Neutraliser en enlevant les "saints" ou cela est nécessaire. Kelson (d) 14 mai 2008 à 16:55 (CEST) : Pas compris ??? — G CHP (d) 16 mai 2008 à 14:33 (CEST) Par exemple : on écrit pas "saint Benoit" mais "Benoît de Nursie"... c'est son nom et c'est neutre ; au contraire "saint Benoit" est un pdv catholique, subjectif et non neutre. Kelson (d) 16 mai 2008 à 14:37 (CEST) Ok, Les mots "saints" ont été retirés partout où cela était possible — [ G CHP (d) 16 mai 2008 à 21:56 (CEST) ][répondre]
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Manichéens ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 13 juin 2024 à 13:51 (CEST)
Ajout d'une section analysant les relations ayant existé entre jansénisme et religions non catholiques
et des analogies constatées entre jansénisme et certains mouvements internes à ces autres religions notamment :
jansénisme et chrétiens d'orient : sujet du colloque de la Société des Amis des Port-Royal 2008. Il paraît en particulier souhaitable de faire dans cette section une mention de Jacques Jubé au vu de ce qui est écrit dans l'article biographique.
jansénisme et protestantisme : sujet du colloque de 1997 de la SAPR
jansénisme et judaïsme : sujet du colloque de 2003 de la SAPR
Je pense que chacun de ces sujets passionnants pourrait à terme faire l'objet d'articles séparés, avec renvois de type "voir article détaillé" dans le corps du texte de l'article actuel. Archibald Tuttle (d) 13 octobre 2008 à 13:41 (CEST)[répondre]
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Église gallicane ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 16 septembre 2024 à 05:15 (CEST)
présentation de son intérêt et de sa nationalité dans l'introduction.
faire un effort de déjargonisation.
faire un plan plus détaillé
reprendre la partie du plan "Etudes à Paris" : le paragraphe de l'enfance se conclue sur des études à Paris chez les Jésuites en 1578, le paragraphe de l'enfance reprend avec des études à Paris en 1584
le dernier § « L'esprit de François de Sales et l'esprit salésien » me pose problème : pas de sources et de (très parfois) gros POV. Quelques exemples : « Son œuvre est un des plus beaux exemples de la prose française préclassique. Manifestant des dons littéraires remarquables, François de Sales est l'un des derniers grands auteurs spirituels de la langue française. Il est l'auteur catholique le plus publié dans le monde entier, après la Bible. » (sources et POV) ; « remettre les hérétiques protestants sur le bon chemin » (POV) ; « Son influence s'est même étendue au monde protestant ; on trouve en effet des textes de François de Sales dans des anthologies de certains pasteurs de grand renom. » (source). Alors que le reste est vraiment excellent.
Il reste des questions de forme et de style à revoir, plus doublon sur "saint patron des journalistes et écrivains", mentionné dans le texte (1.3), puis dans un § séparé à la fin (et aussi dans l'intro, mais là cela se justifie, amha).
Gros problème de source : le seul sur lequel semble s'appuyer l'article est un monsieur non historien dont la biographie me laisse très perplexe (apparemment un mystique) et l'ouvrage datant de 1922 (c'est pas récent... alors que c'est le plus récent de la biblio !) est publié par une maison d'édition ... salésienne. Je crains que ces ouvrages ne puissent se réclamer de qualité historienne or tout l'article s'appuie dessus.
Le style est souvent très ampoulé et on frise quelque fois l'hagiographie. Le travail fait n'est certainement pas à minorer mais il reste un gros boulot de sourçage et de neutralisation à faire (cf par exemple Thomas d'Aquin).
Je doute (en fait non...) par exemple que l'on puisse écrire qu'il devint l'un des théologiens les plus considérés au sein du christianisme puis que je ne crois pas qu'il ait une quelconque importance pour les Églises orthodoxes et protestantes. Le terme Contre-réforme Réforme catholique dont il est un des champions n'apparait pas même dans l'article. Je ne lis pas grand chose sur les courants mystiques (voir rien), rien sur son influence (Dscartes), ni sur sa théologie.... En cherchant un peu sur google on trouve qu'il existe un dossier récent (2007) de la revue XVIIe siècle sur le site du Cairn dont le seul article en ligne Relire saint François de Sales vaut le détour et apporterait un début de contextualisation. On n'insiste pas assez sur son apport théologique (sa biographie, bien, mais sa théologie?). Il me semble que son rôle dans la Réforme catholique n'est pas assez développé
Un peu plus de réserve dans les qualificatifs et de mise en perspective historique seraient souhaitables.
La bibliographie doit être étayée (contexte historique, publications scientifiques récentes et facile d'accès).
Mais surtout l'aspect hagiographique doit être éclairé de manière plus scientifique : exemple de formule qui frise le POV : « C'est à Paris qu'il commença à étudier la théologie. Les discussions sur la prédestination le jetèrent longtemps dans un terrible désespoir dont il se sentit soudain libéré alors qu'il s'agenouillait devant une image miraculeuse de la Vierge. »
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Bayside , Vertu chrétienne ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 13 décembre 2023 à 21:14 (CET)
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Modèle {{ Article }} : l'argument « collection= Revue Ethnologie française » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Par les présumés voyants eux-mêmes et internet »)
Modèle {{ Article }} : l'argument « collection= Revue Ethnologie française » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Bibliographie ») -- 28 octobre 2023 à 01:17 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
Modèle {{ Article }} : l'argument « site = famillechretienne.fr » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Abus sexuels au sein de l'Église catholique »)
Modèle {{ Article }} : l'argument « site = lefigaro.fr » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Abus sexuels au sein de l'Église catholique »)
Modèle {{ Article }} : l'argument « site = l'express.fr » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Abus sexuels au sein de l'Église catholique »)
Modèle {{ Article }} : l'argument « site = Slate.fr » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Mesures concernant les abus sexuels sur mineurs ») -- 6 septembre 2024 à 22:45 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Catéchisme de Bellarmin ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 7 mai 2021 à 23:53 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Notre-Dame de Paris ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 22 avril 2024 à 22:00 (CEST)
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Modèle {{ Article }} : l'argument « site=vaticannews.va » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Hospitalisation ») -- 4 octobre 2024 à 23:09 (CEST)
Les pratiques facilitant la lecture par les logiciels pour malvoyants ou pour non-voyants sont prises en compte dans la mesure du possible (pour y aider se trouve un gadget).
Les images n'ont pas de taille fixée, les schémas de plus de 350px sont centrés, les photographies avec un ratio autre que 4/3 ou 3/4 sont réglées avec un «upright» adéquat. Les images non indispensables sont supprimées, et les pages sur Commons sont liées. Les descriptions des fichiers des images (Commons inclus) devraient disposer d'une version en français.
L'italique est à réserver à un nombre de cas limités, comme l'emploi de termes étrangers et les titres d'œuvres (livres, albums musicaux, titres de chansons, etc.)
Les références en langue(s) étrangère(s) sont précédées du modèle l'annonçant : Anglais > {{en}} > (en), Allemand > {{de}} > (de), etc. Le paramètre langue= est à préférer pour les références utilisant les modèles bibliographiques précédemment cités.
La syntaxe formatnum ({{formatnum:123456789}}) permet de mettre en forme les chiffres isolés. {{Unité}} ou {{nobr}} est indispensable pour les chiffres suivis ou précédés d'une unité ou d'un nom.
Mettre un point final à la fin de chaque phrase, verbale ou non ; en particulier, les légendes d'illustrations, les notes, les références de sources, etc.
Mettre une espace avant et après les ponctuations doubles (point-virgule, double point, point d'interrogation, point d'exclamation) ; une espace après les ponctuations simples[1].
Lors d'une traduction, l'apposition du modèle {{Traduction/Référence}} sur l'article est obligatoire si un résumé de modification ne fournit pas l'information complète nécessaire.
↑ abcd et e Une façon simple de vérifier ce point est d'utiliser la fonction « recherche sur cette page » de votre navigateur, en mode lecture ou édition (Ctrl+F sur la plupart des navigateurs).
Il faut corriger cette phrase:
"Les catholiques comptent un peu différemment des orthodoxes les quarante jours, du mercredi des Cendres au samedi saint inclus."
Entre le mercredi des Cendres et samedi saint, il y a 47 jours (en incluant ces deux jours) et non quarante.
Il y a plusieurs moyens de compter les quarante jours: soit on considère que le dimanche des rameaux marque le retour du désert. Soit le carême s'étend jusqu'à Pâques mais on retire les dimanches pour arriver à 40.
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Modèle {{ Chapitre }} : l'argument « lien ouvrage=Encyclopædia Universalis » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Chapitre }} (dans « Évolution »)
Modèle {{ Chapitre }} : l'argument « lien ouvrage=Encyclopædia Britannica » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Chapitre }} (dans « Évolution ») -- 30 janvier 2023 à 03:05 (CET)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
Modèle {{ Lien web }} : l'argument « titre original=Apostolic Constitution of Pius {{XII}} » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Lien web }} (dans « Destination universelle des biens ») -- 8 août 2021 à 02:40 (CEST)
Il ne s'agit pas de Jean Argyropoulos. Peut-être y a t'il eu confusion avec Romain Argyros (1028-1034) plus contemporain des évènements d'Al-Hakim. Bref cet article ne semble pas parfait.
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Orthodoxe oriental , Ouverture ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 30 octobre 2022 à 13:07 (CET)
Manque de critiques de Jean Paul II : sur l’œcuménismes, l’Opus Dei, les nominations de la Curie,
Passages pas assez explicité sur des positions critiqués : préservatif.
Il faut à mon avis virer la partie Divers que de peu d'intérêt
Manque de rédaction : certains passages ressemblent plus à des listes d’idées qu’à un texte rédigé, notamment Théologie du corps et la sexualité
la dernière moitié de l'article, il y a de nombreux manquements aux recommandations concernant la typographie (titres qui ne sont pas en italique, utilisation du double guillemet pour les citations, erreurs de ponctuation, etc.) et quelques fautes d'orthographe.
Il faudrait en particulier ajouter les {{lang}} sur tous les mots étrangers et renseigner les paramètres alt= des images
Manque de neutralité ( style ressemblant trop à un « programme électoral » )
Manque de sources Pastorale:
Rencontres et voyages : § 1-5 et § 8
Doctrine sociale : § Dénonciation de la pauvreté
Dialogue interreligieux : § Bouddhisme
Théologie sur le corps et la sexualité : § 4, 6, 8-9
Questions scientifiques : § Théorie de l'évolution et § Rapport entre la foi et la raison (paragraphes à développer)
Reconnaissance posthume :
Béatification : § 1-3
Autres reconnaissances : quasi-totalité
Divers : totalité
Œuvres : totalité
Ce pontificat est tellement long qu'il est difficile de tout synthétiser en peu de mots. Peut-être qu'à terme la solution est dans le développement d'articles annexes, plus détaillés, qui délesteraient celui-ci.
La partie avant que jean Paul II ne rentre au séminaire est problématique par manque de vision critique sur ses mémoires citées. Il dit narrer des événements survenus en octobre 40 où il aurait échappé à la déportation dans les camps de la mort par le travail à l'usine. Déjà on a l'invisibilisation du caractère antisémite de la solution finale qui s'inscrit dans le martyrologe de la nation polonaise au détriment des victimes juives de la shoah. De plus, en 1940, pas de camps de la mort, pas de solution finale, ne serait-ce qu'envisagée (déportation à Madagascar), ce qui laisse à penser à une reconstruction à postériori qui amalgame des moments de l'occupation nazie de la Pologne. AugusteVaillant (discuter) 26 mai 2024 à 14:32 (CEST)[répondre]
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Sudarium ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 12 octobre 2023 à 07:01 (CEST)
Je suggérerais de retirer de l’article Jésus ce qui concerne les croyances et hérésies des premiers siècles, et d’en placer le contenu dans une autre page (peut-être intitulé : Jésus : dieu, homme ou …?).
Robert Aubin
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Berakhoth , Concile de Nicée , Embolisme ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 30 décembre 2021 à 20:12 (CET)
ajouter un chapitre : Paul de Tarse dans les arts et la littérature
Saül n'a pas changé son nom en Paul: il porte les deux noms parce qu'il a une double culture.
Rétablir les commentaires sur l'épilepsie de Paul de Tarse lors de sa conversion
Il me semblerait bon d'évoquer l'absence de Paul de Tarse dans le Christianisme avant 140 A.D. et la publication du nouveau testament par Marcion. Le fait mérite d'être mentionné car il pose bien des questions.
Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « Michel Launay » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Bibliographie ») -- 26 février 2023 à 22:57 (CET)
Bonjour à tous! Je vois que la note 4 et la note 11 citent le même livre, mais la 4 porte un numéro de page, alors que la 11 non. Il faudrait sans doute préciser et simplifier cela.FrGhM (discuter) 7 août 2023 à 15:32 (CEST)[répondre]
re-Bonjour à tous ! J'ai vu que les films étaient rangés chronologiquement, la bibliographie, par ordre alphabétique, et sans ordre pour les livres. Il faut harmoniser tout cela. Par ailleurs, je ne suis pas sûr que les livres mentionnés aient leur place dans l'article. Si c'est le cas, il vaudrait peut-être mieux l'indiquer clairement : résumé ou autre. FrGhM (discuter) 7 août 2023 à 15:36 (CEST)[répondre]
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Modèle {{ Lien web }} : l'argument « 17 décembre 2022 » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Lien web }} (dans « Organisation des pouvoirs ») -- 5 octobre 2024 à 00:13 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Mantes ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 8 décembre 2020 à 18:34 (CET)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Cathédrale Saint-Jean-Baptiste ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 12 octobre 2023 à 06:42 (CEST)
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Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « année première édition 1860 » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Divers ») -- 21 décembre 2022 à 17:11 (CET)
Exigence scientifique ou académique, mais surtout critique, n'oublions jamais de lire "entre les lignes",savoir que tout ceci est renvoyé à UN SYSTEME de croyance et donc à une lecture des choses - catholitique ou (plus vastement chrétienne) en l'occurence.
Bien que la doctrine des sept péchés capitaux soit ancienne, elle a été abandonnée par nombre d'Eglises, qui auront su y lire la guerre menée contre le chiffre sept de... la perfection, le chiffre divin, en le retournant pour y découvrir sept "réponses" adverses, ou "péchés", que les scolastiques se sont évertués (...) à découvrir dans le comportement humain courant, de leur temps déjà.
Dans le cadre de cette croyance-là, cette présentation est incontestable, mais... dans CE cadre seulement.
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Appariteur ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 3 juin 2023 à 11:47 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Éparchie ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 18 octobre 2023 à 16:49 (CEST)
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Modèle {{ Article }} : l'argument « site=Persée » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Fortifications »)
Modèle {{ Article }} : l'argument « titre chapitre=La rouelle et la croix » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Rouelle ») -- 5 août 2022 à 15:36 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Boucicaut , Griffon , Lemaire ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 15 septembre 2024 à 13:37 (CEST)
Enrichir l'article à partir des points soulevés qui n'ont pu être reglés au cours de la labellisation BA.
Remplacer les références issues de blogs par celles d'ouvrages bibliographiques récents.
Développer les différentes parties (Notamment le retournement d'alliance (deal entre l'église romaine et les normands) et la partie « société et culture » en consultant des ouvrages bibliographiques récents.--Adri08 (discuter) 27 janvier 2015 à 21:00 (CET)[répondre]
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Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « pages totales-doublon=174 <!--PARAMETRE 'pages totales-doublon' N'EXISTE PAS --> » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Traductions »)
Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « pages totales-doublon=348 <!--PARAMETRE 'pages totales-doublon' N'EXISTE PAS --> » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Traductions ») -- 4 octobre 2024 à 23:04 (CEST)
vérifier les infos présentes (un fils de la famille noble des Aldobrandeschi n'est pas un fils de charpentier)
d'après Milza il est issu « d'une famille de condition moyenne » et en tout cas pas d'une puissante famille noble , la notion qu'il soit fils de charpentier se retrouve dans plusieurs sources du XIXe on ne peut pas exclure qu'on ai voulu faire un parallèle avec Jésus en vue d'une cannonisation. Dans le doute j'ai mis cette assertion au subjonctif.Cyberprout (d) 31 août 2008 à 10:01 (CEST)[répondre]
Écrire l'article sous une forme plus académique (les batailles sont racontées au passé simple par exemple) en particulier la partie "L'histoire primitive du Mont" qui me semble transmettre des jugements sur les valeurs des ecclésiastiques.
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Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « editor1-last=Cameron » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Bibliographie »)
Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « editor1-first=Averil » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Bibliographie »)
Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « editor2-last=Ward-Perkins » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Bibliographie »)
Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « editor2-first=Bryan » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Bibliographie »)
Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « editor3-last=Whitby » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Bibliographie »)
Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « editor3-first=Michael » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Bibliographie »)
Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « chapter-url=https://books.google.com/books?id=Qf8mrHjfZRoC&pg=PA889 » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Bibliographie ») -- 19 décembre 2023 à 01:00 (CET)
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Modèle {{ Lien web }} : l'argument « volume=5 » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Lien web }} (dans « Contacts épistolaires avec croyants et non-croyants ») -- 26 janvier 2024 à 22:24 (CET)
Zola est allé à Lourdes pour enquêter et a écrit un livre sur le sujet (par ailleurs mis à l'index par l'Église). Eut-égard à son auteur et au fait que c'est relativement contemporain, il faudrait faire un paragraphe sur le sujet. Kelson (d) 12 février 2008 à 11:22 (CET)[répondre]
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Chancre ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 5 septembre 2024 à 15:05 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « passage?394 » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Aumusse ») -- 25 octobre 2024 à 23:45 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Église Sant'Antonio Abate ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 22 septembre 2023 à 10:50 (CEST)
Donner une cohérence à l'article notamment chronologique. à savoir mettre dans l'ordre Liège puis Rome plutot que le contraire.
Recentrer les informations sur la Fête-Dieu: sur son origine (voir l'article Julienne de Cornillon, sur les lieux de diffusions de cette fête, sur l'histoire...)
Avoir des images de la fête-Dieu
Faire un article permettant de savoir le principal déroulement de la Fête-Dieu
L'italique est à réserver à un nombre de cas limité, dont l'emploi de termes étrangers et les titres d'œuvres (livres, albums musicaux, titres de chansons, etc.)
Lors d'une traduction, l'apposition des modèles {{Traduction/Référence}} sur l'article et du modèle {{Traduit de}} sur la page de discussion est obligatoire.
00 %
13
Nombre
La syntaxe formatnum ({{formatnum:123456789}}) permet de mettre en forme les nombres, cependant {{Unité}} est préférable lors de nombres avec unité.
00 %
14
Images
Les images n'ont pas de taille fixée, les schémas de plus de 350px sont centrés, les photographies avec un ratio autre que 4/3 ou 3/4 sont réglées avec un upright adéquat. Les images non indispensables sont supprimées, et les pages sur Commons sont liées.
↑ abcd et eUne façon simple de vérifier ce point est d'utiliser la fonction « recherche sur cette page » de votre navigateur, en mode lecture ou édition.
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Saratoga ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 27 septembre 2024 à 18:28 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument « présentation=P. J.-Ph. Nault » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Sources et bibliographie ») -- 19 juillet 2024 à 21:56 (CEST)
Terminer de rédiger la section Contexte politique du royaume de France (1407-1429) (j'ai "étiré" la chronologie jusqu'en 1429 et modifié le titre en ce sens puisque la contextualisation s'arrêtait inexplicablement en 1422. A l'instar de l'excellent Jeanne d'Arc. Histoire et dictionnaire de Contamine, Bouzy et Hélary, il convient d'aborder synthétiquement la situation politique du souverain Valois, notamment en retraçant de façon rapide le conflit entre La Trémoille et Richemont (pour le détail, étoffer leurs articles biographiques respectifs). De surcroît, il faudrait dégrossir le paragraphe relatif aux archers anglais : soit en déplaçant ces informations dans une note, soit en supprimant cette partie du texte si cela est déjà détaillé dans les articles Bataille d'Azincourt ou Arc long anglais. La bataille de Patay peut être abordée en respectant un semblant de chronologie dans le présent article, ou de manière thématique dans un paragraphe dédié à l'art de la guerre sous Jeanne d'Arc. Enfin, supprimer tout ce qui déborde de la chronologie (l'artillerie sous Gaspard et Jean Bureau, les batailles de Formigny et Castillon), quitte à faire brièvement allusion à l'évolution des situations politiques et militaires après la mort de Jeanne d'Arc, par exemple dans une section dédiée aux "prophéties".
Revoir le plan de l'article et notamment, comme préconisé par El Comandante, le sujet (et donc le titre) mal définis des sections Jeanne d'Arc et son époque : enjeux et problèmes et Sa reconnaissance, mêlant de manière assez confuse histoire, historiographie et histoire des représentations. Il faudrait vraisemblablement placer en tête de l'article une section évoquant clairement les sources primaires (qu'il s'agisse de la lettre de Perceval de Boulainvilliers ou de textes plus substantiels comme le procès de condamnation et le procès en nullité de la condamnation), en raison des nombreuses mentions de ces divers textes dans le corps même de l'article. Tenter de répartir correctement les informations entre le présent article et l'article confus Mythes de Jeanne d'Arc (au titre contestable, du reste). De même, répartir équitablement les infos relatives aux sièges et batailles entre l'article Jeanne d'Arc (qui devrait les reprendre de manière synthétique) et les articles détaillés Siège d'Orléans (1428-1429), Bataille de Jargeau, Bataille de Meung-sur-Loire, Bataille de Beaugency, Bataille de Patay, Chevauchée vers Reims (titre à modifier en "Sacre de Charles VII à Reims", peut-être ?), Bataille de Montépilloy, Siège de Paris (1429) et Siège de Compiègne / Capture de Jeanne d'Arc par les Bourguignons (ces deux derniers articles faisant doublon pour l'instant...).
Recycler la section Objets personnels et reliques. Fait.
Affiner la carte géopolitique de 1429 en s'inspirant de celles parues dans le n° 210 de la revue L'Histoire (mai 1997) et dans l'ouvrage de Boris Bove, Le temps de la guerre de Cent ans : 1328-1453 (Belin, 2009, p. 262). Présentement, les territoires anglais s'étendent jusqu'au duché de Bretagne ! Il convient donc de 1°) faire apparaître ce duché comme une entité politique neutre (en raison des alliances fluctuantes de Jean V) ; 2°) différencier les zones d'influence anglo-bourguignonne des territoires conquis et administrés directement par les Anglais (comme la Normandie). Cf. Philippe Contamine, « La « France anglaise » au XVe siècle : mirage ou réalité ? », dans La « France anglaise » au Moyen Âge, 1986 ; article repris dans Philippe Contamine, Des pouvoirs en France (1300-1500), Presses de l'École normale supérieure, 1992. Fait.
Contextualiser les miniatures issues des Vigiles du roi Charles VII (dans une note rattachée à la première miniature affichée dans l'article ?). Bien préciser qu'il ne s'agit pas d'une reconstitution fidèle des événements représentés (ne serait-ce que par l'anachronisme des tenues, des coiffures, etc.). Fait.
Dans la section Sources imprimées, distinguer par des sous-sections appropriées les chroniques des autres sources primaires
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Verbatim ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 10 février 2024 à 16:57 (CET)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
Modèle {{ Lien web }} : l'argument « data=2023-07-26 » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Lien web }} (dans « Les éditions successives des JMJ ») -- 8 novembre 2024 à 22:59 (CET)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Saint Jory , Silvestre , Vivienne ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 17 mars 2024 à 14:23 (CET)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
Modèle {{ Article }} : l'argument « site=www.cairn.info » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Le Scoutisme ») -- 8 janvier 2024 à 06:51 (CET)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Basilique San Martino ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 22 octobre 2020 à 10:10 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
Modèle {{ Article }} : l'argument « mis en ligne le=15 février 2008 » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Vie d'ermite ») -- 9 novembre 2021 à 10:12 (CET)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Siège de Bayonne ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 27 avril 2019 à 14:45 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les numéros ISBN incorrects (quelques explications), présents dans l'article :
ISBN : '''979-1038117976 : Ne peut contenir que des nombres, espaces, tirets courts et « X » -- 7 janvier 2023 à 08:07 (CET)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Casta ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 5 octobre 2019 à 17:49 (CEST)
Pourriez-vous insérer un paragraphe sur l'Inquisition ? car ce passage est d'une grande importance pour cerner l'histoire des dominicains et a mon sens mérite mieux que quelque ligne en fin d'un paragraphe.
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Talus ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 12 avril 2016 à 10:55 (CEST)
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Buisson ardent , Universalité ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 5 avril 2022 à 13:30 (CEST)
Ne pourrait-on en savoir plus sur les reproches de Gould sur l'implication de Chardin dans la falsification concernant l'homme de Piltdown?
Je viens de relire l'article de Gould (repris dans son ouvrage Quand les poules auront des dents) et je trouve ses arguments fors convaincants. Je n'ai malheureusement pas les indications concernant les sources évoquées et totalement imprécises pour balayer d'un revers de mains l'argumentation gouldienne, à mon sens pertinente et assez subtile.
Aussi, il me semble qu'affirmer simplement le caractère mineur de l'implication de Chardin ne permet pas d'éclairer le lecteur sur la polémique lancée par GOuld. Il serait de bon ton de donner plutôt les arguments de Gould et les contre-arguments disculpant -éventuellement- Chardin. Cela permettrait à chacun de comprendre de quoi il retourne et de se constituer un avis plutôt que simplement d'affirmer quelque chose sans laisser au lecteur le soin de comprendre le problème.
Sur certaines représentations, Saint ROCH montre une plaie sur sa jambe gauche, alors que sur certaines statues il montre la plaie sur sa jambe droite.
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Coquille Saint-Jacques (homonymie) ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 24 février 2023 à 15:26 (CET)
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