Opata (peuple)
Les Opatas sont trois peuples autochtones du Mexique. Le territoire Opata, Opatería en espagnol, comprend les régions montagneuses du nord-est et du centre de l'État de Sonora, qui s'étendent jusqu'à la frontière avec les États-Unis. La plupart des villes des Opatan étaient situées dans des vallées fluviales et avaient une économie basée sur l'agriculture irriguée[1]. Au XVIe siècle, lors de leur première rencontre avec les explorateurs espagnols, les Opatas étaient le peuple plus nombreux de Sonora[1]. Aujourd'hui, certaines personnes continuent de s'identifier comme Opatas et s'emploient à restaurer certains aspects de la culture pré-hispanique Opata et à revitaliser l'identité Opata[2],[3]. Certaines sources indiquent qu'en tant que groupe ethnique identifiable, les Opata et leur langue sont maintenant éteints, ou presque[4].
| Langues | opata |
|---|---|
| Religions | religion indigène |
| Ethnies liées | Tepehuanes, Huichol, Yaquis, mayo, Coras, Pimas |
Sous-groupes
modifierAu XVIe siècle, lors des premiers contacts avec les Espagnols, il existait de nombreux sous-groupes d’opatiens. Cependant, au milieu du XVIIe siècle, les Espagnols n’identifièrent que trois groupes Opatan[5]. Le plus important était l'Eudeve (eh-oo-deh-veh), dont les anciens villages et les villes actuelles englobent les parties occidentales du territoire traditionnel d'Opata. Les Eudeve se sont également référés à Deve. Les deux noms signifient « personnes » dans leur langue.
Le deuxième groupe le plus important a d'abord été connu sous le nom de Ore, mais s'est par la suite appelé Tegüima ou Tehuima (teh-wee-mah). Leurs anciens villages et leurs villes actuelles englobent la partie nord-est et centrale du territoire d’Opata. Tehuima signifie « gens de la rivière ».
Le plus petit groupe d'Opatan était les Ova ou Jova (ho-vah). Jova signifie "gens de l'eau". À l'origine, ils habitaient huit villages dans la partie sud-est du territoire d'Opata. Certains des noms de village incluent: Negarachi, Sahuaripa, Teopari, Tutuaca, Xiripa et Yepomera. Un certain nombre de Jova vivaient à Chihuahua. Ces peuples étaient encore indépendants et n'étaient pas sous la domination espagnole jusqu'en 1678[6]
Au XVIIIe siècle, les Jova se marient avec les Eudeves voisins dans la mesure où ils se fondent dans un groupe de personnes. À ce stade, les Jova ne pouvaient plus être identifiés comme un groupe ethnique autochtone distinct[réf. nécessaire].
Langue
modifierLa langue opata est une langue uto-aztèque, apparentée à des langues voisines telles que l'o'odham, le tarahumara, le tepehuan, le yaqui et le mayo, entre autres.
Population
modifierLes estimations de la population de l'Opatería au moment de la prise de contact avec l'Espagne se situent entre 20 000 et 70 000 habitants, la plupart des estimations étant proches du chiffre le plus élevé. Les Opatas étaient le plus nombreux de tous les groupes autochtones de l’État de Sonora et les vallées fluviales de leur territoire étaient densément peuplées de villages permanents. La maladie, la guerre et la famine ont réduit la population autochtone de l'Opatería à 6 000 en 1764[7]. Aujourd’hui, il n’y a plus d’opates non métissé, mais les descendants métis constituent toujours la population majoritaire du territoire traditionnel d’Opata. De nombreux descendants d'Opata résident dans d'autres régions de Sonora, au Mexique et dans le sud-ouest des États-Unis, en particulier en Arizona, où leurs ancêtres ont migré pour travailler dans l'agriculture et les mines.
Histoire
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Modèle de peuplement et moyens de subsistance
modifierNotes et références
modifier- David A. Yetman, The Opatas : In Search of a Sonoran People, University of Arizona Press, (lire en ligne).
- Global Spark, "Nicole Yanes, Opata Nation" 2015.
- "The 3rd International Indigenous Women's Symposium on Environmental and Reproductive Health" April 14-15 2018
- David A. Yetman, The Ópatas : In Search of a Sonoran People, Tucson, Arizona, University of Arizona Press, , 339 p. (ISBN 978-0-8165-2897-4 et 0-8165-2897-7, lire en ligne)
- Yetman, p. 65
- (es) Juan Ortiz Zapata, In García Figueroa, Juan. (1857). Documentos para la Historia de México. IVa Serie, Vol. iii., Mexico, J. R. Navarro, , 341–342 p., « Relación de las Misiones que la Compañía de Jesús tiene en el Reino y Provincia de la Nueva Vizcaya en la Nueva España [List of Missions of the Society of Jesus in the Kingdom and Province of the Nueva Vizcaya in the New Spain]. »
- Yetman, p. 79
Bibliographie
modifier- Bandolier, Adolph Francis Alphonse. Rapport final sur les enquêtes menées parmi les Indiens du sud-ouest des États-Unis principalement entre 1880 et 1885. Partie I (Articles de l 'Institut archéologique d' Amérique; Série américaine III: Cambridge University Press. 1890) pp. 68, 239.
- Cañas, Cristóbal. État de la province de Sonora, juillet de 1730. Documents pour l'histoire du Mexique, 3a série. 1835-1857. Transcrit, avec des notes de Flavio Molina Molina, 1978. Hermosillo, Mexique: Diocèse de Sonora.
- de la Canal, Gerónimo. Rapport de Gerónimo de la Canal: . (Misiones 26. Archives générales de la nation. )
- Hammond, George et Rey, Agapito. Récits de l'expédition Coronado, 1540-1542. Albuquerque: Presses de l'Université du Nouveau-Mexique, 1940.
- Yetman, David . The Opatas: À la recherche d'un peuple sonoran Tucson: Presses de l'Université de l'Arizona, 2010.
Consultants traditionalistes oraux
modifier- Doña Claudia, Don Domingo, Doña Gloria et "El Güico" du pays d'Opata[réf. nécessaire].
- Cachora Guitemea de la Nation Yoeme (Yaqui) de Sonora[réf. nécessaire].
