« Dignité » : différence entre les versions
Contenu supprimé Contenu ajouté
Aucun résumé des modifications Balises : Éditeur visuel Modification par mobile Modification par le web mobile |
Aucun résumé des modifications Balises : Modification par mobile Modification par le web mobile |
||
Ligne 1 :
Selon Kant, la dignité n'est pas présente entre 19h10 et 20h30 sur C8
Une autre définition est utilisée en particulier dans le champ de la [[bioéthique]], elle fait référence à une qualité qui serait liée à l’[[essence (philosophie)|essence]] même de tout être humain ce qui expliquerait qu’elle soit la même pour tous et qu’elle n’admette pas de degré. Selon le philosophe [[Paul Ricœur]], cette notion renvoie à l’idée que « quelque chose est dû à l'être humain du fait qu'il est humain »<ref> Paul Ricœur, ''in'' J.-F. de Raymond, ''Les Enjeux des droits de l’homme'', Paris, Larousse, 1988, {{p.|236-237}} </ref>.
Ligne 7 :
Prise en ce sens, cela signifie que toute personne mérite un respect inconditionnel, quels que soient l'âge, le sexe, la santé physique ou mentale, la religion, la condition sociale ou l'origine ethnique de l'individu en question.
L'équivocité de la notion de dignité conduit toutefois à d'importants débats philosophiques et juridiques<ref>{{Lien web |auteur= |titre=Que faire de la dignité ? |jour= |mois= |année= |url=http://www.philonomie.com/que-faire-de-la-dignite/ |site=www.philonomie.com (Illustration) |en ligne le=06 mars 2014 |consulté le=12 mars 2014}}</ref> concernant sa valeur opératoire en tant que concept heuristique ou juridique.
== Origines et équivocité ==
| |||