Otomis

Les Otomis (exonyme d'origine nahuatl) sont un groupe ethno-linguistique faisant partie des indigènes du Mexique central, dont on s'accorde à souligner l'ancienneté. Ce peuple autochtone n'ayant jamais possédé de système d'écriture et n'ayant pas laissé de sites archéologiques, il n'a suscité que peu d'intérêt de la part des spécialistes de la Mésoamérique, à l'exception notable de Jacques Soustelle et surtout de Jacques Galinier. Les Otomis se désignent eux-mêmes par le mot « N’yuhu ».

Participantes otomi à un festival de musique et de danse à Uruapan

Aire géographique actuelle des Otomis au Mexique

Description

Les Otomis sont actuellement établis dans une zone située au nord de la ville de Mexico, mais ils ont dû occuper une aire de dispersion bien plus étendue jadis, avant que les Nahuas viennent occuper la plus grande partie du Plateau central de Mexico. Les Otomis se définissent eux-mêmes par leur langue, qui fait partie du groupe oto-mangue, auquel appartiennent également le mixtèque et le zapotèque.

Mexique précolombien

À l'époque préhispanique, les Otomis faisaient l'objet de nombreuses idées préconçues de la part de leurs voisins, de la même manière que certains groupes à notre époque. Les Aztèques les considéraient comme des demeurés. Bernardino de Sahagún y fait allusion dans le Codex de Florence : « Quand on gronde quelqu'un pour sa gaucherie, on a l'habitude de lui dire par méchanceté : “Que tu es sot, tu es bien otomitl ; tu ne saurais comprendre ce qu'on te dit… Tu es peut-être bien un vrai otomitl ?” » On leur reprochait en outre de trop boire et de mal s'habiller.

N'ayant jamais, à une exception près, formé d'État, les Otomis trouvaient fréquemment à s'employer comme soldats au service des cités voisines, comme le faisaient jadis les montagnards suisses en Europe, au point que chez les Aztèques, il existait un groupe de guerriers qui tiraient leur nom, « Otomi », d'une tenue militaire originaire de ce peuple. On leur attribuait également l'origine de la coutume consistant à écorcher un ennemi mort et à se revêtir de sa peau. Au moment où Hernán Cortés entra sur leur territoire, les Tlaxcaltèques envoyèrent d'abord des guerriers otomis à sa rencontre.

Annexes

Bibliographie

• Jacques Soustelle, La Famille Otomi-Pame du Mexique central, thèse, Paris, Institut d'ethnologie, 1937, XVI+571pp, planches hors-texte.
• Jacques Soustelle, Les quatre soleils, Plon, collection Terre humaine, Paris, 1983.
• Jacques Galinier, La moitié du monde : le corps et le cosmos dans le rituel des Indiens otomi, Paris, Presses universitaires de France, 1997, 296 p.
• Jacques Galinier, La mitad del mundo : cuerpo y cosmos en los rituales otomies / Ochoa Angela, trad. ; Silva Haydée, trad. ; Lopez Austin Alfredo, préf., Mexico, Universidad Nacional Autonoma de Mexico : Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos : Instituto Nacional Indigenista, 1990, 746 p.
• Jacques Galinier, N'yuhu, les Indiens Otomis : Hiérarchie sociale et tradition dans le Sud de la Huasteca, Mexico, Mission archéologique et ethnologique française au Mexique, 1979, 615 p.

Articles connexes

• Macedonia Blas Flores
• Huamango

Liens externes

• (es) Consejo de la nacionalidad otomí (CONAO)

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