3 m, se trouve une corniche avec plusieurs tombes (Locus I).
Cette succession culturelle comprend les périodes céramiques, la période de l'Azilien, le Magdalénien supérieur récent et le Moustérien. De plus, des restes humains ont également été retrouvés, indiquant ses fonctions funéraires à une époque plus récente. En 2017, des peintures rupestres rouges de la période paléolithique ont été découvertes dans certaines branches qui partent de la galerie principale. Il s'agit d'un très petit groupe de signes rouges abstraits, et un claviforme cantabrique (en forme de massue) serait parmi eux[4],[5].
Baltzola II
modifierDans le même système géologique, dans la zone de désignation, Baltola II présente un intérêt archéologique mineur.
Son embouchure est orientée vers le sud-ouest, sa forme est à peu près triangulaire et elle mesure 1,50 m de large et 1,30 m de haut. De là, commence une galerie de 6 m de long, et derrière elle se trouve une salle de 13 m de long et 10 m de large. De cette salle s'ouvre au nord une galerie principale d'où partent d'autres petites galeries latérales.
Concernant le site situé dans cette galerie, des vestiges de céramiques ont été trouvés, qui, bien que rares et controversés, indiquent qu'il a été occupé à un moment donné au cours de l'Énéolithique-Âge du bronze.
Préhistoire
modifierLes grottes de Baltzola constituent un ensemble archéologique important. La grotte de Balzola, à Dima, est officiellement répertoriée comme un site ayant livré des vestiges attribués au Paléolithique, au Mésolithique, au Néolithique, au Chalcolithique et à l'âge du bronze. Elle appartient à l'ensemble patrimonial Baltzola eta Axlor haitzuloak (« grottes de Baltzola et d'Axlor »), classé comme ensemble monumental de caractère naturel et archéologique[6].
La grotte de Baltzola a également livré un ensemble d'art pariétal attribué au Paléolithique supérieur. Des prospections et travaux de documentation réalisés en 2017 ont permis d'identifier plusieurs graphismes rouges sur les parois, parmi lesquels figure un idéomorphe difficile à caractériser. Les auteurs le rapprochent notamment des « claviformes cantabriques » et des quadrilatères à appendice. En l'absence de datations directes, son attribution chronologique précise demeure toutefois incertaine [7].
La grotte d'Axlor, située à proximité, constitue un autre site archéologique majeur du secteur. Elle fut découverte par José Miguel de Barandiaran en 1932, alors qu'il travaillait sur le site voisin de Baltzola. Les fouilles entreprises par la suite ont mis en évidence une séquence comprenant plusieurs niveaux du Paléolithique moyen et des assemblages moustériens[8].
Les recherches ont également livré des restes humains attribuables aux Néandertaliens. L'étude des vestiges provenant des fouilles de Barandiaran a identifié notamment un fragment pariétal et plusieurs dents présentant des caractéristiques néandertaliennes, retrouvés dans un contexte moustérien. Des recherches plus récentes ont par ailleurs mis au jour de nouveaux restes dentaires attribués à des Néandertaliens dans les niveaux du Paléolithique moyen d'Axlor [9].
Mythologie
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Baltzola occupe une place importante dans les traditions mythologiques de la région d'Arratia. Dans les récits recueillis à Dima, la grotte est associée à Sugoi, nom arratien d'un génie également appelé Sugaar ou Maju dans d'autres régions. Sugoi apparaît tantôt sous la forme d'un serpent, tantôt sous une apparence humaine. Il est étroitement lié au cycle de Mari et peut également prendre, dans certains récits, l'apparence de Mikelats, présenté comme le fils de Mari[10],[11].
Une légende recueillie à Dima raconte que deux frères, habitants la ferme d'Iturribeiti à Bargondia, virent Sugoi sous la forme d'un serpent dans la grotte de Baltzola. Le frère cadet lui lança une pierre et lui coupa la queue. Plus tard, le frère aîné, alors loin de son pays, fut mystérieusement transporté jusqu'à la grotte de Baltzola, où un homme inconnu lui donna une caisse remplie d'or ainsi qu'un ceinturon rouge destiné à son frère. Celui-ci attacha le ceinturon à un noyer devant sa maison ; l'arbre prit alors feu et une profonde sima apparut à son emplacement[11].
Les laminak
modifierLes grottes de Baltzola sont également associées aux laminak[12]. Barandiaran a notamment recueilli à Dima, en 1932, le récit d'un habitant qui, surpris par un violent orage alors qu'il cherchait ses chèvres, se réfugia dans la grotte de Baltzola. Une lamina, décrite comme ayant une apparence féminine mais des pieds semblables à des pattes de poule, lui donna un morceau de charbon. Lorsqu'il sortit de la grotte, celui-ci s'était transformé en or. Lorsqu'il voulut rapporter le charbon devenu or à la lamina, celle-ci lui ordonna de quitter rapidement la grotte, car son maître était sur le point de se réveiller[13]. Les lamias de la grotte de Balzola auraient finalement été chassées par le son des cloches de l'ermitage voisin de San Francisco d'Olabarri[12].
Les grottes de Baltzola sont également associées aux lamias. Barandiaran recueillit en 1932, à Dima, le récit d'un habitant nommé Antonio qui, surpris par la pluie alors qu'il cherchait ses chèvres, se réfugia dans la grotte de Balzola. Il y rencontra une lamina qui lui donna un morceau de charbon. Lorsqu'il sortit de la grotte, le charbon s'était transformé en or. La lamina lui ordonna ensuite de partir rapidement, son maître étant sur le point de se réveiller[13].
Jentilzubi et Axlor
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À proximité des grottes de Baltzola se trouve Jentilzubi, une arche naturelle de pierre dont le nom signifie « pont des Jentils ». La tradition attribue cet ouvrage naturel aux Jentils, géants de la mythologie basque. Le secteur possède également une grande importance archéologique : l'abri d'Axlor se trouve à proximité de Jentilzubi et a livré une industrie du Paléolithique moyen ainsi que cinq dents attribuées à des Néandertaliens[14].
Escalade et spéléologie
modifierLa grotte de Baltzola constitue également un site d'escalade de haut niveau. Elle est accessible à pied en environ dix minutes depuis le quartier d'Indusi, à Dima[15].
Notes et références
modifier- ↑ (es) Cuevas de Baltzola - Site turismovasco.com.
- ↑ (es) Cueva de Balzola - Site euskadi.eus.
- ↑ (es) Balzola-II - Site euskadi.eus.
- ↑ La Cueva de Baltzola (Dima, Bizkaia): un nuevo conjunto de arte parietal paleolítico en un yacimiento clásico. CSIC, 323-334 or.
- ↑ (es) Garate Maidagan, Diego, « Los primeros artistas de bizkaia. Las cuevas decoradas durante el paleolítico », Kobie, (lire en ligne).
- ↑ (eu) « Baltzola eta Axlor haitzuloak », Vitoria-Gasteiz, Eusko Jaurlaritza (consulté le )
- ↑ (es) Iñaki Intxaurbe, Olivia Rivero, Sergio Salazar et Diego Garate, « La Cueva de Baltzola (Dima, Bizkaia): un nuevo conjunto de arte parietal paleolítico en un yacimiento clásico », Trabajos de Prehistoria, vol. 76, no 2, , p. 323-334 (ISSN 0082-5638, lire en ligne, consulté le )
- ↑ (en) Asier Gómez-Olivencia, Nohemi Sala, Carmen Núñez-Lahuerta, Alfred Sanchis, Mikel Arlegi et Joseba Rios-Garaizar, « First data of Neandertal bird and carnivore exploitation in the Cantabrian Region (Axlor; Barandiaran excavations; Dima, Biscay, Northern Iberian Peninsula) », Scientific Reports, vol. 8, no 10551, (ISSN 2045-2322, lire en ligne, consulté le )
- ↑ (en) Asier Gómez-Olivencia, Diego López-Onaindia, Nohemi Sala, Antoine Balzeau, Ana Pantoja-Pérez, Ignacio Arganda-Carreras, Mikel Arlegi, Joseba Ríos-Garaizar et Aida Gómez-Robles, « The human remains from Axlor (Dima, Biscay, northern Iberian Peninsula) », American Journal of Physical Anthropology, vol. 172, no 3, , p. 475-491 (ISSN 1096-8644, lire en ligne, consulté le )
- ↑ Anuntxi Arana (trad. Edurne Alegria), De la mythologie basque : gentils et chrétiens [« Euskal mitologiaz : jentilak eta kristauak »], Donostia, Elkar, , 119 p. (ISBN 9788497838214 et 8497838211, OCLC 698439519)
- 1 2 (es) José Miguel de Barandiaran Ayerbe, « Sugoi », Donostia, Eusko Ikaskuntza (consulté le )
- 1 2 (es) Juan Inazio Hartsuaga Uranga, « Lamia », Donostia, Eusko Ikaskuntza (consulté le )
- 1 2 (es) José Miguel de Barandiaran Ayerbe, « Eusko-Folklore. Materiales y Cuestionarios », Eusko-Folklore, , p. 215-216 (lire en ligne, consulté le )
- ↑ (es) « Las huellas de la historia: El hombre prehistórico en las sierras de Urkiola », Bilbao, Bizkaiko Foru Aldundia (consulté le )
- ↑ (es) La cueva de Balzola - Site speleogroup.org
