Oya

	Oya
Déesse de la mythologie yoruba
Caractéristiques
Fonction principale	Déesse des éclairs, de la tempête et du vent
Lieu d'origine	Nigeria
Période d'origine	Empire d'Oyo : Nigéria
Groupe divin	Orisha
Famille
Premier conjoint	Ogun
Deuxième conjoint	Shangô
Troisième conjoint	Oko
Symboles
Attribut(s)	L'éclair et l'épée
Animal	Bufflesse
Couleur	rouge et violet
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Oya, Oyá, ou Iansã (dans le candomblé brésilien) est une divinité originaire des traditions religieuses yorubas. Elle est l'orisha du vent, de la tempête, des éclairs, de la mort et de la renaissance. Dans la santería cubaine, elle est apparentée à la Notre-Dame de Candelaria et à sainte Thérèse d'Avila.

Mythologies

Dans la mythologie yoruba, le nom d'Oya vient de la rivière^{[note 1]} éponyme, du Nigeria, où son culte est rendu,

Elle est une divinité des eaux comme Oshun et Yemanja, mais est également liée à l'élément air et est l'une des divinités qui contrôlent les vents.

Habituellement vénéré avant Xango, personnifié par le vent qui précède la tempête, et la tempête est une manifestation du dieu du Feu Shango.

Tout comme la divinité Oba, Oya est également liée au culte des morts, où il a reçu la commission de Xango pour les guider vers l'un des neuf cieux en fonction de leurs actions, pour assumer ce rôle a reçu d'une sorte de sorcier Oxossi spécial appelé erukerê Eruexim qui était protégé par la Eguns. Le nom Iansã c'est un titre qui a reçu Oya de Shango qui fait référence dans la soirée, Iansa = ciel rose de la mère ou la mère de la soirée était de savoir comment il l'a appelée, car elle a dit qu'elle était clair que le coucher du soleil et c'est pourquoi Le rose est la couleur par excellence.

Particularités

C'est la deuxième épouse de Shangô^[1], l'orisha du fleuve Niger et de l'eau.

Déesse du Niger, elle commande les vents et l'eau. Aimant les verdures et les légumes rouges, les couleurs qui la représentent sont le rouge et le brun. Elle a pour attribut un poignard en forme de cimeterre et une corne de buffle^[1]. Elle est associée dans le candomblé à sainte Barbe^[2] (à la différence de la santeria, où sainte Barbe est associée à Chango).

Notes et références

Notes

↑ maintenant appelé le fleuve Niger.

Références

1 2 Caractéristiques des orixás
↑ Monique Alexandre, Philippe Walter, Saint Antoine entre mythe et légende, p. 27

Bibliographie

Roger Bastide, Les Amériques noires : les civilisations africaines dans le Nouveau monde, Editions L'Harmattan, 1996, 236 p. (ISBN 978-2-7384-4309-0, lire en ligne)