Hédylogos
Cet article est une ébauche concernant la mythologie grecque.
Dans la mythologie grecque, Hédylogos (en grec ancien : Ἡδυλόγος / Hēdylógos), aussi appelé en latin Hedylogus ou Hedilogus, était le dieu ou daimôn de la parole douce, de la flatterie et des louanges. Il fait partie des dieux ailés de l'amour formant le groupe des Érotes.
| Hédylogos | |
| Dieu de la mythologie grecque | |
|---|---|
 Aphrodite debout derrière son char, tiré par deux Érotes nommés Pothos et Hédylogos. | |
| Caractéristiques | |
| Nom grec ancien | Ἡδυλόγος |
| Fonction principale | Dieu de la flatterie |
| Lieu d'origine | Grèce antique |
| Période d'origine | Antiquité grecque |
| Groupe divin | Les Érotes |
| Famille | |
| Mère | Aphrodite |
| Fratrie | Les autres Érotes |
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Étymologie
modifierHédylogos vient du grec ancien : Ἡδυλόγος / Hēdylógos qui signifie « douce voix, flatteur »[1]. Il est donc « celui qui parle doucement, envoûtant par ses paroles ».
Outre Ἡδυλόγος / Hēdylógos, il existe plusieurs autres mots qui peuvent décrire sa capacité unique : μελιστάλακτος / melistálaktos et μελισταγής / melistagís, qui peuvent être traduits par « mielleux ».
Représentations
modifierHédylogos n'est mentionné dans aucune littérature existante, mais est représenté sur d'anciennes peintures de vase grecques.
Un exemple survivant, en illustration dans l'infobox, se trouve sur une pyxide à figures rouges de la fin du Ve siècle av. J.-C. et montre Hédylogos aux côtés de son frère Pothos tirant le char d'Aphrodite[2]. Situé à droite, Hédylogos se tourne pour poser sa main droite sur l'épaule de Pothos, dont les bras pendent le long du corps, leurs noms inscrits au-dessus de leurs têtes. D'autres divinités ou personnifications appartenant au cortège d'Aphrodite sont présentes sur la pyxide (Hygie, Eunomie, Paideia, Eudaimonia, Himéros, Harmonie et Calé (en))[2]. Le blanc n'est utilisé dans la peinture que pour la chair des Érotes, les inscriptions et les cordes, les autres figures apparaissant en rouge[2].
Une œnochoé, provenant des environs de Thèbes et datant d'environ 370 av. J.-C., le représente également aux côtés d'Aphrodite[3].
Annexes
modifierSources
modifier- (en) Harvey Alan Shapiro, Personifications in Greek Art : The Representation of Abstract Concepts, 600-400 B.C., Akanthus, (ISBN 9783905083057, lire en ligne)
