Hikosan-jingū

sanctuaire shinto dans la préfecture de Fukuoka, au Japon

Le Hikosan jingū (英彦山神宫?) est un sanctuaire shinto situé dans la ville de Soeda, dans la préfecture de Fukuoka, au Japon. Situé sur la frontière entre les préfectures de Fukuoka et Ōita, le Hiko-san est vénéré depuis les temps anciens comme montagne sacrée. C'est aussi un centre de formation pour la secte shugendō du bouddhisme. Le sanctuaire est situé sur le côté préfecture de Fukuoka de la montagne. Le Jō-gu est situé dans la partie la plus intérieure de l'enceinte du sanctuaire sur le dessus du Naka-dake, le pic au centre des trois pics Hiko-san. Le sanctuaire aurait été construit en 740. Le Hōhei-den, grande salle de conférence construit en 1616, et le Kane-no-torii, porte shinto en bronze construite en 1637, ont tous deux été désignés biens culturels importants par le gouvernement japonais.

Le Hikosan jingū au sommet du mont Hiko.

Histoire

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Le sanctuaire a été construit en 740 en tant que centre de formation pour la secte shugendō du bouddhisme. Cependant, le temple Shugendō a été aboli par la séparation du shinto et du bouddhisme, introduit après la restauration de Meiji. Reisen-ji (霊泉寺), le temple de tête du bouddhisme Tendai, a été converti en Hikosan-jinja (英彦山神社). En 1975, il a été renommé à son nom actuel, « Hikosan-jingū ».

Le shugendō du mont Hiko

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Selon les légendes de fondation, Ame no Oshihomimi, fils d'Amaterasu, serait descendu sur la montagne et y aurait été vénéré. Une autre tradition rapporte que Zenshō, un prêtre venu de l'État des Wei du Nord, y apporta une statue bouddhique et amena un chasseur, Fujiwara Kōyū, au précepte de ne pas ôter la vie ; en 538, Zenshō fonda sur la montagne un ermitage nommé Reisen, dont Kōyū, sous le nom de Ninniku, devint le successeur[1]. Le troisième prêtre de la lignée, Hōren, se rend à Kyoto sur ordre de l'empereur Saga: le nom de Hiko, jusque-là écrit 日子 («fils du soleil»), s'écrit désormais 彦, et l'ermitage prend le nom de Reisen-ji[2]. Le caractère 英 y est ajouté en 1729 par l'empereur retiré Reigen[3].

Le Hikosan ruki, de l'époque de Kamakura, décrit le gongen des trois lieux (Hikosan sansho gongen) : le mont Zokutai au sud (Shaka), le mont Hottai au nord (Amida) et le mont Nyotai au centre (Kannon aux mille bras). L'actuel sanctuaire supérieur (jōgū), sur le pic central, réunit les divinités des deux autres sommets[1]. Avec neuf autres lieux sacrés, ils formaient les gongen des douze lieux (Hikosan jūnisho gongen); quarante-neuf grottes, lieux de culte et de retraite, étaient mises en correspondance avec les quarante-neuf salles du ciel Tushita, demeure de Maitreya, et seules les grottes de Hannya, Ōminami, Buzen et Chimuro sont encore aujourd'hui des lieux de culte[4]. À son apogée, le mont Hiko compte 3 800 prêtres et passe, avec Ōmine et Haguro, pour l'un des trois grands sites du shugendō au Japon[1]. En 1333, le prince impérial Yasuhito est invité à en devenir le supérieur (zasu), et le complexe est dès lors organisé autour d'une famille héréditaire[5]. À l'époque d'Edo, il reste indépendant des branches Honzan et Tōzan; en 1696, à la suite d'un différend avec le Shōgo-in, il est désigné temple principal spécial du shugen Tendai (Tendai shugen bekkaku honzan). Il vit alors d'un revenu de 1 200 koku accordé par les clans Hosokawa et Ogasawara, de la diffusion de talismans et de remèdes auprès de ses fidèles (danna) dans tout Kyūshū et des pèlerinages[1]. À la fin de l'époque d'Edo, il compte 250 prêtres shugen et environ 420 000 foyers de fidèles[6].

Les rituels d'entrée dans la montagne, qui reliaient quarante-huit lieux d'ascèse (gyōba) sur un parcours de soixante kilomètres, sont suspendus en 1870[2]. La séparation du shinto et du bouddhisme et le haibutsu kishaku entraînent la perte de presque tous les bâtiments liés au shugendō, à l'exception de l'ancienne grande salle, convertie en Hōhei-den du sanctuaire[3]. Le Buzen-bō devient le sanctuaire Takanushi, la grotte de Hannya le sanctuaire Tamaya, et le zasu devient gūji héréditaire[6]. Le sanctuaire s'appuie sur des confréries (kō) principalement paysannes, et la clochette d'argile, souvenir célèbre du mont Hiko, sert encore d'instrument magique dans les rites agricoles[6].

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Notes et références

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  1. 1 2 3 4 (en) Suzuki Masataka, « Hikosan shinkō », sur Encyclopedia of Shinto, Université Kokugakuin (consulté le )
  2. 1 2 (it) Marco Milone, Lo scintoismo, Naples, Guida Editori, (ISBN 9788868667603), p. 611
  3. 1 2 (ja) « 英彦山神宮 », sur Kotobank (consulté le )
  4. ↑ (it) Marco Milone, Lo scintoismo, Naples, Guida Editori, (ISBN 9788868667603), p. 610
  5. ↑ (it) Marco Milone, Lo scintoismo, Naples, Guida Editori, (ISBN 9788868667603), p. 611-612
  6. 1 2 3 (it) Marco Milone, Lo scintoismo, Naples, Guida Editori, (ISBN 9788868667603), p. 612

Source de la traduction

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Voir aussi

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Articles connexes

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