Segeta
Segeta ou Segesta est une déesse de la mythologie celtique, déesse de la Loire et divinité éponyme du peuple ségusiave. Associée aux eaux thermales, c'était également une déesse guérisseuse.
| Segeta | |
| Déesse de la mythologie celtique | |
|---|---|
 Plaque circulaire en marbre rose d'un diamètre de 0,60 m, trouvée sur le site d'Aquis Segeste et portant l'inscription à la déesse Segeta. | |
| Caractéristiques | |
| Fonction principale | Déesse de la Loire |
| Fonction secondaire | Déesse du peuple ségusiave, déesse guérisseuse. |
| Lieu d'origine | Feurs (Loire) et Sceaux-du-Gâtinais (Loiret) |
| Période d'origine | Antiquité celte et gauloise |
| Culte | |
| Temple(s) | sanctuaires de Moingt/Aquae Segetae et de Sceaux-du-Gâtinais/Aquis Segeste |
modifier  |
|
Étymologie
modifierFonction et culte
modifierElle était célébrée plus particulièrement à Moingt, alors station thermale gallo-romaine attestée sous le nom d’Aquis Segeta (transcrit sous la forme classique Aquæ Segetæ) où se trouvaient des thermes, un théâtre, un lieu de culte et des bâtiments publics et privés. Un autre aquis est mentionné sur la même table de Peutinger, à savoir Aquis Segeste, Segesta représentant une version un peu différente de Segeta. On identifie Aquis Segeste à Sceaux-du-Gâtinais, l’une des cinquante-deux villes d’eau de l’Empire romain qui ont été un lieu de pèlerinage important[2].
Attestations épigraphiques
modifierInscription dédiée à la déesse Segeta
modifier
Une plaque circulaire en marbre rose d'un diamètre de 0,60 m, trouvée sur le site de Sceaux-du-Gâtinais/Aquis Segeste en 1973[3], porte l'inscription suivante :
- AVG•DEAE
- SEGETAE
- T MARIVS PRISCINVS
- V•S•L•M
- EFFICIENDVM CVRAVT
- MARIA SACRA FIL
Soit l'inscription complétée : Aug(ustae) deae Segetae T(itus) Marius Priscinus v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) efficiendum curav(i)t Maria Sacra fil(ia).
Traduction : « À l'auguste déesse Segeta, T. Marius Priscinus s'est acquitté de son vœu de bonne grâce : Maria Sacra, sa fille, a pris soin de le réaliser ».
Le donateur porte les trois noms (tria nomina) des citoyens romains, et sa fille porte des noms latins[4],[Note 1].
Autres inscriptions
modifier
D'autres inscriptions dédiées à Segeta ont été trouvées à Bussy-Albieux[5], Feurs[6] et sur le site de l'ancien site thermal d'Aquis Segete[7] (nom sur la table de Peutinger, aussi appelée Aquae Segetae) sur la commune de Moingt (maintenant intégrée à Montbrison, dans la Loire)[8].
Sanctuaires de Segeta
modifierSegeta avait au moins deux sanctuaires importants où elle était honorée, tous deux des établissements thermaux, le premier à Aquis Segeste, à Sceaux-du-Gâtinais, le deuxième à Moingt. Il semblerait qu'une grande partie des pèlerins étaient des femmes venant implorer ou remercier la déesse pour des problèmes de stérilité ou postnataux. Comme dans beaucoup d'établissements thermaux gaulois, une place importante était réservée aux soins des yeux (ces derniers étaient d'ailleurs considérés à cette époque comme le reflet de l'âme et fortement liés à la spiritualité)[9]. Cette déesse a été vénérée à la source de ces eaux curatives sacrées de la Gaule pendant des millénaires.
Segeta possède de nombreuses similitudes avec d'autres déesses gauloises des eaux de sources ou thermales, comme les déesses Sirona et Damona. Ces dernières ayant été également priées seules ou conjointement avec Apollon, souvent honoré dans des stations thermales, il est possible que Segeta ait été pareillement associée à ce dernier, comptant ainsi au nombre de ses compagnes[10].
Panthéon des déesses gauloises des eaux
modifierPlusieurs déesses gauloises sont liées aux rivières comme Sequana aux sources de la Seine ou Icaunis à la source de l’Yonne. Parfois leur culte est rendu tout au long de la rivière comme Sagona le long de la Saône, ou Vesunna le long de la Dordogne. Chaque source thermale vénère sa déesse ainsi Belisama à Blesme, Bormona à Bourbon-Lancy, Divona à Divonne-les-Bains. Acionna a son culte à Orléans et Damona à Bourbonne-les-Bains[11].
Voir aussi
modifierBibliographie
modifier- [Nony 1979 / 1982] Daniel Nony, « À la recherche de Segeta » (séance du 23 mai 1979), Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France « 1978-1979 », , p. 244-246 (lire en ligne [sur persee]).
Articles connexes
modifierLiens externes
modifier- Jean-François Bradu, « L'ex-voto dédié à Segeta », à Aquis Segeste, Sceaux-du-Gâtinais, sur jfbradu.free.fr (consulté en ).
- Les Celtes]
Notes et références
modifierNotes
modifier- ↑ Inscription référencée CAG-45 p. .
Références
modifier- ↑ Daniel Nony, A la recherche de Segeta, Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France, 1982, 1978-1979 pp. 244-246
- ↑ Suzanne Bouquet, « site archéologique Aquae Segetae », (consulté le )
- ↑ Anthropotoponymes – Appropriations, Commémorations. Marianne Mulon, Actes du XVIe Congrès international des sciences onomastiques, Université Laval, Québec, 16-22 août 1987. Ed. Jean-Claude Boulanger.
- ↑ Segeta (‘Victory’). Thèse universitaire Lyon II.
- ↑ CIL XIII, 1646
- ↑ CIL XIII, 01641
- ↑ CIL XIII, 01630
- ↑ [Argant et al. 2007] Thierry Argant, Catherine Argant, Julien Bohny, Guillaume Maza, Bertrand Moulin et Laudine Robin, Montbrison-Moingt, Avenue thermale. Bassin de rétention des eaux pluviales - Panorama, vol. I/III : Textes (Rapport d'Opération d'Archéologie Préventive), Archeodunum SA / D.R.A.C. Rhône-Alpes – Service Régional de l'Archéologie Syndicat Intercommunal Montbrisonnais pour l'Environnement, les Loisirs et le Tourisme (simelet), , 141 p. (lire en ligne [PDF] sur archeodunum.ch), p. 33, section "Les sources thermales".
- ↑ http://agendicum.over-blog.com/article-sceaux-du-gatinais-78789732.html Sens et le sélomais antique et médiéval
- ↑ Forez pittoresque et monumental: histoire et description du département de la Loire et de ses confins, Félix Thiollier, 1889, page 400
- ↑ Nicole Jufer, Les dieux gaulois : Répertoire des noms de divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie, Paris, Errance, (ISBN 2-87772-200-7, lire en ligne), p. 132
