Deuxième épître à Timothée
Cet article est une ébauche concernant le christianisme.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
La Deuxième épître à Timothée est un livre du Nouveau Testament, longtemps attribuée à l'apôtre Paul. Elle est adressée à son disciple Timothée.
| II Timothée | ||||||||
| Auteur traditionnel | Paul (en débat) | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Auteur(s) selon l'exégèse | disciples de Paul | |||||||
| Datation historique | vers 80-100 | |||||||
| Nombre de chapitres | 4 | |||||||
| Canon biblique | Épîtres pauliniennes | |||||||
| ||||||||
modifier  |
||||||||
C'est l'une des trois épîtres pastorales avec la première épître à Timothée et l'épître à Tite.
Résumé
modifierAprès des salutations et une action de grâce (1,1-4), Paul encourage Timothée à raviver sa vocation (1,5-8) pour l'annonce de l'évangile (1,9-11). Pour cela il l'invite à suivre son propre exemple (1,12-14) qu'il illustre par sa situation présente (1,15-18).
Paul lui demande de transmettre sa foi (2,1-2; 2,14-15) malgré les efforts que cela demande (2,3-7) car l'annonce de l'évangile est la source du salut (2,8-13).
Paul le met ensuite en garde contre les vaines querelles théologiques et leurs auteurs (2,14-24), qu'il doit cependant chercher à convaincre (2,26-28). Il l'avertit aussi des moments difficiles qui s'annoncent au sein de l'Église (3,1-9) et des persécutions inévitables (3,10-13); mais c'est sa foi et la parole de Dieu qui lui permettront de tenir bon ! (3,14-17).
Paul renouvelle son adjuration pour qu'il proclame la parole de Dieu (4,1-5) et lui demande, avant sa mort prochaine (4,6-8), de venir le rejoindre avec Marc (4,9-13). Après un avertissement contre Alexandre "le forgeron" (4,14-18), il conclut son épître par des salutations (4,19-22).
Authenticité
modifierLes deux épîtres à Timothée sont considérées comme pseudépigraphes par le consensus historien[1].
Seules sept des épîtres attribuées à Paul sont jugées authentiques par la majorité des chercheurs : Rm, 1 Co, 2 Co, Ga, Ph, 1 Th et Phm. On les appelle « épîtres proto-pauliniennes »[2].
Les autres sont les trois « épîtres deutéro-pauliniennes », rédigées par des disciples directs de Paul (Ép, Col et 2 Th), et enfin les trois « épîtres trito-pauliniennes » ou « pastorales », dues à des disciples plus tardifs (1 Tm, 2 Tm et Tt)[2],[3].
Notes et références
modifier- Felix Just, S.J., « Deutero-Pauline Letters », sur catholic-resources.org (consulté le )
- Vouga 2008, p. 164-165.
- Mimouni Maraval, p. 415.
Voir aussi
modifierBibliographie
modifier- Stanislas de Lestapis, L'énigme des Pastorales de St Paul, Paris, Gabalda, 1976.
- Simon Claude Mimouni et Pierre Maraval, Le Christianisme des origines à Constantin, PUF/Nouvelle Clio, (ISBN 978-2-13-052877-7).
- François Vouga, « Le corpus paulinien », dans Daniel Marguerat (dir.), Introduction au Nouveau Testament : son histoire, son écriture, sa théologie, Labor et Fides, (ISBN 978-2-8309-1289-0).
- François Vouga, en dialogue avec Henri Hofer et Pierre Hunsiger, La Seconde Lettre à Timothée : Transmettre la foi, Éditions Olivétan, 2012
Articles connexes
modifierLiens externes
modifier- Deuxième épître de Saint Paul apôtre à Timothée, traduction en français par le chanoine Crampon.
- [audio] Écouter la Deuxième épître de Saint Paul apôtre à Timothée en mp3 (enregistrement par www.mission-web.com), traduction en français par le chanoine Crampon (catholique).
