Poésie anacréontique
La poésie anacréontique s'inspire du poète grec Anacréon (seconde moitié du VIe siècle av. J.-C.). Elle peut le faire en deux sens différents : par la métrique utilisée ou par les thèmes abordés.
Cet article ne s'appuie pas, ou pas assez, sur des sources secondaires ou tertiaires ().
Pour améliorer la vérifiabilité de l'article ainsi que son intérêt encyclopédique, il est nécessaire, quand des sources primaires sont citées, de les associer à des analyses faites par des sources secondaires.
Plusieurs auteurs grecs, souvent anonymes et parfois très tardifs, se dont adonnés à ce genre, et leurs œuvres ont connu un grand succès à partir de la Renaissance dans une large partie de l'Europe, écrivains et artistes y puisant leur inspiration. Cependant, ces poèmes étaient alors tous attribués à Anacréon. C'est au XIXe siècle seulement que l'on s'est aperçu qu'ils étaient dus à plusieurs poètes, qui ont été actifs sur au moins un millénaire, et qui furent réunis sous l'appellation « poètes anacréontiques ».
Forme et fonds
modifierL'adjectif « anacréontique » désigne les poèmes « qui pour le fond, la forme ou le goût s'apparente[nt] aux odes d'Anacréon »[1].
Métrique
modifierDans la métrique de la poésie grecque de l'Antiquité, les « vers anacréontiques » sont ceux qui ont été utilisés à l'origine par Anacréon. Les plus fréquents sont le « dimètre iambique catalectique[Note 1] » [υ – υ –|υ – –]; et le « dimètre ionique avec anaclase[Note 2] » [υ υ – υ|– υ – –].
Il y a donc une première définition formelle de l'expression « poème anacréontique » qui renvoie aux poèmes utilisant ces vers, et qui ne développent pas forcément la thématique évoquée ci-dessous.
Thèmes
modifier
Du point de vue des thèmes abordés, l'« anacréontisme » se présente comme un style poétique correspondant à une philosophie de la vie: certains commentateurs académiques, influencés par les condamnations de l'Eglise (contre l'érotisme) et de l'État (contre l'incivisme) n'y ont vu qu'un parti-pris superficiel de ne considérer que les choses les plus agréables, les plus faciles, les voluptés légères, en assumant positivement leur caractère éphémère. C'est faire abstraction de la gravité qui sous-tend en négatif ces poèmes et cette philosophie, visible chez Anacréon : fatalité de la mort, vanité des systèmes politiques, hypocrisie des morales. Les poètes anacréontiques cultivent notamment, dans des formes brèves, un érotisme subtil et une mythologie gracieuse; leur lyrisme amoureux développe plus un art de vivre en résistance qu'une histoire personnelle.
Histoire
modifier
L'anacréontisme est représenté chez les Latins notamment par Catulle. Dans la Florence de Laurent de Médicis, on cite le poète d'origine grecque Marulle. En France, l'édition des Odes d'Anacréon par Henri Estienne (1554) mit ce genre à la mode et il fut pratiqué par les poètes de la Pléiade (Rémy Belleau, Ronsard)[2]. Mais l'anacréontisme a été associé au XVIIIe siècle à des poètes peu connus, tels que l'abbé Guillaume de Chaulieu, dit « l'Anacréon du Temple », le chevalier de Évariste de Parny et ses Poésies érotiques, Gentil-Bernard et son Art d'aimer. En Angleterre, « The Anacreontic Song » (musique de John Stafford Smith sur un texte de Ralph Tomlinson (en)) a été un grand succès (1771). Quant à André Chénier, il a donné dans ses Bucoliques[3] une transposition en français du ton et de l'inspiration du modèle grec — sans toutefois distinguer entre les poèmes dus à Anacréon et ceux dus à ses successeurs[4].
Au XIXe siècle, les traductions de poèmes attribués à Anacréon se multiplient. Ces traductions, en fait largement fondées sur des compilations de l'époque hellénistique, connaissent un grand succès chez les poètes et les artistes de la deuxième moitié du siècle[5]. Ainsi, Leconte de Lisle a livré une traduction des Odes anacréontiques[6] qui a renouvelé l'intérêt pour cette esthétique chez des compositeurs comme Gabriel Fauré, Albert Roussel (Odes anacréontiques op. 31 et op. 32) ou encore Maurice Emmanuel (Trois Odelettes anacréontiques). Mais on peut également mentionner les traductions de Victor Hugo, Sainte-Beuve, Ambroise Firmin-Didot, ou encore d'Auguste Lacaussade, tandis qu'on voit Gérôme peindre un « Anachréon Bachus et l' Amour »[5].
« Anacréontique »: autre sens
modifierCe mot a servi à désigner des sociétés festives s'adonnant à la poésie. Il est par exemple employé par l'historien Arthur Dinaux quand il parle de l'Académie bocagère du Valmuse, goguette créée à Brunémont au XVIIIe siècle[7].
Notes et références
modifierNotes
modifier- [En parlant du vers grec ou latin] Qui se termine par un pied auquel il manque une syllabe; du grec κατάλεκτον (pied d'un vers auquel il manque une syllabe). (Voir cnrtl.fr; [lire en ligne (page consultée le 30 juillet 2023)]
- On appelle « anaclase » (du grec άνάκλασις = inflexion, rupture) le déplacement d'une longue et d'une brève produisant une variation du rythme.
Références
modifier- « Anacréontique », sur cnrtl.fr (consulté le )
- Dominique RICHARD, « ANACRÉON DE TÉOS (560-478 av. J.-C.) », sur universalis.fr, Encyclopædia Universalis (consulté le )
- [lire sur Wikisource] (page consultée le 30 juillet 2023).
- Emmanuèle Blanc et Laurence Plazenet (trad. par E. Blanc; choix des textes, introd. et notes par L. Plazenet), Anthologie de la littérature grecque de Troie à Byzance. (VIIe s. av. J.-C. - XVe s. ap. J.-C.), Paris, Gallimard, coll. « Folio Classique », , 935 p. (ISBN 978-2-070-35923-3), p. 142-154
- Colombe Couëlle, « Désirs d'Antique ou comment rêver le passé gréco-romain dans la peinture européenne de la seconde moitié du XIXe siècle XIXe siècle. », Anabases, no 11, , p. 21-54 (v. p. 25) (lire en ligne)
- Cinquante-sept pièces. [lire sur Wikisource] (page consultée le 30 juillet 2023).
- Arthur Dinaux, Les Sociétés bachiques chantantes et littéraires leur histoire et leurs travaux. Ouvrage posthume revu et classé par M. Gustave Brunet, Paris, Librairie Bachelin-Deflorenne,1867. Rééd. Genève, Slatkine Reprints, 1968, vol. I et II.
Voir aussi
modifierBibliographie
modifier- Gérard Lambin, Anacréon. Fragments et imitations, Rennes, Presses universitaires de Rennes, , 340 p. (ISBN 978-2-868-47740-8, présentation en ligne, lire en ligne)
- Jules Labarbe, « Un curieux phénomène littéraire : l'anacréontisme », Bulletin de la Classe des lettres et des sciences morales et politiques, vol. 68, , p. 146-181 (lire en ligne)
