Ouled Settout
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Les Ouled Settout (en arabe : أولاد ستوت ) ou Oulad Settout sont une tribu arabe marocaine de la région de Zaïo dans le Rif, ayant cette ville pour fief.
| Échelon |
Tribu |
|---|
| Province principale | |
|---|---|
| Chef-Lieu |
| Mode de vie |
Nomade (Historiquement) Sédentaire (Actuellement) |
|---|---|
| Fait partie du groupe tribal | |
| Nombre de fractions |
3 |
| Langue principale | |
|---|---|
| Personnages marquants |
’Allal ben Marzoug as-Settouti |
Histoire
modifierFondation
modifierUne légende circulant parmi les autres tribus rifaines affirmes que les Ouled Settout étaient une tribu sans père et dont la mère, nommé Settout (littéralement "la mégère") qui avait trois enfants et dont elle les nourrissaient de chaire humaines de ses victimes[1]. En réalité c'est dû à l'habitude paillarde qu'avait les Settoutis[réf. nécessaire].
Au XIXe siècle, une portion des Ouled Settout se fractionne pour former les Ouled Chaib qui se partagent le territoire des Ouled Settut[2].
Guerre hispano-marocaine
modifierLors de la guerre hispano-marocaine, un conflit apparaît sur l'autorisation de construction d'un fort Espagnole dans la région des Guelaya (Octobre 1893). Les Espagnols décidèrent tout de même de le faire et pénétrèrent les terres des Guelaya, en y pillant l'eau des sanctuaires et en détruisant des habitations, puis les espagnols battirent sans ménager dans la maltraitance envers les locaux. C'est alors que la tribu des Guelaya commença à résister, mais se replient suite à la force d'artillerie espagnole. Alors une alliance est conclu entre les Ouled Settout et les Guelaya, qui vont fournir tous leurs cavaliers à la cause. Les deux tribus ayant organisé leur plan d'embuscade, vont commencer par lancé quelques fantassins contre les Espagnols, des tires vont s'échangent, jusqu'à une retraite simulé des tribus, alors les Espagnols les poursuivirent, jusqu'à dépassé la cachette où le reste des fantassins étaient caché. Ces derniers vont chassé les espagnols jusqu'aux portes de Melilla, mais les portes de la ville étant fermée, tous les soldats espagnols furent massacrés[3].
Guerre de 1909
modifierLes Ouled Settout rejoignent le conflit mené par Mohamed Ameziane contre les espagnols, après que ces dernier ira appelé à la guerre sainte dans leurs marchés[4]. Fin 1910, l'Espagne parvient à reprendre le contrôle de cette poche de résistance et soumet les Ouled Settout en mobilisant près de 50.000 hommes, perdant près de 7.000 soldats dans les combats[5].
Guerre du Rif
modifierLors de la guerre du Rif, les Ouled Settout vont rejoindre Abd al-Krim al-Khattabi en fournissant 4 000 cavaliers et 20 000 habitants à la république du Rif[réf. nécessaire]
Société
modifierOrigines et linguistique
modifierLes Ouled Settout sont une tribu arabe bédouine[6] des Banu Maaqil installé et accueilli dans le Rif[7],[8] alors en conflit contre les sultants de l'Etat Marocain . Leur territoire est composé de 95,1% d'arabophones, et de 37,9% de locuteurs du tarrifit, et donc 4,9% de non-bilingue berbérophone stricte en 2014[9]. En 1890, Auguste Mouliéras considère leur langue comme la plus proche de l'arabe classique[9]. Les Oulad Settout constituent une exception au sein de groupes s'exprimant majoritairement dans le même dialecte berbère[2].
Fractionnement tribal
modifierSelon d'autres versions ils sont divisés ainsi[10] :
- Ouled Daoudi
- Ouled Abd Allah
- Bani Moussa
- Ouled El-Bachir
- Al-Mouadin
- Ouled Mansour
- Iskajen
- El-’Abad
- Azouzat
- Āa’rābāt
- Msoussat
- Adrassa
- Ouled Bou Yahya
- Ouled Abi Ziyan
- Ouled Qadour U Ahmed
- Ouled Braïz
- Ouled ’Allal
- Ouled Sheikh
- Ouled Mohelhel
- Ouled Maghraoui
- Bani Oukik Zawawak
- Al-Fouaress
Culture
modifierCulture culinaire
modifierLes Ouled Settout partagent une base alimentaire traditionnelle commune aux autres tribus du rif, mais se distinguent notamment en quelques points. Leur couscous est fait à partir d'orge et est servi dans un gas'a (grand plat en bois) dans lequel se servent les convives en roulant des boulettes de couscous. Un autre élément de base chez les nomades est la khlila, un fromage de chèvre fabriqué avec du lait, du beurre bouilli et la présure de fleur d'artichaut. Une autre petite tradition est une sorte de casse-croute composée de thé à la menthe, du pain de blé, du beurre et du miel, aux alentours de 4 heure de l'après-midi[7].
Notes et références
modifier- ↑ René Basset, Recherches sur la religion des Berbères, Collection XIX, (ISBN 978-2-346-07636-9, lire en ligne)
- 1 2 Raymond Jamous, Honneur et baraka: Les structures sociales traditionnelles dans le Rif, Éditions de la Maison des sciences de l'homme, (ISBN 978-2-7351-1892-2, lire en ligne)
- ↑ Germain Ayache, Les Origines De La Guerre Du Rif (lire en ligne), p. 126
- ↑ Germain Ayache, Les Origines De La Guerre Du Rif (lire en ligne), p. 141
- ↑ (en) Javier Garcia de Gabiola, The Rif War: Volume 1 - From Taxdirt to the Disaster of Annual 1909-1921, Helion and Company, (ISBN 978-1-915113-55-9, lire en ligne)
- ↑ (en) Hsain Ilahiane, Historical Dictionary of the Berbers (Imazighen), (lire en ligne), p. 106
- 1 2 Mohamed Monkachi, « L'alimentation Traditionnelle Dans Les Campagnes Du Nord Du Maroc », Médiévales, no 33, , p. 91–102 (ISSN 0751-2708, lire en ligne, consulté le )
- ↑ (en) M. G. Kossmann, « Tarifiyt », dans Encyclopaedia of Islam New Edition Online (EI-2 English), Brill (lire en ligne)
- 1 2 Hassan Ramou, La carte linguistique du nord du Maroc (lire en ligne)
- ↑ (ar) محمد داود, تاريخ تطوان, (lire en ligne), p. 51
