Roi de l'île de Pâques

Le Roi de l'Île de Pâques aussi appelé Ariki est le titre porté par les dirigeants de la monarchie traditionnelle de l'Île de Pâques.

Premier chef suprême modifier

Le légendaire premier chef de l'île de Pâques serait Hotu Matuꞌa, dont l'arrivée est datée du IV^e siècle, VI^e siècle^[1] ou IX^e siècle^[2]. La légende affirme que cet homme est le chef d'une tribu qui vit à Marae Renga. Ce lieu proviendrait d'une région nommée Hiva. Certains ouvrages suggèrent que la région de Hiva est une zone des îles Marquises, mais aujourd'hui, on pense que la terre ancestrale des insulaires de Pâques serait située dans la zone interculturelle de Pitcairn Mangareva. Certaines versions de l'histoire affirment que des conflits internes poussent Hotu Matuꞌa à naviguer avec sa tribu vers de nouvelles terres, tandis que d'autres affirment qu'une catastrophe naturelle (peut-être un raz-de-marée) en est l'origine^[3].

Malgré ces différences, les histoires s'accordent sur la partie suivante : un prêtre nommé Haumaka apparaît à Hotu Matuꞌa dans ses rêves une nuit. Le prêtre s'envole vers la mer et découvre une île qu'il appela Te Pito ꞌo te Kāinga (« Le centre de la Terre »). Envoyant sept éclaireurs, Hotu Matuꞌa embrasse son rêve et attend le retour de ses éclaireurs. Après avoir mangé, planté des ignames et s'être reposés, les sept éclaireurs rentrent chez eux pour annoncer la bonne nouvelle. Hotu Matuꞌa emmène un grand équipage, sa famille et tout ce dont ils ont besoin pour survivre dans le nouveau pays. Ensuite, ils naviguent au sein d'un seul canoë à double coque (type de pirogue à balancier) jusqu'au « Centre de la Terre »^[3] et débarquent à Anakena sur Rapa Nui (île de Pâques).

Tuꞌu ko Iho modifier

Selon Steven Roger Fischer (en), un individu nommé Tuꞌu ko Iho co-fonde la colonie sur l'île. Le livre de Fischer prétend non seulement qu'il fait cela, mais une légende dit qu'il « a amené les statues sur l'île et les a fait marcher »^[4].

Enfants de Hotu Matuꞌa modifier

Peu de temps avant la mort de Hotu Matuꞌa, l'île est donnée à ses enfants, qui forment huit clans principaux. De plus, quatre clans plus petits et moins importants sont formés.

Tuꞌu Maheke : le fils aîné de Hotu. Il reçut les terres situées entre Anakena et Maunga Tea-Tea.
Miru : a reçu les terres entre Anakena et Hanga Roa.
Marama : a reçu les terres entre Anakena et Rano Raraku. L'accès à la carrière de Rano Raraku s'est avéré extrêmement utile pour les habitants des terres de Marama. La carrière est rapidement devenue la principale source de tuf de l'île utilisé dans la construction des moai (grandes statues de pierre). En fait, 95 % des moai ont été fabriqués à Rano Raraku^[5].
Raa s'est installé au nord-ouest de Maunga Tea-Tea.
Koro Orongo a conclu un règlement entre Akahanga et Rano Raraku.
Hotu Iti reçut toute la partie orientale de l'île.
et 8. Tupahotu et Ngaure se sont retrouvés avec le reste de l'île^[6].

Motifs royaux sur toute l'île de Pâques modifier

Au fil des années, les clans se sont progressivement regroupés en deux territoires. Les Ko Tuꞌu Aro sont composés de clans au nord-ouest, tandis que les Hotu Iti vivent principalement dans la partie sud-est de l'île. Les Miru sont très communément considérés comme les véritables héritiers royaux qui dirigent les clans Ko Tuꞌu Aro^[7].

Depuis lors, les dirigeants de l’île de Pâques sont des dirigeants héréditaires qui revendiquent une origine divine et se séparent du reste des insulaires par des tabous. Ces ariki contrôlent non seulement les fonctions religieuses du clan, mais dirigent également tout le reste, de la gestion des approvisionnements alimentaires à la guerre^[8]. Depuis que l’île de Pâques est divisée en deux super-clans, les dirigeants de l’île de Pâques suivent un schéma héréditaire prévisible. Les habitants de Rapa Nui sont particulièrement compétitifs à cette époque. Ils rivalisent généralement pour construire un moai plus grand que celui de leurs voisins, mais lorsque cela ne parvenait pas à résoudre le conflit, les tribus se tournaient souvent vers la guerre et se jetaient mutuellement les statues^[7].

Listes des chefs suprêmes et des rois historiques de l'île de Pâques modifier

1. Hotu Matu'a (vers 400)
2. Vakai, son épouse
3. Tuu ma Heke
4. Nuku (Inukura?)
5. Miru a Tumaheke
6. Hata a Miru
7. Miru o Hata
8. Hiuariru (Hiu a Miru?)
9. Aturaugi
10. Raa
11. Atahega a Miru (descendant de Miru?), vers 600
......Hakapuna?
17. Ihu an Aturanga (Oihu?)
......Ruhoi?
20. Tuu Ka(u)nga te Mamaru
21. Takahita
22. Ouaraa, vers 800
23. Koroharua
24. Mahuta Ariiki
25. Atua Ure Rangi
26. Atuamata
27. Uremata
28. Te Riri Tuu Kura
29. Korua Rongo
30. Tiki Te Hatu
31. Tiki Tena
32. Uru Kenu, vers 1000
33. Te Rurua Tiki Te Hatu
34. Nau Ta Mahiki
35. Te Rika Tea
36. Te Teratera
37. Te Ria Kautahito (Hirakau-Tehito?)
38. Ko Te Pu I Te Toki
39. Kuratahogo
40. Ko Te Hiti Rua Nea
41. Te Uruaki Kena
42. Tu Te Rei Manana, vers 1200
43. Ko Te Kura Tahonga
44. Taoraha Kaihahanga
45. Tukuma(kuma)
46. Te Kahui Tuhunga
47. Te Tuhunga Hanui
48. Te Tuhunga Haroa
49. Te Tuhunga "Mare Kapeau"
50. Toati Rangi Hahe
51. Tangaroa Tatarara (peut-être Tangaiia of Mangaia Island ?)
52. Havini(vini) Koro (ou Hariui Koro), vers 1400
53. Puna Hako
54. Puna Ate Tuu
55. Puna Kai Te Vana
56. Te Riri Katea (? – 1485)
57. N/A
58. N/A
59. Haumoana, Tarataki and Tupa Ariki (du Pérou), à partir de 1485
60. Mahaki Tapu Vae Iti (Mahiki Tapuakiti)
61. Ngau-ka Te Mahaki ou Tuu Koiho (Ko-Tuu-ihu?)
62. Anakena
63. Hanga Rau
64. Marama Ariki, vers 1600
65. Riu Tupa Hotu (Nui Tupa Hotu?)
66. Toko Te Rangi
67. Kao Aroaro (Re Kauu?)
68. Mataivi
69. Kao Hoto
70. Te Ravarava (Terava Rara)
71. Tehitehuke
72. Te Rahai or Terahai

73. Te Huke
74. Tuu, de Mata Nui (Ko Tuu ?), vers 1770
75. Hotu Iti (né de Mata Iti). Guerre vers 1773.
76. Honga
77. Te Kena
78. Te Tite Anga Henua
79. Nga'ara (vers 1835 - juste avant 1860), fils du roi Kai Mako'i
80. Maurata (1859 – 1862)
81. Kai Mako'i 'Iti (= Petit Kaimakoi) (– 1863), fils de Nga'ara, dévastation de l'île par les esclavagistes péruviens lors du grand raid esclavagiste péruvien de 1862, mort comme esclave (en 1863 ?)
82. Tepito ^[9]
83. Grégorio ; ^[9] de son nom complet rapanui Kerekorio Manu Rangi, Rokoroko He Tau
84. Atamu Tekena, signe le traité d'annexion, l'île de Pâques est annexée, décédé en août 1892^[10]
85. Simeon Riro Kāinga, mort à Valparaíso, Chili en 1899
86. Enrique Ika a Tu'u Hati (1900-1901), non reconnu ^[11]
87. Moisés Tu'u Hereveri (1901-1902), non reconnu^[11].

Héritiers modernes :

2011-2017 : Valentino Riroroko Tuki, (couronné en juillet, proclamé le 8 août 2011) ^[12] petit-fils de Simeon Riro Kāinga.

Voir également modifier

Notes et références modifier

↑ Carlos Mordo, Easter Island (Willowdale, Ontario: Firefly Books Ltd., 2002) Page 14
↑ Edmundo Edwards and Alexandra Edwards When The Universe was an Island Archaeology and Ethnology of Easter Island. Page 18, Ediciones Reales 2012
↑ ^{a et b} Mordo: P. 49
↑ Steven Roger Fischer, Island at the End of the World (London: Reaktion Books Ltd., 2005) P. 38
↑ Mordo: P. 109
↑ Mordo: P. 50
↑ ^{a et b} (en) Carlos Mordo, Easter Island, David Bateman Limited, New Zealand, 2002 (ISBN 978-1-86953-479-0, lire en ligne)
↑ Mordo: P. 50-51
↑ ^{a et b} Sebastián Englert, La tierra de Hotu Matu'a: historia y etnología de la Isla de Pascua : gramática y diccionario del antiguo idioma de Isla de Pascua, Editorial Universitaria, 2004 (ISBN 978-956-11-1704-4, lire en ligne), p. 65
↑ RAPA NUI: INDIGENOUS STRUGGLES FOR THE NAVEL OF THE WORLD
↑ ^{a et b} Cristián Moreno Pakarati, Los últimos 'Ariki Mau y la evolución del poder político en Rapa Nui, 2015 (1^re éd. 2010), 13–15 p. (lire en ligne)
↑ Aaron Nelsen, « A Quest for Independence: Who Will Rule Easter Island's Stone Heads? », Time, 30 mars 2012 (consulté le 3 octobre 2022)

Lectures complémentaires modifier

Alfred Metraux, « The Kings of Easter Island », Journal of the Polynesian Society, Polynesian Society, vol. 46,‎ 1937, p. 41–62 (lire en ligne)

[1] Carlos Mordo, Easter Island (Willowdale, Ontario: Firefly Books Ltd., 2002) Page 14

[2] Edmundo Edwards and Alexandra Edwards When The Universe was an Island Archaeology and Ethnology of Easter Island. Page 18, Ediciones Reales 2012

[:0-3] {a et b} Mordo: P. 49

[4] Steven Roger Fischer, Island at the End of the World (London: Reaktion Books Ltd., 2005) P. 38

[5] Mordo: P. 109

[6] Mordo: P. 50

[:1-7] {a et b} (en) Carlos Mordo, Easter Island, David Bateman Limited, New Zealand, 2002 (ISBN 978-1-86953-479-0, lire en ligne)

[8] Mordo: P. 50-51

[Englert2004-9] {a et b} Sebastián Englert, La tierra de Hotu Matu'a: historia y etnología de la Isla de Pascua : gramática y diccionario del antiguo idioma de Isla de Pascua, Editorial Universitaria, 2004 (ISBN 978-956-11-1704-4, lire en ligne), p. 65

[10] RAPA NUI: INDIGENOUS STRUGGLES FOR THE NAVEL OF THE WORLD

[Pakarati2015a-11] {a et b} Cristián Moreno Pakarati, Los últimos 'Ariki Mau y la evolución del poder político en Rapa Nui, 2015 (1^re éd. 2010), 13–15 p. (lire en ligne)

[12] Aaron Nelsen, « A Quest for Independence: Who Will Rule Easter Island's Stone Heads? », Time, 30 mars 2012 (consulté le 3 octobre 2022)

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