Poumbedita

Poumbedita est une ancienne ville en Babylonie située quelque part dans les environs de l'actuelle ville de Falloujah en Irak^[1]. Elle est célèbre dans l'histoire juive pour avoir été l'un des grands centres de l'érudition talmudique. Une académie talmudique y est fondée par Rav Yehouda au III^e siècle^[2] et y demeure pendant 800 ans.

Poumbedita abritait une communauté juive depuis la période du Second Temple au moins. Selon Sherira Gaon^[3], elle tirait son nom du fait de sa situation à l'embouchure (Poum signifiant bouche en araméen) du fleuve Bedita, un affluent de l'Euphrate, ce qui se dit aussi Pallughtha en syriaque et Falluga en arabe^[4].

La yeshiva de Poumbedita modifier

Après la mort de Rav et Shmouel (Samuel de Nehardea), lorsque Rav Houna est nommé à la tête de Soura, Rav Yehouda décide d’ouvrir une académie rivale à Poumbedita. Du vivant de son fondateur et encore plus après lui, l'académie gagna une réputation d'acuité intellectuelle et de discrimination, dégénérant souvent en simple casuistique: « Es-tu de Poumbedita, où l'on fait passer un éléphant par le chas d'une épingle^[5]? » s'exclame le Talmud.

Au long de ses 800 ans d'existence, la yechiva de Poumbedita fit sortir de ses rangs des grands de la Torah parmi leur génération, parmi lesquels Rabba, Rav Yossef, Abaye, Rava, Rav Yosse le Sabora, Rav Simona, Rabba Gaon, Paltoï Gaon, Sherira Gaon et son fils Haï Gaon.
L'académie connut son apogée vers la troisième et la quatrième génération d'Amoraïm. Sous la direction de Rava, son collège fut provisoirement transféré à Mahoza, avant de revenir à Poumbedita après sa mort.

Après la clôture du Talmud de Babylone, au cours de l'ère des Savoraïm (499-589), elle fut la seule à dispenser des cours organisés, du fait des persécutions anti-juives à Soura. Lorsque les problèmes commencèrent également à Poumbedita, l'académie fut de nouveau transférée dans la ville proche de Firuz Châpûr pendant 50 ans, avant d'être rouverte à Poumbedita en 589 par le Rav Hanan d'Isqiya, qui en fut le premier recteur de l'ère des Gueonim.

Vers 890, le Gaon Hai bar Rav David la transféra à Bagdad, les Juifs ayant délaissé l'agriculture pour le commerce, qui nécessitait la proximité d'une grande ville; le nom de la yeshiva ne fut cependant pas changé.
L'académie de Poumbedita connut sa dernière période d'éclat à l'époque de Sherira Gaon et son fils Haï Gaon. Des milliers de missives parvenaient de toutes les communautés, sur tous les sujets du judaïsme, les Gueonim peinant à y répondre. Au scholarque succéda l'exilarque Hizkiya Gaon, qui fut exécuté 20 ans plus tard par le calife, et la yeshiva fut fermée^[6].

Directeurs de la yechiva modifier

Ère des Amoraïm modifier

Rav Yehouda - fondateur et premier rosh yeshiva; disciple de Rav et Shmouel
Rabba
Rav Yossef
Abaye
Rava - après le décès d'Abaye, la yeshiva se réunit autour de lui, et le suivit dans sa ville natale, Mahoza
Rav Nahman bar Itzhak
Rav Sama berei deRava

Ère des Savoraïm modifier

Rav Yosse
Rav Simona
Rav Revaï MeRov - transfert de la yeshiva pour 50 ans, au vu des troubles anti-juifs

Ère des Gueonim^[7] modifier

Mar Rav Ḥanan d'Isḳiya - 589
Mar ben Rav Ḥanan d'Isḳiya
Mar Rav Mari bar Rav Dimi - circa 591
Mar Rav Ḥanina (contemporain de Mahomet)
Mar Rav Ḥana - circa 630
Mar R. Isaac (établi à Firuz Çapur)
Mar Rav Rabba - à partir de 651
Mar Rav Bossaï - à partir de 660
Mar Rav Houna Mari ben Mar Rav Yossef - à partir de 689
Mar Rav Ḥiyya MeMishan - à partir de 700
Mar Rav Rabiya - à partir de 710
Mar Rav Naṭronaï ben Mar Nehemia (aussi appelé Mar Rav Yanqa) - à partir de 719
Rav Yehoudaï Gaon - à partir de 730
Mar Rav Yossef Gaon (appelé Mar Kitnaï) - 739-748
Rav Shmouel ben Mar Rav Mar (ou Mari) - 748-755
Rav Natroï Kahan ben b. Mar Aḥnaï, (contemporain et auxiliaire d'Ahaï Gaon) - 755-761
Mar Rav Abraham Kahana - vers 681
Rav Dodaï ben Mar Rav Naḥman (frère de Yehoudaï Gaon) - 761-767
Rav Ḥananya ben Rav Mesharsheya - 767-771
Rav Malka ben Mar Rav Aḥa. - 771-773
Rav Rabba (Abba) bar Dodaï (ancêtre de Sherira Gaon) - 773-782
Rav Shinwaï - 782
Rav Ḥaninaï Kahana (fils de Rav Abraham Kahana) - 782-786
Mar Rav Huna haLevi ben Mar Isaac - 786-788
Rav Menashe ben Mar Rav Yosseph - 788-796
Mar Rav Yeshaiya haLevi ben Mar Rav Abba - 796-798
Mar Rav Yosseph ben Mar Rav Shila - 798-804
Mar Rav Kahana, fils de Ḥaninaï Gaon (Rav Ḥaninaï Kahana) - 804-810
Mar Rav Aboumaï, frère de Ḥaninai Gaon - 810-814
Mar Rav Yosseph ben Mar Rav Abba - 814-816
Mar Rav Abraham ben Mar Rav Sherira - 816-828
Rav Yosseph ben Mar Rav Ḥiyya - 828-833
Mar Rav Itzhaq ben Mar Rav Hanania (selon certains, Ḥiyya) - 833-839
Rav Yosseph ben Mar Rav Abba - 839-841
Rav Palṭoï ben Mar Rav Abaye - 841-858
Mar Rav Aḥaï Kahana ben Mar Rav Mar - 858
Rav Menahem ben Mar Rav Yosseph Gaon ben Ḥiyya - 858-860
Rav Mattithyahou ben Mar Rav Rabbi - 860-869
Rav Abba ben Mar Rav Ammi ben Shmouel - 869-872
Mar Rav Ẓemaḥ ben Mar Palṭoï Gaon (auteur du premier 'Aroukh) - 872-889
Rav Haï ben Rav Mar David - 889-896
Mar Rav Ḳimoï ben Rav Aḥaï Gaon - 896-905
Yehoudaï ben Mar Rav Shmouel Resh Kallah
Rav Mevasser Kahana ben Mar Rav Ḳimoï Gaon - 905-917
Rav Kohen Ẓedeḳ Kahana ben Mar Rav Yosseph - 917-935
Rav Ẓemaḥ ben Mar R. Kafnaï (selon certains Pappaï) - 935-937
Mar Rav Hanania ben Mar Rav Yehoudaï Gaon (père de Sherira Gaon) - 937-943
Rav Aharon ben Mar Rav Yosseph haCohen - 943-960
Rav Nehemiah ben Mar Rav Kohen Ẓedeḳ - 960-968
Rav Sherira Gaon, dont l'épître servit de base à l'historiographie juive traditionnelle - 968-1006
Rav Haï Gaon, fils du précédent - 1004-1038. Sa mort est considérée comme la fin de l'ère des Gueonim
Rav Hizkia ben David, descendant de David ben Zakkaï, il aurait, selon l'historiographie traditionnelle, cumulé les fonctions de Gaon et d'exilarque jusqu'en 1040, année à laquelle il fut exécuté par le calife.

Annexes modifier

Notes et références modifier

↑ (en) Robert Brody, « Pumbedita », dans Judith R. Baskin (dir.), The Cambridge Dictionary of Judaism and Jewish Culture, 2011 (ISBN 9780521825979), p. 503
↑ Simon Claude Mimouni, Le Judaïsme ancien du VI^e siècle avant notre ère au III^e siècle de notre ère : Des prêtres aux rabbins, Paris, P.U.F., coll. « Nouvelle Clio », 2012, p. 823
↑ Dans son Iggeret, sur base de T.B. Roch Hachana
↑ PUMBEDITA AND FALLUJAH
↑ Baba Metzia 38b
↑ Histoire établie à partir de l'Iggeret deRav Sherira Gaon, et du Sefer HaKabbala d'Abraham ibn Dawd
↑ La liste est basée sur celle établie par Sherira Gaon dans son Iggeret Les dates sont tirées de Mamlekhet Israël betkoufat HaGueonim, du Prof. Moshe Gil

Voir aussi modifier

[1] (en) Robert Brody, « Pumbedita », dans Judith R. Baskin (dir.), The Cambridge Dictionary of Judaism and Jewish Culture, 2011 (ISBN 9780521825979), p. 503

[2] Simon Claude Mimouni, Le Judaïsme ancien du VI^e siècle avant notre ère au III^e siècle de notre ère : Des prêtres aux rabbins, Paris, P.U.F., coll. « Nouvelle Clio », 2012, p. 823

[3] Dans son Iggeret, sur base de T.B. Roch Hachana

[4] PUMBEDITA AND FALLUJAH

[5] Baba Metzia 38b

[6] Histoire établie à partir de l'Iggeret deRav Sherira Gaon, et du Sefer HaKabbala d'Abraham ibn Dawd

[7] La liste est basée sur celle établie par Sherira Gaon dans son Iggeret Les dates sont tirées de Mamlekhet Israël betkoufat HaGueonim, du Prof. Moshe Gil

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