« Islam » : différence entre les versions
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La religion musulmane se veut une révélation en [[arabe|langue arabe]] de la religion originelle d'[[Adam]], de [[Noé (patriarche)|Noé]], et de tous les prophètes parmi lesquels elle place aussi [[Jésus]]<ref>Traité de croyance de l'imam [[Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi]]</ref>. Ainsi, elle se présente comme un retour à la religion d'[[Abraham]] (appelé, en [[arabe]], [[Ibrahim]] par les musulmans) du point de vue de la croyance, le [[Coran]] le définissant comme étant la voie d'Ibrahim (''millata Ibrahim'')<ref>[http://www.maison-islam.com/articles/?p=128 La religion de Muhammad suit celle de Abraham]</ref>{{,}}<ref>[http://www.maison-islam.com/articles/?p=367 Comment Abraham aurait-il pu être un "musulman", alors que le Coran n'était pas encore révélé à son époque ?]</ref>{{,}}<ref>{{en}} [http://www.clearvisionpk.com/Millat-e-Ibrahim.html Millat-e-Ibrahim: the way of Prophet Abraham]</ref>, c'est-à-dire une soumission exclusive à [[Allah]]<ref>Voir Sourate 2, verset 135 du Coran</ref>{{,}}<ref>Sourate 3, verset 67</ref>{{,}}<ref>Sourate 6, verset 161</ref>.
Le Coran reconnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés du [[judaïsme]] et du christianisme<ref>Par exemple, [[s:Sourate 2 : La vache (Al-Baqarah)|Sourate 2, verset 136]] : {{citation|Nous croyons en Allah et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus [d'Israël], et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis.}}</ref>, tout en considérant qu'ils sont, dans leurs interprétations actuelles, le résultat d'une falsification partielle<ref>Littéralement, le Coran indique que juifs et chrétiens auraient détourné le sens du message « Et puis, à cause de leur violation de l’engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs : ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d’un petit nombre d’entre eux. Pardonne-leur donc et oublie (leurs fautes). Car Allah, certes, récompense les bienfaisants. » (Coran, 5 :13). Les savants musulmans interprètent habituellement ces indications comme la dénaturation des écritures saintes même, ce qui permet d'expliquer les différences entre les croyances contenues dans ceux-ci et dans le Coran</ref> : le ''Suhuf-i-Ibrahim'' (les ''[[Feuillets d'Abraham]]''), la ''[[Tawrat]]'' (le [[Pentateuque]] ou la [[Torah]]), le ''[[Zabur]]'' de [[David (Bible)|David]] et [[Salomon (Bible)|Salomon]] (identifié au [[Livre des Psaumes]]) et l'''[[Injil]]'' (l'Évangile).
Outre le Coran, la majorité des musulmans se réfèrent à des transmissions de paroles, actes et approbations de Mahomet, récits appelés ''[[hadîth]]s, pour l'établissement de règles juridiques (fiqh) permettant la compréhension et l'accomplissement des adorations du musulman au quotidien''. Les différentes branches de l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique, la [[charia]], les deux autres étant l'unanimité (''ijma’'') et l'analogie (''qiyas'').
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