Printemps berbère

Le Printemps berbère (en tamazight : Tafsut Imaziɣen) désigne l'ensemble des manifestations se tenant le 20 avril 1980 en Kabylie et à Alger. Les revendications en sont la reconnaissance de l'identité berbère, notamment à travers l'officialisation de la langue amazighe en Algérie. Il s'agit du premier mouvement populaire d'opposition aux autorités depuis l'indépendance du pays en 1962.

Printemps berbère Tafsut Imaziɣen
célébration du Printemps berbère a Azazga en 2016.
Localisation	Kabylie et Alger
Date	19-20 avril 1980 (UTC +1)
Type	Manifestations et revendication identitaire
Morts	128
Blessés	milliers
Participants	Les jeunes Berbères
Mouvance	Les Berbères d'Algérie

Face à l'ampleur des manifestations, le gouvernement décide d'employer la force. La répression du printemps berbère mène ainsi à des milliers d'arrestations et à de nombreux morts.

Les causes

La politique d'arabisation depuis l'indépendance

Depuis l'indépendance de l'Algérie en 1962, l'arabe succède au français comme langue officielle. La politique linguistique algérienne se traduit par une arabisation massive de l'administration et de l'enseignement. C'est dans ce contexte que naissent les revendications culturelles amazigh, considérant que les langues berbères sont mises à l'écart par l'État, notamment en Kabylie, où se trouve la plus importante concentration de berbérophones.

En décembre 1979, la décision du gouvernement de renforcer l'arabisation de l'école, au détriment des langues berbères, alimente encore davantage les revendications et contribue à leur intensification jusqu'à l'éclatement du printemps berbère.

Événements de l'université de Tizi Ouzou

Le déclenchement des manifestations vient de l'annulation, décidée par le wali de Tizi Ouzou, d'une conférence sur la poésie kabyle ancienne censée être donnée en avril 1980 par Mouloud Mammeri à l'Université de Tizi Ouzou. Cette décision des autorités est largement rejetée par les étudiants et la population kabyle. Des manifestations éclatent alors le 20 avril à Alger et en Kabylie.

Déroulement

• 10 mars 1980: Comme la Kabylie a une seule université, et Tizi Ouzou est proche d’Alger aussi, donc tous les kabyles font leurs études à l’université de Oued Aissi, les responsables de la Wilaya de Tizi Ouzou en Kabylie annulent une conférence de l'écrivain Mouloud Mammeri sur la poésie kabyle ancienne. Les personnes à l'origine de cette décision refusent de s'expliquer; il s'agirait « d'un ordre émanant d'Alger ».
• 11 mars: manifestations à Tizi Ouzou, grèves en Kabylie et à Alger.
• 7 avril: imposante manifestation à Alger. La répression est féroce et la journée se solde par une centaine d'arrestations, de nombreux blessés et peut-être un mort. D'autres rassemblements ont lieu dans plusieurs villes en Kabylie.
• 7 avril: début de la grève à l'université d'Oued Aissi.
• 8 avril: une autre manifestation converge vers Alger, mais sans réactions violentes des forces de police.
• 10 avril: grève générale en Kabylie. Le syndicat étudiant UNJA, proche du gouvernement, dénonce des manifestants « téléguidés de l'extérieur ».
• 17 avril: dans un discours, le président algérien Chadli Bendjedid déclare que l'Algérie est un pays « arabe, musulman, algérien », et que « la démocratie ne signifie pas l'anarchie ». Le même jour, les grévistes sont expulsés de l'hôpital de Tizi Ouzou et des locaux de l'usine SONELEC.
• La nuit du 19 au 20 avril: l'université d'Oued Aissi est prise d'assaut par les forces de l'ordre.
• 20 avril: à la suite d'une répression sur tous les lieux occupés (université, hôpital, usines) de Tizi-Ouzou, Bejaia une grève générale spontanée est déclenchée par la population de la ville, plus aucune enseigne en arabe ne subsiste, ni plaque de rues. La Kabylie est désormais coupée du monde. Au lendemain du 20 avril 1980, la coordination des lycées de Kabylie était la seule structure encore active et c'est en partie grâce à cette structure que les détenus ont été libérés et c'est aussi grâce à cette structure que la deuxième session du baccalauréat a été mise en place.

Détenus

• Nacer Babouche
• Arezki Abboute (1952-)
• Saïd Sadi (1947-)
• Mohand Haddadene
• Mouloud Lounaouci
• Ali Brahimi (1957-)
• Said Khellil
• Djamal Zenati
• Arezki Ait Larbi (1955-)
• Ali chikh Ourabah
• Aziz Tari
• Gerard Idriss Lamari
• Idir Ahmed Zaid
• Rachid Hallet (1952-)
• Mohand Stiet
• Rachid Ait Ouakli
• Ahmed Aggoune
• Mohand Ourabah Nait Haddad
• Salah Boukrif
• Mâamar Berdous
• Achour Belghezli
• M'hamed Rachedi
• Mustapha Bacha
• Mouloud Saadi
• Kamal Benanoune
• Chemim Mokrane

Le mouvement berbère en faveur des 26 détenus se poursuit jusqu'à leur libération au mois de juin. Il tient ensuite des assises au mois d'août lors du Séminaire de Yakouren et décide de capitaliser l'avancée de ses idées dans le corps social en multipliant les activités de terrain par la voie pacifique.

Dès la rentrée universitaire d'octobre 1980, chaque campus universitaire du centre du pays se dote d'un collectif culturel chargé de la promotion des activités culturelles berbères en milieu universitaire. En janvier 1981, de nombreux lycées suivent. Théâtre, chansons engagées foisonnent et expriment un bouillonnement inattendu chez les descendants de « l'Éternel Jugurtha ». Mais c'est le succès considérable des « cours sauvages de berbère » animés par Salem Chaker à la faculté centrale d'Alger et par Mustapha Benkhemou à l'université de Bab Ezzouar et dans les Instituts de Boumerdès qui pousse les autorités algériennes à intervenir. Une grossière provocation policière est le prétexte à l'arrestation de 22 étudiants dont 3 récidivistes (Arezki Ait Larbi, Mustapha Bacha et Salah Boukrif), ainsi que Mustapha Benkhemou et Abderrezzak Hamouda (le fils du colonel Si El Haoues) de M'chounech dans les Aurès.

À Béjaia un grand soulèvement commence à partir du 19 mai 1981, autour de la revendication amazigh à laquelle s'ajoute la dénonciation du détournement du projet d'université vers une autre wilaya. La répression est féroce : des dizaines de jeunes — essentiellement des lycéens — sont arrêtés. Figurent aussi parmi les personnes arrêtées trois étudiants de Tizi-Ouzou et anciens détenus de Berrouaghia (parmi les 27) : Tari Aziz, Idriss Lamari et Djamel Zenati.

Les conséquences

Politiquement, le Printemps berbère est le premier mouvement populaire spontané. Il ouvre la voie à une remise en cause du régime algérien. Ces émeutes préfigurent celles de Constantine en 1986 et d'Alger en 1988.

Sur le plan social, le mouvement traduit l'émergence d'une génération d'intellectuels engagés dans le combat démocratique (Tahar Djaout, Ferhat Mehenni…).

Sur le plan culturel, le Printemps berbère brise le tabou linguistique et culturel : il est la traduction d'une remise en cause de l'arabisation intensive de l'administration au détriment du berbère. Cette prise de conscience identitaire a également touché le Maroc voisin, où ces événements sont commémorés chaque année par les étudiants berbérophones.

Naissance du Mouvement culturel berbère et naissance de la Ligue algérienne pour la défense des droits de l'homme.

Le printemps berbère a été l'objet de nombreuses études et a renforcé l'intérêt pour la recherche sur la culture berbère.

La reconnaissance de la langue Tamazight

Après le Printemps noir en 2001, le président Abdelaziz Bouteflika annonce que le tamazight devient une « langue nationale en Algérie » après une modification de la Constitution et l'ajout de l'article 3bis en 2002. Le Premier ministre algérien d'origine berbère (chaoui) et quelques députés ont même prononcé une partie de leurs discours en tamazight. Depuis 1995, un haut commissariat à l'amazighité (HCA) existe, créé avec pour mission de soutenir académiquement et administrativement l'enseignement de tamazight. Un établissement critiqué pour son immobilisme par les dirigeants du mouvement berbère. La télévision publique diffuse, depuis 20 ans, un journal télévisé en langue amazighe à 19 h, copie conforme de l'édition arabophone du JT protocolaire de 20 h. Depuis ces deux dernières années, la langue tamazight est étudiée dans les établissements scolaires primaires et secondaires, et sera même en examen de BAC dans la Kabylie. Une chaîne de télévision a été lancée, dans la foulée de l'élection présidentielle d'avril 2009, débouchant sur la reconduction d'Abdelaziz Bouteflika. Son audience est inconnue jusque-là.

Le 5 janvier 2016 , une grande avancée eut lieu. Le directeur de cabinet d'Abdelazziz Bouteflika annonce lors d'une conférence que le tamazight sera reconnu en tant que langue officielle et nationale via un décret présidentiel qui sera présenté au parlement au cours de l'année, modifiant ainsi la constitution.

Voir aussi

Articles connexes

• Événements du 5 octobre 1988 en Algérie
• Printemps noir (Kabylie) en 2001
• Manifestations de 2011-2014 en Algérie
• Hirak (Algérie)
• Mouvement culturel berbère

Liens externes

• Les États du Maghreb face aux revendications berbères, par Maxime Ait Kaki.
• Petite histoire de la question berbère en Algérie, par Yassin Temlali.
• Les bases sociales du berbérisme : critique d’un mythe, par Salim Chaker.
• Chronologie du mouvement berbère, un combat et des hommes, par Ali Guenoun paru aux éditions Casbah Alger, 1999.
• Crise dite ‘’Berbériste’’ de 1949, par Nacer Boudjou, Longwy, 3 avril 2005.
• Laïcité et athéisme en Kabylie: mythes et ambigüités, par Yidir Plantade.
• Benyoucef Benkhedda.
• Vidéo : ILES D YEDLES. Lahsene Bahbouh, émission diffusée sur Berbère Télévision.
• Pratiques langagières effectives et pratiques postulées en Kabylie