Rôle des médias dans le génocide des Tutsi au Rwanda

Le traitement du génocide des Tutsi au Rwanda par les médias est critiqué.

Contexte

Le génocide des Tutsi au Rwanda se déroule en avril 1994. Le génocide est perpétré par les Hutus, alors au pouvoir, contre les Tutsis.

À la suite de l’explosion par missile de l’avion qui ramène le dirigeant Habyarimana chez lui, des tueries de masse se déclenchent au Rwanda. Près de 10 000 Tutsis sont abattus à coup de machettes et tirs de fusils par jour. Question politique ou étincelle de trop dans un feu de haine tribale déjà bien alimenté, les chercheurs ne sont pas unanimes sur le sujet.

Dans tous les cas, ils s’allient pour dire que la communication politique y a joué un rôle crucial. D’abord à travers la presse écrite, mais encore plus au travers de la radio devenue durant ce génocide une réelle arme une guerre. L'utilisation des médias est l'une des caractéristiques fondamentales de la conduite du génocide des Tutsi au Rwanda. La célèbre Radio des mille collines et le journal Kangura notamment ont été des outils déterminants dans la réussite du génocide. Cet aspect a donné au génocide conduit par le Hutu Power un caractère particulièrement moderne, malgré les armes utilisées dans les massacres.

Influence des médias

Avant le génocide

Au Rwanda

Avant le génocide, des médias rwandais extrémistes ont diffusé des clichés racistes sur les Tutsis. La médiatisation du génocide va permettre de renforcer les distinctions tribales bien ancrées dans le pays. Le premier local, affectant principalement la population et les élites locales et le second international, affectant beaucoup plus les pays occidentaux ayant une influence extranationale.

Vers la fin des années 1980, le dirigeant au pouvoir, Juvénal Habyarimana, et son parti, le Mouvement révolutionnaire national pour le développement (MRND) ont vu leur cote de popularité descendre de manière considérable après près de vingt ans au pouvoir. Étant lui-même d’origine ethnique Hutu, l’opposition de la population n’avait pas de liens réels avec son ethnie, étant donné que celle-ci coïncide avec près de 90 % de la population, mais plutôt avec la monopolisation du pouvoir dans les mains d’un seul groupe de pouvoir, le MRND. En 1990, lorsqu’au nom d’une volonté de retour au pays le Front patriotique rwandais (FPR), dominé par des Tutsis, attaque le Rwanda, le dirigeant choisit d’utiliser cela comme outil pour ramener une cohésion sociale entre les Hutus en s’opposant aux Tutsis. Maintenant ainsi un état uni-partite, durant cette période, les médias locaux et nationaux sont des canaux de propagande pour le parti d’Habyarimana. Parce qu’ils étaient présents dans l’ensemble de la population, les médias et surtout la radio étaient utilisés comme instrument principal de transmission d’informations. Dans une société traditionnelle comme celle du Rwanda à cette époque, où la majorité de la population n’avait pas accès à de longues études, la radio symbolisait en quelque sorte la voix du politicien ou du moins incarnait une importante autorité politique. C’est suivant l’attaque du FPR, en 1990, que les médias ont commencé à diffuser du contenu haineux, et ce incluant les médias officiels publics dont Radio Rwanda ainsi que des médias privés comme le Journal Kangura. En 1993, lorsque les Accords d’Arusha sont signés pour mettre fin aux hostilités entre le FPR et le gouvernement d’Habyarimana (MRND), les deux forces n’étant pas complètement prêtes à céder et s’unir sous une bannière de paix, continuent de se préparer à une guerre potentielle et les messages haineux se multiplient et s’intensifient. Pour faire suite aux accords, l’Organisation des Nations Unies crée et envoie une unité de soutien à la Paix qui n’arrivera qu’en décembre, trop tard pour réellement empêcher le massacre d’avril 1994.

Le journal Kangura est l’un des deux principaux médias extrémistes rwandais ayant un impact de propagande direct sur la population. Fondé en 1990 par un journaliste rwandais associé à la tribu Bahutu du nom de Hassan Ngeze, et totalisant près de 60 parutions préalablement au génocide, ce magazine à visée d’abord locale se fait connaître sur la scène internationale à cause de la publication des « dix commandements du Hutu » en décembre 1990. Cette publication écrite dans un style raciste et à volonté haineuse sera ce qui attirera l’œil de la scène internationale. Le journal Kangura aura un impact d’abord sur des populations intellectuelles, sachant que la majorité de la population rwandaise est illettrée ou minimalement lettrée et sera l’un des pionniers du génocide sachant qu’il sera presqu’à la base d’un langage qui sera développé pour adresser l’Autre, ici le Tutsi. Il s’agira d’un langage qui sera repris à travers les autres médias d’information et qui permettra la construction d’un message uniforme de propagande à travers les différents médias extrémistes génocidaires. L’un des médias qui a été le plus utilisé pour cette propagande a été la Radio télévision libre des Mille Collines. Fondée en 1993, à peine 1 an avant le génocide, il s’agit de l’un des médias ayant eu le plus d’impact sur la population du territoire. Se distançant un peu de la radio officielle, Radio Rwanda, son ton plus jeune et plus officieux rend le contenu beaucoup plus accessible à l’ensemble de la population et donc ayant un plus grand impact. Une analyse de l’ensemble des diffusions faites par la radio tend à démontrer qu’il y avait d’abord une volonté de partager un sentiment de haine et de peur à la population Hutu dirigé vers la population Tutsi. Cette identification ethnique est un point qui même avant le génocide tenait une place importante dans l’histoire de la construction sociale des Rwandais, mais qui a été revue, réutilisée et exagérée par la plupart des médias d’informations, dont la RTLM. Sous les conflits constants que subissait déjà le Rwanda au début des années 1990, la RTLM a servi d’outil politique pour diffuser les visées politiques de ses leaders.

À l'étranger

Dans les pays signataires de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide (CPRCG) de 1948, la façon dont les dirigeants internationaux ont rendu compte à travers les médias de leurs décisions a eu un effet sur la façon dont les évènements ont été couverts. Par exemple, cette influence a donné lieu en France à un procès entre Jean-Paul Gouteux, auteur du livre "un génocide secret d'Etat", et le journal Le Monde, conclu en appel après cassation en 2006. Le journal a été débouté face à la dénonciation des connivences entre son directeur et l'État français à propos du génocide au Rwanda.

Avant que ce génocide ait eu lieu, il y avait plusieurs signes qui auraient dû alerter la communauté internationale sur ce qui allait se passer au Rwanda. C’est le cas, par exemple, de la diffusion de messages raciaux dans le journal « Kangura » dès 1990 (JP. Chrétien)^{[source insuffisante]}. Après cette période, certains journaux ont parlé de ce génocide mais ils étaient accusés de prendre parti pour les Hutu au vu des différents accords entre le gouvernement et les pays. Il y a eu notamment le journal français Le Monde, qui a été mis en cause, cela a même donné lieu à un procès entre Jean-Paul Gouteux et ce journal conclut en allant à la cour d'appel en 2006. De même, les journaux le Figaro ou le Los Angeles Times n’ont pas qualifié cet événement de génocide^{[réf. nécessaire]}, ils ne savaient pas de quelle manière le qualifier. Beaucoup d’entre eux parlaient de « massacres », « violences tribales » ou encore « guerre ethnique ». Le génocide des Tutsi au Rwanda a suscité la polémique au sein de la presse internationale. De nombreux médias ont souligné le fait que la communauté internationale n'a pas réagi face à cet événement.^{[réf. nécessaire]}

À partir des années 2000, le monde s’est réellement rendu compte de l’ampleur de ce génocide. Des enquêtes faites par des journalistes ont été ouvertes, mais surtout des procès ont commencé à avoir lieu. Certains procès ont fait la une de plusieurs grands journaux tel que le New York Times^{[réf. nécessaire]}. De nombreux documents médiatiques incluant des films, documentaires, reportages télévisés, articles de journaux ont essayé d’éclaircir ce qui s’est réellement passé au Rwanda.

Pendant le génocide

Au Rwanda

La Radio télévision libre des Mille Collines commence sa diffusion en 1993, à la suite de la signature des accords d’Arusha. Elle se présente comme étant une version revue et modernisée de Radio Rwanda. En diffusant non seulement des membres adhérant au parti d’Habyarimana, mais également des politiciens et personnalités différentes, elle se fait la voix du peuple. Utilisant un langage simple et clair, elle rejoint de cette façon la majorité de la population. (ICTR, 2003)

Véhiculant un message anti-Arusha et portée par les mêmes visées extrémistes politiques que les membres du parti MRND et d’une des coalitions qui en découlent, Coalition for the Democratic Republic (CDR), la radio devient un porte-voix des messages associés à ces idées. Entre la fin de 1993 et le début de 1994, la radio s’attèle à créer un environnement de peur et de crainte, poussant à la violence et à la haine, elle se sert d’un vocabulaire spécifiquement développé pour parler des Tutsis et inventé par le Journal Kangura. Des expressions comme « levons-nous comme un seul homme » parleront au peuple et l’appelleront à se défendre contre les inyenzi (les « cafards »), terme utilisé pour parler des Tutsis. En utilisant des termes comme celui-là, des noms de leaders du FPR, et d’autres synonymes qui signifient Tutsis, la radio arrivait habilement à associer combattants du FPR et Tutsis dans leur ensemble. À plusieurs reprises, la radio se servait de ses ondes pour donner des ordres et des instructions à ses auditeurs, identifiant des individus spécifiques à aller assassiner ou attaquer. Félicitant ceux qui tuaient et réprimandant ceux qui hésitaient à participer au massacre. Elle arrêtera sa diffusion le 31 juillet 1994, diffusant quelques derniers messages aux Hutus s’étant réfugié en « zone humanitaire sûre » à la suite de l’entrée sur la capitale du FPR, mettant fin au génocide, le 10 juillet 1994.

Limite de la responsabilité des médias internationaux

Même s'il est vrai que le silence des médias occidentaux au premier mois du génocide pourrait être vu comme une indifférence voire une complicité et expliquerait en partie l'absence de réaction de la communauté internationale, il-y-a quand même eu des tentatives pour alerter le monde entier avant et pendant le génocide. L'interview de Jean Carbonare en janvier 1993 prouve que le journal télévisé n'était pas assujetti au pouvoir et des critiques pouvaient exister contre la politique étrangère de la France. L'opération Noroît était un soutien militaire au gouvernement d'Habyarimana, peu médiatisé et couvert par le secret de la défense. Tout a changé à partir de la mi-mai 1994 où les médias français ont commencé à prendre conscience de l'ampleur du génocide et du rôle trouble de la France. L'interview au journal télévisé le 16 mai de Jean-Hervé Bradol responsable de MSF illustre ce revirement des médias. L'opération Turquoise fin juin était une tentative du gouvernement français de reprendre la main sous la pression médiatique de plus en plus forte. Mais il était bien trop tard et les accusations de complicité envers les génocidaires qui ont pu passer la frontière avec leurs armes ont largement discrédité cette opération malgré le fait que peut-être des milliers de vies ont été sauvées.

Voir aussi

Article connexe

• Incitation au génocide

Bibliographie

• Alexandre Dauge-Roth, Writing and filming the genocide of the Tutsis in Rwanda: dismembering and remembering traumatic history, Lexington Books, coll. « After the empire : the Francophone world and postcolonial France », 2010 (ISBN 978-0-7391-1229-8 et 978-0-7391-4762-7, OCLC 557405148, lire en ligne)
• Broadcasting genocide: censorship, propaganda and state-sponsored violence in Rwanda 1990-1994, Article 19, 1996 (ISBN 978-1-870798-33-4)
• The media and the Rwanda genocide, Pluto Press [u.a.], 2007 (ISBN 978-0-7453-2625-2, 978-0-7453-2626-9 et 978-9970-02-595-4)
• Rwanda: les médias du génocide, Editions Karthala, coll. « Hommes et sociétés », 2002 (ISBN 978-2-86537-621-6)
• François-Xavier Destors, Images d'après: cinéma et génocide au Rwanda, Bord de l'eau, coll. « Ciné-politique », 2010 (ISBN 978-2-35687-081-0)
• Didier Epelbaum, Pas un mot, pas une ligne? 1944-1994, des camps de la mort au génocide rwandais, Stock, coll. « Les essais », 2005 (ISBN 978-2-234-05855-2, OCLC ocm62176400, lire en ligne)
• Jean-Paul Gouteux, "Le Monde", un contre-pouvoir ? désinformation et manipulation sur le génocide rwandais, L'Esprit frappeur, coll. « L'esprit frappeur », 1999 (ISBN 978-2-84405-087-8)
• Anicet Karege, Les médias rwandais toujours au service du pouvoir, l'Harmattan, coll. « Points de vue concrets », 2004 (ISBN 978-2-7475-7023-7)
• François Robinet, Silences et récits. Les médias français à l'épreuve des conflits africains (1994-2015), Bry-sur-Marne, Ina Editions, 2016, (ISBN 2869382391).

Liens externes

• Présentation de films sur le Rwanda
• RwandaFile: Articles de Kangura, en anglais, en français et en kinyarwanda
• Les Médias de la Haine, Jean-Pierre Chrétien