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« Islam » : différence entre les versions

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{{Confusion|texte=Ne pas confondre l'islam (et l'adjectif islamique) avec l'[[islamisme]] (et l'adjectif islamiste).}}
{{Confusion|texte=Ne pas confondre l'islam au sens religieux avec la [[civilisation islamique]] ou Islam.}}
[[Fichier:The Kaaba - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|La [[Kaaba]], située à [[La Mecque]] en [[Arabie saoudite]], est le centre de l'islam. (pourLes lesmusulmans sunnitesdu etmonde lesentier chiitesviennent seulement).y faire leur pèlerinage.]]
[[Fichier:Mqam a1918.jpg|thumb|[[Station d'Abraham]] pour l'érection de la [[Kaaba]].]]
[[Fichier:Grande Mosquée de Kairouan, gros plan sur le mihrab.jpg|thumb|Mihrab de la [[Grande Mosquée de Kairouan]], celle-ci étant le plus ancien lieu de culte de l'Occident musulman. La niche est un joyau de l'art islamique au IX{{e}} siècle.]]
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En [[2010]], le nombre de [[musulmans]] dans le monde est estimé à 1,6 milliard, soit 23,4 % de la population mondiale<ref name="pewforum">{{en}}[http://pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx The Pew Forum - The Future of the Global Muslim Population]</ref>, ce qui fait de l'islam la deuxième religion du monde après le [[christianisme]] et devant l'[[hindouisme]]. C’est, chronologiquement parlant, le troisième grand courant monothéiste de la famille des [[Religion abrahamique|religions abrahamiques]], après le [[judaïsme]] et le [[christianisme]] avec lesquels il possède un certain nombre d'éléments communs.
 
L’islam se répartit en différents courants, dont les principaux sont le [[sunnisme]], qui représente entre 80 et 85 % des musulmans<ref name=":22">{{en}} [http://books.google.com/books?id=8RzNcndZAQoC&pg=PA40&dq=sunni+muslims+80%25&hl=fr&ei=H6l8TNHBHtG6jAflpJjTDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CD0Q6AEwAzge#v=onepage&q=sunni%20muslims%2080%25&f=false Ahmed Nezar Kobeisy, ''Counseling American Muslims : understanding the faith and helping the people'', éd. Greenwood Publishing Group, 2004, {{p.|40}}.]</ref>, le [[chiisme]], et le [[kharidjisme]] et le [[Coranisme|coranisme.]]
 
Les musulmans croient que Dieu est indivisible (sans fils)<ref>Sourate 9, verset 30.</ref> et inimaginable (sans image)<ref name=":2">{{Lien web|titre = PBS - Islam: Empire of Faith - Faith - God|url = http://www.pbs.org/empires/islam/faithgod.html|site = www.pbs.org|consulté le = 2016-01-02}}</ref> et que l'islam est la [[religion naturelle]] au sens où elle n'a pas besoin de la foi en l'unicité divine pour constater l'existence de Dieu, cette vérité étant donnée toute entière dès le premier jour et dès le premier Homme (soit [[Adam]])<ref name=":18">{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Alain|nom1=Besançon|titre=Trois tentations dans l'Eglise|éditeur=Calmann-Lévy|date=1996-09-11|isbn=9782702151150|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=LpedlGObJPcC|consulté le=2016-08-03}}</ref>. Ainsi, elle se présente comme un retour sur les pas d'[[Abraham]] (appelé, en [[arabe]], [[Ibrahim]] par les musulmans) du point de vue de la croyance, le [[Coran]] le définissant comme étant l'étalon-[[Pied (unité)|pied]], la [[lieue]] de la [[Kaaba]], le [[Mille (unité)|mille]] d'Abraham (''milla ta Ibrahim'')<ref>[http://www.maison-islam.com/articles/?p=128 La religion de Muhammad suit celle de Abraham]</ref>{{,}}<ref>[http://www.maison-islam.com/articles/?p=367 Comment Abraham aurait-il pu être un "musulman", alors que le Coran n'était pas encore révélé à son époque ?]</ref>{{,}}<ref>{{en}} [http://www.clearvisionpk.com/Millat-e-Ibrahim.html Millat-e-Ibrahim: the way of Prophet Abraham]</ref>, c'est-à-dire une soumission exclusive à la volonté d'[[Allah]]<ref>Voir Sourate 2, verset 135 du Coran.</ref>{{,}}<ref>Sourate 3, verset 67.</ref>{{,}}<ref>Sourate 6, verset 161.</ref>.
 
Le Coran reconnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés du [[judaïsme]] et du [[christianisme]]<ref>Par exemple, Sourate 2 : La vache (Al-Baqarah) : {{citation|Nous croyons en Allah et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus [d'Israël], et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis.}}</ref>, tout en estimant qu'ils seraient, dans leurs interprétations actuelles, le résultat d'une falsification partielle<ref>{{Ouvrage|langue=français|auteur1=Didier Hamoneau|titre=La torah, l'évangile et le coran|sous-titre=étude critique|lieu=|éditeur=Créadif et Andalouss|année=2006|pages totales=223|isbn=2-909667-08-1|lire en ligne=|passage=158-159}}</ref>: le ''Suhuf-i-Ibrahim'' (les ''[[Feuillets d'Abraham]]''), la ''[[Tawrat]]'' (le Livre de [[Moïse]] <ref>Sourate 46, verset 12.</ref> identifié à la [[Torah]]), le ''[[Zabur]]'' de [[David (Bible)|David]] et [[Salomon (Bible)|Salomon]] (identifié au [[Livre des Psaumes]]) et l{{'}}''[[Injil]]'' (l'Évangile de [[Jésus de Nazareth|Jésus]] <ref name=":19">{{Lien web|nom1=Monjou|prénom1=Marc|titre=L'Évangile et le Coran|url=http://injil.free.fr/|site=injil.free.fr|consulté le=2016-05-30}}</ref>).
 
Le Coran n'établit pas l'importance de la [[Sunna]] de Mahomet qui est connue par des transmissions de ses paroles, faits et gestes, approbations (y compris silencieuses)<ref name=":20">{{Ouvrage|langue=français|auteur1=Didier Hamoneau|titre=La torah, l'évangile, le coran|sous-titre=étude critique|lieu=|éditeur=Créadif et Andalouss|année=2006|pages totales=223|isbn=2-909667-08-1|lire en ligne=|passage=42}}</ref>{{,}}<ref name=":21">Par exemple, sourate 33 : Les coalisés (Al-Azhab) : {{Citation|En effet, vous avez dans le Messager d´Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment.}}</ref>, récits appelés ''[[hadîth]]s'', auxquels se réfèrent la majorité des musulmans pour l'établissement de règles juridiques ''(fiqh)'' permettant la compréhension et l'accomplissement des adorations du musulman au quotidien. Les différentes branches de l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique, la [[charia]], les deux autres étant l'unanimité (''ijma’'') et l'analogie (''qiyas''). Il établit également le devoir d'aimer la famille de Mahomet (''[[Ahl al-Bayt]]'').
 
== Étymologie ==
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Il peut se produire une confusion entre [[Arabes]] et musulmans, principalement à cause de deux facteurs : l'origine arabe de l'islam et la place centrale qu'occupe la langue arabe dans cette religion. Il y a environ 300 millions d'Arabes, dont la grande majorité est musulmane<ref>Il y a environ 20 millions de chrétiens parmi les Arabes</ref>. En fait, 20 % seulement des musulmans vivent dans le monde arabe, un cinquième sont situés en [[Afrique subsaharienne]], et la plus grande population musulmane du monde est en [[islam en Indonésie|Indonésie]], suivi par l'[[Inde]]. D'importantes communautés existent au [[Nigeria]], [[Bangladesh]], [[Afghanistan]], [[Pakistan]], en [[Iran]], en [[République populaire de Chine|Chine]], en [[Europe]], dans l'ancienne [[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]], et en [[Amérique du Sud]]. Il y a trois millions de musulmans aux [[États-Unis]] (soit 1 % de la population américaine) et 2,1 millions de « déclarés » en [[islam en France|France]] (soit 3,2% de la population française)<ref>{{article|auteur=Frédéric Joignot|titre=En France, des jeunes de plus en plus fidèles à l'islam|périodique=[[Le Monde]].fr|date=1 novembre 2012|url=http://www.lemonde.fr/culture/article/2012/11/01/des-jeunes-fideles-a-l-islam_1784520_3246.html}}</ref> selon l'[[Institut national d'études démographiques|INED]] et l'[[Institut national de la statistique et des études économiques|INSEE]], principalement issus de l'[[immigration]] auxquels il faut ajouter les conversions, dont le nombre est très difficile à déterminer d'autant qu'il y a des conversions en sens inverse et des [[apostat]]s.
 
== Les devoirs du musulman sunnite et chiite ==
Tout musulman (sunnite ou chiite) doit normalement respecter des obligations de [[culte]] pouvant prendre le nom de « [[piliers de l'islam]] » (''arkān al-Islām'')<ref>{{en}} ''[http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e1859 Pillars of Islam.]'' In The Oxford Dictionary of Islam. Ed. John L. Esposito. Oxford Islamic Studies Online. 06-Aug-2016.</ref>. Si ces commandements sont d'origines coraniques, leur mise en place s'étend sur les premiers siècles de l'islam. Ainsi, la forme de la chahada évolue après la mort de Mahomet<ref>Edouard-Marie Gallez'', Le messie et son prophèt''e, Aux origines de l'islam, Éditions de Paris, vol.1, {{p.|488}}.</ref> et certains aspects de la Salat sont encore discutés au {{s-|IX}}<ref>Monnot, G.. "Ṣalāt." ''Encyclopédie de l’Islam''. Brill Online, 2016.</ref>.
 
=== LesTronc commun : cinq « piliers de l'islam » ===
[[Fichier:Tunesien-qairawan-raqqada.jpg|thumb|Chahada gravée sur une colonne dans la [[Grande Mosquée de Kairouan]], Tunisie.]]
{{Article détaillé|Piliers de l'islam}}
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{{Article détaillé|Sunna|Hadîth}}
 
Le Coran n'établit pas l'importance de la [[Sunna]] (« voie », « chemin » ou « tradition ») de Mahomet qui est connue par des transmissions de ses paroles, faits et gestes, approbations (y compris silencieuses)<ref name=":20" />{{,}}<ref name=":21" />, récits appelés ''[[hadîth]]s.'' Les hadiths sont considérés comme des exemples à suivre par la majorité des musulmans. Les écoles de jurisprudence ''[[madhhab]]s'' considèrent les recueils de hadiths comme des instruments importants permettant de déterminer la [[sunna]], la « tradition » musulmane. Le hadith était à l'origine une tradition orale qui rapportait les actions et coutumes de [[Mahomet]]. Cependant, à partir de la première [[fitna]], au {{s-|VII|e}}, ceux qui ont reçu les hadiths ont commencé à questionner les sources des paroles<ref>{{en}} [http://people.uncw.edu/bergh/par246/L21RHadithCriticism.htm « Sanguine Scholars: Hadith Criticism »] in ''The Development of Exegesis in Early Islam'', Herbert Berg, Richmond: Curzon Press, 2000.</ref>. Leur crédibilité est généralement proportionnelle au crédit des témoins qui les ont rapportés. Cette chaîne de témoins est appelée ''[[isnad]]''. Il est généralement admis que c'est pendant le règne du [[calife]] [[ʿUmar II]], au {{s-|VIII|e}}, qu'ont commencé les transcriptions par écrit de grands recueils de hadiths, qui se sont stabilisés au siècle suivant. Ces recueils sont, encore aujourd'hui, pris comme références dans les sujets en rapport avec le [[fiqh]] ou l'[[histoire de l'islam]]. Les authentiques sont admis par l'ensemble des musulmans sunnites.
 
Une grande majorité de sunnites considèrent les hadiths comme des suppléments et des clarifications essentielles au [[Coran]]. Dans la jurisprudence islamique, le Coran contient le germe de nombreuses règles de comportement attendues d'un musulman. Cependant, de nombreux sujets, religieux ou profanes, ne sont pas encadrés par des règles coraniques. Les musulmans croient donc qu'en examinant le mode de vie, ou sunna, de Mahomet et ses compagnons, ils pourront découvrir les comportements à imiter et ceux à éviter. Les penseurs musulmans trouvent utiles de savoir comment Mahomet ou ses compagnons ont expliqué les révélations, ou à quelle occasion Mahomet les a reçues. Parfois, cela clarifiera un passage qui semblerait obscur autrement. Le contexte pouvant totalement bouleverser le sens que l'on peut donner à un verset. Les hadiths sont aussi une source historique et biographique.
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* Le jour du jugement : Il surviendra après la fin du monde dont seul Dieu connait l'échéance<ref>Malek Chebel, {{opcit}}, {{p.|361}}.</ref>. La durée sera de {{formatnum:50000}} ans<ref>Coran [70:4] Les Anges ainsi que l'Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans.</ref>. La terre sera une autre terre ainsi que les cieux<ref>Par exemple, Sourate 14 (Ibrahim) : {{Citation|au jour où la terre sera remplacée par une autre, de même que les cieux et où (les hommes) comparaîtront devant Allah, l'Unique, Le Dominateur Suprême.}}</ref>. Allah jugera les gens sans intermédiaire.
* Les étapes seront (selon la compréhension des hadith) :
** La résurrection physique : elle marque le début du jour du jugement. Les gens seront ressuscités par Allah, nus et [[circoncision|incirconcis]]<ref>Ref. Hadith : Le prophète a dit « Les gens seront ressuscités le jour de la Résurrection pieds nus et incirconcis » rapporté par al boukhari et mouslim.</ref>, afin d'être jugés.
** Le rassemblement : tous les gens seront rassemblés en un lieu pour se faire juger.
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[[Fichier:Ancient Egyptian circumcision.jpg|gauche|vignette|Scène de circoncision. Bas-relief de la tombe de Ankhmahor, à [[Saqqarah]], en [[Égypte ancienne]]. C'est la plus ancienne illustration connue de la circoncision (env. 2300 avant JC).]]
{{Article détaillé|Fitra}}
Outre la coupe des cheveux, la nature primitive ([[fitra]]) fixe aux hommes sunnites et chiitesmusulmans cinq ablations traditionnelles :
* la [[circoncision]] [[Masculinité|masculine]] : il est à noter que la « rencontre des circoncisions » <ref>ref, Hadith : Le prophète a dit : {{Citation|Si les deux circoncisions se rencontrent et que le gland disparaît, le lavage rituel incombera.}}, rapporté par Ibn Mâjah dans son Sunan</ref>{{,}}<ref>ref, Hadith : Le prophète a dit : {{Citation|La circoncision est une tradition pour l’homme et un honneur pour la femme.}}, rapporté par Ahmad Ibn Hanbal dans son Sunan </ref>est une expression [[Idiomatisme|idiomatique]] pour l'[[Rapport sexuel|union sexuelle]]{{Référence nécessaire|date=11 août 2016}} ; de même, la [[défloration]] de la [[Virginité|vierge]] chez les [[Rome antique|Anciens Romains]] devient la « circoncision » de l'[[Hymen (anatomie)|hymen]] chez les [[Arabes|Anciens Arabes]] ;
* l'épilation des poils du pubis et des aisselles : elle vaut pour les deux sexes ;
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