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Homosexualité dans la chanson française

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L'homosexualité dans la chanson française peut prendre plusieurs formes. Au fil des époques les chansons peuvent caricaturer, ignorer, défendre ou militer pour l'acceptation de cette orientation sexuelle, quelle que soit l'orientation sexuelle de leurs auteurs ou de leurs interprètes. Mode d'expression populaire par excellence, la chanson permet à la fois le divertissement et le débat. La culture gay et lesbienne en a fait un médium privilégié d'expression, mais la chanson peut être également utilisée pour la railler ou la parodier.

Histoire

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André Claveau lors du Concours Eurovision de la chanson 1958 à Hilversum.

Déjà présente à une époque où le terme « homosexuel » n'existait pas encore, le thème de l'homosexualité a véritablement éclos dans la chanson française à l'avènement de la Troisième République grâce à l'explosion des cafés-concerts[c 1],[a 1] — à la suite des décrets de 1867 et de 1880 —, lieux de toutes les licences (qu'elles soient alcooliques ou morales) malgré une censure toujours attentive. Il s'agissait à l'époque plus de caricaturer la « tante » comme sujet de moquerie parmi tant d'autres (soldats, belles-mères...), même si peu à peu des artistes et auteurs ouvertement homosexuels tendent à donner une image plus troublante, sortant de la moquerie pour évoquer la vie homosexuelle de l'époque et l'ivresse de ces amours interdites[d 1].

Du sous-entendu grivois distillé par Yvette Guilbert, Suzanne Lagier ou Charlotte Gaudet[d 2] à l'apparition du style « tapette » popularisé par Mayol[a 1] (et rapidement parodié, parfois de façon non subtile), le XXe siècle franchit allègrement le pas. À l'image des milieux littéraires qui voient s'épanouir Marcel Proust[c 2], André Gide[c 2], Colette ou Jean Cocteau, les music-halls deviennent des pépinières d'artistes « invertis », ainsi que des lieux de drague très courus. C'est le règne de la chanson interlope[c 3]. Bien sûr, le voile de l'ambiguïté plane toujours la plupart du temps sur les textes, mais la vie privée des vedettes des « années folles » est de notoriété publique : les producteurs Henri Varna[a 1] et Oscar Dufrenne, le compositeur Gaston Gabaroche[d 3], les auteurs Jean Lorrain, Maurice Aubret et Louis Amade ne cachent pas leurs préférences. Le bal du Magic-City[a 2], inauguré en 1922 rue de Lappe, organise chaque année au Mardi gras un grand concours de travestis[c 2]. Charpini[c 4] ou O'dett[c 5] triomphent en précurseurs des drag queen dans des parodies d'opérette[1] ou des imitations de comédiennes célèbres. Les chanteurs Reda Caire, Max Trébor, Jean Lumière, André Claveau, Jean Tranchant ou Jean Sablon font rêver les femmes[c 6],[a 3],[d 4] sans qu'elles soient dupes. Côté femmes, Fréhel, Damia, Suzy Solidor[c 7] ou Yvonne George[c 8] profitent de la brèche ouverte par le roman à scandale La Garçonne de Victor Margueritte[c 9] pour s'approprier des textes « masculins[a 4]. »

La Seconde Guerre mondiale incite à plus de discrétion, qui plus est à partir de la loi du sur l'incitation à la débauche[a], même si le style zazou de Charles Trenet véhicule toujours quelques sous-entendus[c 10]. La Libération en revanche est une période de remise aux normes assez brutale que l'arrivée du « rock », symbole de virilité, ne contredira pas[a 3]. Luis Mariano, Jean-Claude Pascal, Mick Micheyl ou Colette Mars[c 11] se retranchent prudemment derrière les convenances face à l'expansion d'un discours homophobe sous le masque de la caricature[a 3]. D'autres comme Gribouille[a 3] se réfugieront dans l'alcool et les barbituriques, elle en mourra le [2].

C'est paradoxalement grâce à des chanteurs « hétéros » que l'homosexualité va peu à peu devenir un sujet plus anodin à partir de 1968. Juliette Gréco, Régine ou Mouloudji interprètent des auteurs ouvertement gays comme Frédéric Botton ou Jean Genet, et surtout des textes qui évoquent l'homosexualité sans en faire un objet de condamnation ou de moquerie[a 3]. Charles Aznavour aborde le sujet en 1972 avec Comme ils disent[c 12],[a 5] en énonçant pour la première fois "homo" (écrit « homme oh[a 6] ») et en prêchant la tolérance[3].

Les années disco imposent la mode androgyne personnifiée par les Bee Gees, ou Patrick Juvet[a 6], tandis que des chanteurs comme Dave continuent à chanter les amours hétérosexuels sans dissimuler leurs propres préférences[a 7], et que les Village People[b], ou Boys Town Gang prêchent l'hédonisme décomplexé de certains milieux gays de l'époque, véhiculé par des chanteurs et danseurs dont la plastique est mise en valeur. Dans les années 1990, les boys band garderont leur principe de présenter des hommes comme objets sexuels, mais sans connotation homosexuelle affichée. Au début des années 1980, plusieurs artistes prennent ouvertement la défense de la cause homosexuelle comme Dalida qui soutient la Radio Fréquence Gay et participe dès 1985 à un gala pour aider la recherche contre le virus du SIDA[4]. À ce propos, elle déclare publiquement à l'antenne en direct : « Moi je trouve ça merveilleux, les homosexuels ça existe et ça a toujours existé depuis toujours et c'est merveilleux que maintenant c'est au grand jour en liberté. Je pense que chacun est libre de faire ce qu'il veut de son corps. »[5].

Parallèlement, des artistes plus discrets comme Dick Annegarn ou Yann-Fañch Kemener trouvent également leur terrain d'expression[a 8].

L'épidémie de sida qui se répand à partir du milieu des années 1980 chasse les paillettes et le discours devient plus politique. Alors que Mylène Farmer construit sa notoriété sur (entre autres) le thème de la bisexualité, Jean Guidoni choque en développant un univers d'une noirceur et d'une crudité rarement évoquées jusque-là[a 6],[a 9]. D'autres ne cachent pas leur homosexualité, sans en faire un sujet central de leur art, comme Juliette[a 7]. Ce n'est qu'avec les années 2000 (et la relative normalisation de l'homosexualité grâce à des lois comme le PACS) que, sans renoncer à un certain militantisme, la chanson homosexuelle retrouve un peu de légèreté grâce à des artistes comme Mouron, Nicolas Bacchus[a 7] ou Laurent Viel et qu'on voit même apparaître des artistes ouvertement gays dans des milieux jusqu'alors plutôt fermés comme le rock ou le rap, genre qui cristallise également depuis quelques années les attaques les plus homophobes[a 7].

Chansons traitant de l'homosexualité ou de la bisexualité

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Entre 1900 et 1950

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Années 1950 et 1960

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Années 1970

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  • 1979 : Depuis qu'il vient chez nous (C.Carmone, V.Buggy, J.Barnel) par Dalida[24],[33]
  • 1979 : Mes parents, sachez-le (J.Gabriel/M.Frantz) par Daniel Roux[f]
  • 1979 : Laissez-nous aimer (J.M.Keller/D.Carlet) par Daniel Roux[15]
  • 1979 : Comme les princes travestis chanté par Marie Paule Belle[3],[b 4]

Années 1980

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  • 1984 : I'm the boy par Serge Gainsbourg[53]
  • 1984 : Kiss Me Hardy de et par Serge Gainsbourg[53],[29]
  • 1985 : Il aimait les garçons (Michel Kricorian, P. Honeyman, G. Di Nino) par Kelly[29]
  • 1986 : Qui est qui ? extrait du spectacle Lily passion par Barbara[12]

Années 1990

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1994 : Ruisseau Bleu par Anne Sylvestre[65]

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Années 2000

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  • 2000 : Parc'qu'elle aime une femme par Mannick
  • 2000 : Venus par le groupe Indochine
  • 2000 : Stef II par Indochine
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  • 2002 : J'aime regarder les mecs (feat. Bernard Garcia) par le groupe Polyester
  • 2002 : Le harpon de Cupidon par le groupe Krêposuk
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  • 2004 : Coming out de et par Alexis HK[29]
  • 2004 : L'Attraction des cœurs (P. Loiseau, T. Valona, S. Ramin) par Dave[29]

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  • 2006 : Free your love par Desireless et Esteban
  • 2006 : Gabriel par Najoua Belyzel
  • 2006 : I'm afraid par le groupe Sexy Sushi
  • 2006 : Lola (Jennifer Ayache) par Superbus
  • 2006 : Jenn je t'aime (Jennifer Ayache) par Superbus
  • 2006 : Let me hold you (Jennifer Ayache) par Superbus
  • 2006 : J'ai essayé, Inventaire , Les Maladies mortelles, Enquête préliminaire par Nicolas Bacchus
  • 2006 : Ma copine est lesbienne par le groupe Zephyr 21
  • 2007 : Au grand jour par Émily Bégin
  • 2007 : Comme un autre (J. Cherhal) par Jean Guidoni
  • 2007 : Dans la peau par Océan
  • 2007 : Du pareil au même par Nolwen
  • 2007 : En visage par Océan
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Années 2010

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  • 2011 : Swing ta vie par Nawal
  • 2011 : T'enflamme pas pétasse par le groupe Sexy Sushi
  • 2011 : Toi garçon par Océan
  • 2011 : Tu par Océan
  • 2012 : Brian Williamson par Tryo
  • 2012 : Elle par Shy'm
  • 2012 : Elle a dit (Laurent Boutonnat) par Mylène Farmer
  • 2012 : L'amour est éternel par Cali
  • 2013 : Deux ils, Deux elles par Lara Fabian
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  • 2018 : La Marcheuse Christine and the Queens[84],[b 12]

  • 2019 : Tu me regardes par Angèle
  • 2019 : Le Monarque des Indes par Pierre Lapointe
  • 2019 : Vendredi 13 par Pierre Lapointe
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Années 2020

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Parodies

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Cette section regroupe les chansons abordant l'homosexualité de façon parodique, humoristique ou stéréotypée :

Chansons ouvertement homophobes

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  • 1907 : Chanson de l'armée allemande (Pierre-Louis Flers/Alfred Patusset) par Maurel et Vilbert[y],[d 12]
  • 1908 : Scandale teuton (J. Péheu/T. Poret) par Jean Péheu[y],[d 12]

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Notes et références

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Notes

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  1. ↑ Cette loi ne sera abrogée qu'en 1982.
  2. ↑ Bien que composé de chanteurs américains, ce groupe est l'idée de deux Français : Jacques Morali et Henri Belolo.
  3. ↑ Malgré la « mise en garde finale », la chanson ne peut être considérée comme homophobe.
  4. ↑ Bien qu'écrite initialement pour un homme, la chanson devint un hymne lesbien en raison de son interprète.
  5. ↑ Fustigeant l'homophobie, cette chanson conçue avant la dépénalisation de l'homosexualité en 1982, a été présentée par son créateur dans ces termes : « écrite voilà déjà longtemps, mais les représentants des veaux de France au Parlement ont décidé que les hommes devraient obligatoirement aimer des femmes et ce-versa […], sous peine de "délit criminel"[28] ».
  6. ↑ Publiée sur la face A d'un 45 tours en 1979[34], cette chanson évoque le difficile « coming out » d'un jeune homosexuel qui annonce à ses parents que : « Les Juliettes que vous m'inventiez / S'appellent Pierre, Jacques, André » tout en leur reprochant de l'avoir « rendu malheureux » avec leurs « principes démodés »[35].
  7. ↑ La chanson d'amour Djemila a été censurée à la radio, parce qu'elle fait allusion à « un groupe de lesbiennes » dans son dernier couplet[40].
  8. ↑ Ce titre tourne en dérision l'attitude de certains homosexuels qui surjouent la virilité à outrance[a 6].
  9. ↑ Midi-minuit désigne le nom d'un cinéma qui a réellement existé[41], et que le parolier Pierre Philippe dépeint comme un lien de rencontres entre homosexuels et divers marginaux parfois issus de l'immigration[a 6].
  10. ↑ Dans le dernier couplet de la chanson Rose, l'auteur Pierre Philippe parle de deux corps « pendus aux barbelés » marqués du triangle rose, symbole utilisé par les nazis afin de persécuter les homosexuels[46].
  11. ↑ Dans Tout va bien, le parolier Pierre Philippe imagine un Paris dévasté après un coup d'État fasciste, où les patrouilles ont parqué les « pédés » dans le Palais des glaces[47],[48].
  12. ↑ La chanson est née d'une histoire d'amour homosexuelle vécue par l'auteur Pierre Philippe, qui en a ensuite tiré un roman autobiographique nommé La passion selon Peter. Le titre Allée des coquelicots fait référence au nom de l'allée du cimetière où repose le prénommé Peter dont le parolier était épris[50],[51].
  13. ↑ Drugstore, 18 heures nous présente un jeune prostitué masculin qui tente de négocier avec un client dans le drugstore de Saint-Germain-des-Prés[56].
  14. ↑ Cette chanson, qui retrace les parcours d'une ancienne prostituée et d'un proxénète à la retraite, cite explicitement des anciens lieux de rencontres homosexuels comme la brasserie Graff[a 10] ou « la vespasienne du bas de la rue Lepic »[a 11] dans le quartier de Montmartre[57].
  15. ↑ Tout comme pour Cargo d'Axel Bauer, les clins d'œil à la communauté homosexuelle apparaissent surtout nettement dans le clip de la chanson, réalisé par Lydie Callier et tourné dans un décor particulièrement interlope[58].
  16. ↑ Cette chanson s'inspire de la passion homosexuelle que l'empereur romain Hadrien éprouvait pour son favori Antinoüs[66].
  17. ↑ Version française de l'original espagnol Mujer contra mujer.
  18. ↑ Selon le journaliste Sébastien Ministru : le parolier Philippe Djian, qui a un frère homosexuel, aurait écrit cette chanson très ambiguë en pensant à lui[71].
  19. ↑ Ces chanteurs qui n'aiment pas les femmes dresse l'historique du tour de chant « interlope » depuis Félix Mayol jusqu'aux « mignons boys-bandeurs », en passant par Charles Trenet[75].
  20. ↑ La reprise par Jean Guidoni de Monocle et col dur[a 13] est quelque peu différente de celle que chante Juliette dans son album Irrésistible. Et d'après la chanteuse, c'est bel et bien Guidoni qui a interprété la version originale de ce titre (écrit par Pierre Philippe) dans son spectacle Fin de siècle (1999)[76]
  21. ↑ Ce titre traite de l'homoparentalité mal assumée par un couple d'homosexuels, dont l'un est considéré par la justice comme un père isolé depuis qu'il a divorcé d'avec son épouse[80].
  22. ↑ Cette chanson parle d'un père qui cherche à communiquer avec son fils pour lui dire qu'il accepte son homosexualité[67].
  23. ↑ Cette chanson sarcastique de Boris Vian raconte l'histoire de Marie-France : une jeune femme complexée qui s'ennuie avec son mari. Ce dernier finira par la tromper avec un maître-nageur, et son épouse changera de sexe par dépit[92].
  24. ↑ La grand-mère en question est chef d'entreprise, fume le cigare et adopte un comportement masculin, allant même jusqu'à tromper son mari avec la bonne[93].
  25. ↑ a et b Cette chanson, avant tout anti-allemande, fait écho aux procès intentés en Allemagne contre une série de responsables militaires soupçonnés de « mœurs contre nature », à la tête desquels on trouve le prince Philipp zu Eulenburg et le comte Kuno von Moltke (de).

Ouvrages récurrents

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  • Didier Eribon (dir.), Dictionnaire des cultures gays et lesbiennes, Larousse, 2003
  1. ↑ a b et c Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 103.
  2. ↑ Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 15.
  3. ↑ a b c d et e Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 104.
  4. ↑ Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 103-104.
  5. ↑ Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 104-105.
  6. ↑ a b c d et e Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 105.
  7. ↑ a b c d e et f Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 106.
  8. ↑ Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 105-106.
  9. ↑ Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 233.
  10. ↑ Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 328-329.
  11. ↑ Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 328.
  12. ↑ Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 56.
  13. ↑ a et b Eribon, Haboury et Lerch 2003, p. 274.
  • Léa Lootgieter, Pauline Paris, Les dessous lesbiens de la chanson, Éditions iXe, 2019
  1. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 106-109.
  2. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 76-79.
  3. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 38-41.
  4. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 88-91.
  5. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 96-99.
  6. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 100-103.
  7. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 64-67.
  8. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 84-86.
  9. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 138-141.
  10. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 46-49.
  11. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 29.
  12. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 148-151.
  13. ↑ Lootgieter et Paris 2019, p. 30-33.
  • Martin Pénet, Florence Tamagne (dir.), L'expression homosexuelle dans les chansons françaises de l'entre-deux-guerres, Belin, 2006
  1. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 106.
  2. ↑ a b et c Pénet et Tamagne 2006, p. 111.
  3. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 108.
  4. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 119-120.
  5. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 120-121.
  6. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 116.
  7. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 122-123.
  8. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 118.
  9. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 109.
  10. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 116-117.
  11. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 123.
  12. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 107.
  13. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 111-112.
  14. ↑ a et b Pénet et Tamagne 2006, p. 112.
  15. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 109-110.
  16. ↑ Pénet et Tamagne 2006, p. 124.
  • Martin Pénet, livret du CD Chansons interlopes, Labelchanson, 2006
  1. ↑ Pénet 2006, p. 2.
  2. ↑ a b et c Pénet 2006, p. 17.
  3. ↑ Pénet 2006, p. 30-31.
  4. ↑ Pénet 2006, p. 30.
  5. ↑ Pénet 2006, p. 40.
  6. ↑ Pénet 2006, p. 39.
  7. ↑ a et b Pénet 2006, p. 16.
  8. ↑ Pénet 2006, p. 14.
  9. ↑ Pénet 2006, p. 29.
  10. ↑ a et b Pénet 2006, p. 7.
  11. ↑ Pénet 2006, p. 23.
  12. ↑ a et b Pénet 2006, p. 18.

Autres références

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  1. ↑ a b c d e f et g Erreca 1998.
  2. ↑ Mairie de Paris 12e, Acte de décès no 204 de Marie-France Marguerite Gaité, dite Gribouille, sur Archives de Paris, (consulté le ), vue 21.
  3. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p et q Stéphanie Gatignol, « "Comme ils disent" : la compilation qui revient sur un demi-siècle d'homosexualité en chanson », sur Têtu, (consulté le )
  4. ↑ « Ces icônes de la pop culture qui sont caricaturées de façon sexiste », sur Les Inrocks (consulté le )
  5. ↑ [vidéo] Dalida Officiel, « Interview de Dalida sur Fréquence Gay en 1982 » (à 16 s), sur YouTube (consulté le )
  6. ↑ a b c et d Bruno Perreau, Homosexualité : dix clés pour comprendre : vingt textes à découvrir, Paris, EJL, , 93 p. (ISBN 2-290-34136-3 et 978-2-290-34136-0, OCLC 77035626, lire en ligne)
  7. ↑ Robert Belleret, Piaf, un mythe français, Paris, Fayard, (ISBN 978-2213668819), p. 76.
  8. ↑ Jean-Louis Pelissard, « Représentations de l'homosexualité : Rétro - Sodome », sur France Culture, (consulté le ).
  9. ↑ a b c d e f g h i j k l et m Manzoni 2021.
  10. ↑ Marc Devirnoy, « La culture gay en musique : les années 50 et 60 », sur Gayviking, (consulté le ).
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  13. ↑ (en) Martin Aston, Breaking Down the Walls of Heartache : How Music Came Out, Backbeat Books, (ISBN 978-1617136528), p. 69.
  14. ↑ Sandro Cassati, Charles Trenet : une vie enchantée, City Edition, (ISBN 978-2352884972, lire en ligne), p. 164-165.
  15. ↑ a et b Vučelj 2016, p. 344.
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  17. ↑ Maxime Foerster, Elle ou lui ? : une histoire des transsexuels en France, Paris, La Musardine, , 140 p. (ISBN 978-2-84271-400-0 et 2-84271-400-8, OCLC 798388722, lire en ligne)
  18. ↑ a b c et d Povert 1994, p. 124.
  19. ↑ Sébastien Ministru, « "La grande Zoa" de Régine, une ode à la figure du travesti et à l'archétype de la folle… », sur RTBF Actus, (consulté le )
  20. ↑ a b et c Povert 1994, p. 123.
  21. ↑ Eclimont et al. 2012, p. 399.
  22. ↑ Eclimont et al. 2012, p. 433.
  23. ↑ « Charles Aznavour : l'histoire de "Comme ils disent" », sur RTL (consulté le )
  24. ↑ a et b Jérémy Patinier, « Mais pourquoi les homos aiment-ils à ce point Dalida ? », sur Têtu, (consulté le ).
  25. ↑ Povert 1994, p. 166.
  26. ↑ Didier Janeault et Daniel Lesueur, Dicorock : Reprises, cover versions et plagiats, Camion Blanc, (ISBN 978-2357799288, lire en ligne).
  27. ↑ a b c et d Chanson sur la bisexualité.
  28. ↑ Serge Utgé-Royo, « Disques : notre camarade Serge Utgé-Royo présente aux lecteurs du CPCA ses enregistrements », CPCA, no 9,‎ , p. 4 (ISSN 0181-7191, lire en ligne).
  29. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap et aq « La gayté en musique : Les chansons évoquant l'homosexualité ! », sur Homozikal (version du sur Internet Archive)
  30. ↑ « Catherine Lara 1976 - Jeux de société », sur lara-passion.fr
  31. ↑ « Toutes les filles s’appellent Carole : OK Carole, de Bijou », sur Musiquerocksite, (consulté le ).
  32. ↑ Régine, Gueule de nuit, Flammarion, (ISBN 978-2-08-142814-0, lire en ligne)
  33. ↑ Martel 1996, p. 8.
  34. ↑ « Fiche du disque "Mes parents sachez-le" », sur Encyclopédisque (consulté le ).
  35. ↑ a et b Vučelj 2016, p. 348.
  36. ↑ Eclimont et al. 2012, p. 629.
  37. ↑ a et b Martel 1996, p. 186.
  38. ↑ Eclimont et al. 2012, p. 619-620.
  39. ↑ a b et c Marc Devirnoy, « La culture gay en musique : 1980 – 1983, les années charnières », sur Gayviking, (consulté le ).
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  42. ↑ Anne Sylvestre, Entretien radiophonique par Hélène Hazéra, Hommage à Anne Sylvestre - Le chemin des mots (à partir de 11:30), À voix nue, France Culture, .
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Voir aussi

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Bibliographie

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En français

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  • Christian-Louis Eclimont (dir.), Stéphane Koechlin, Hubert Thébault et François Thomazeau, 1000 chansons françaises : de 1920 à nos jours, Paris, Flammarion, , 1006 p. (ISBN 978-2-0812-50-78-9).
  • Léa Lootgieter et Pauline Paris, Les dessous lesbiens de la chanson, Éditions iXe, , 213 p. (ISBN 979-10-90062-53-5, OCLC 1142673198).
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  • Nermin Vučelj, « Un amour à taire dans la chanson française », dans Selena Stanković et Nermin Vučelj (dir.), Les Études françaises aujourd'hui - Tradition et modernité, Université de Niš, (lire en ligne), p. 341-351.

En anglais

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  • Philip Brett, Queering the Pitch: The New Gay and Lesbian Musicology, Routledge, (ISBN 0415907535)
  • James T. Sears, Walter L. Williams, Overcoming Heterosexism and Homophobia Strategies that Work
  • Ivan Raykoff, Robert Deam Tobin, A Song for Europe Popular Music and Politics in the Eurovision Song Contest
  • Raymond-Jean Frontain, Reclaiming the Sacred The Bible in Gay and Lesbian Culture
  • George E. Haggerty, Gay Histories and Cultures An Encyclopedia
  • Gerard Sullivan, Peter A. Jackson, Gay and Lesbian Asia Culture, Identity, Community
  • De Corey K. Creekmur, Alexander Doty, Out in CultureGay, Lesbian and Queer Essays on Popular Culture
  • David Ciminelli et Ken Knox, Homocore: the Loud and Raucous Rise of Queer Rock, Boston, Alyson, 2005.
  • John Gill, Queer Noises: Male and Female Homosexuality in Twentieth Century Music, Londres, Cassell, 1995.
  • Mark Simpson, Saint Morrissey, SAF Publishing, Rev Ed, 2004.
  • Richard Smith, Seduced and Abandoned: Essays on Gay Men and Popular Music, Londres, Cassell, 1996.
  • Wayne Studer, Rock on the Wild Side: Gay Male Images in Popular Music in the Rock Era, Leyland Publications, 1994.
  • Sheila Whiteley (dir.), Sexing the Groove: Popular Music and Gender, Londres et New York, Routledge, 1997.
  • Sheila Whiteley et Jennifer Rycenga (dir.), Queering the Popular Pitch, Londres et New York, Routledge, 2006.

Discographie

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  • Chansons Interlopes (1906-1966), Divers, 2006, Martin Pénet, Labelchanson, LBC 001 (2 CD avec livret de 48 pages)
  • Comme ils disent, Divers, 2020, Marianne Mélodie, 5815.444 (2 CD)

Documentaires

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Articles connexes

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