Rituels de fertilité

Les rituels de fertilité sont un ensemble de pratiques ritualisées censées stimuler la fertilité humaine, animale ou végétale, auxquelles sont généralement associées des vertus magiques. Il peut s’agir notamment de danses ou de cultes annuels, liés au rythme des saisons, lorsqu’il s’agit d’assurer des récoltes abondantes, de lieux de pèlerinage où se rendent les couples ou les femmes sans enfants, ou encore de pratiques sacrificielles, ces dernières pouvant être liées ou non à un lieu ou une époque de l’année particulière.

Fêtes, danses et processions

Danza del Cogul, Roca dels Moros, Espagne.

Une peinture rupestre datée du IV^e millénaire av. J.-C. dans l'abri de Roca dels Moros (en) (Garrigues, Espagne) est considérée comme l’une des plus anciennes représentation d’une danse de fertilité, dénommée “danse phallique” (danza fálica).

En Grèce antique, c’est la déesse Déméter qui est au centre de la fertilité végétale et animale.

Dans les cultures celtes, la fête de Beltaine marque le passage de la saison froide et sombre à la saison chaude et lumineuse. Elle subsiste dans les folklores occidentaux sous la forme de l’arbre de mai ou de la Long Sword dance dans le Yorkshire.

La danse d'Obando, aux Philippines, a lieu chaque année au mois de mai. D’origine largement antérieur à la christianisation de la région, elle est maintenant consacrée à Claire d'Assise, Pascal Baylon et à Notre-Dame de Salambao, à qui les pèlerins demandent un enfant, un conjoint ou encore la prospérité.

Les Azriat sont des femmes libres, sans mari, libérées des obligations matrimoniales, dans la communauté berbère des Chaouis de l'Aurès en Algérie. Artistes, elles pratiquent le chant et la danse lors de cérémonies. Associées à la « baraka agraire », avec ces rituels de fertilité, elles sont protégées par les populations au sein desquelles elles évoluent. Ainsi pendant l'occupation de l'Algérie par la France (1830-1962), quand les autoritées coloniales envisageaient d'enfermer les Azriat dans les quartiers réservés à la prostitution, la population des villages s'y opposèrent considérant qu'une telle mesure nuiraient à la « baraka de la région avec une baisse des récoltes.

Lieux de pèlerinage

De nombreuses pierres de fertilité et fontaines à dévotion ont été fréquentées jusqu’au début du XX^e siècle par les femmes en mal d’enfants. Boire l’eau de la source, glisser sur la pierre ou se frotter contre une protubérance de celle-ci était censé permettre d’enfanter dans l’année.

Monuments

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  Le menhir de Outeiro au Portugal, représentant un phallus.
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  La Rocha dos Namorados au Portugal.
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  La « Pierre à bébé » à Waldshut-Tiengen (Allemagne).
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  La « Pierre à enfant » à Nidda (Allemagne).

Annexes

Articles connexes

• Hiérogamie
• Déesse Mère
• Pierre à glissade (pierre de fertilité)
• Pierre du Mariage

Liens externes

• Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :

  • Den Store Danske Encyklopædi
  • Internetowa encyklopedia PWN