« Pierre Bourdieu » : différence entre les versions

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== Biographie ==
=== Famille ===
Pierre Bourdieu est né le {{date de naissance-|1 août 1930}} dans les [[Pyrénées-Atlantiques]] à [[Denguin]], petit village du [[Béarn]]. Il est le fils né du mariage d'Albert Bourdieu et Noëmie Duhau<ref name="WsW">[[Who's Who in France]], édition 1979-1980, {{p.|214}}.</ref>. Son père, issu de la petite paysannerie béarnaise, est d'abord cultivateur [[journalier]], puis devient [[Facteur (métier)|facteur]] et, par la suite, facteur-receveur, sans quitter son milieu rural<ref>Pierre Bourdieu, ''Esquisse pour une auto-analyse'', Raisons d’agir, [[2004]], {{p.|109}}.</ref>{{,}}<ref>Marie-Anne Lescouret, ''Bourdieu, vers une économie du bonheur'', collection Grande Biographie, Flammarion, 2008, 540 p.</ref>. Sa mère a une origine sociale proche, quoique légèrement supérieure, puisqu'elle est issue d'une lignée de propriétaires à [[Lasseube]]. Il est l'unique enfant du couple{{Ref nécessaire|date={{subst:2017}}}}.
 
Il est le père de trois enfants : le réalisateur [[Emmanuel Bourdieu]], Laurent Bourdieu, physicien<ref>{{Lien web|titre=Paradigme perdu|url=http://www.liberation.fr/portrait/2004/02/17/paradigme-perdu_469201|site=Libération.fr|consulté le=2016-05-17}}</ref> à l'école des neurosciences de Paris<ref>{{Lien web|titre=École des Neurosciences Paris Île de France|url=http://www.paris-neuroscience.fr/fr/laurent-bourdieu|site=www.paris-neuroscience.fr|consulté le=2016-05-17}}</ref>, et Jérôme Bourdieu, directeur de recherche à l'[[Institut national de la recherche agronomique|INRA]].
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[[Fichier:VillageKabyle.jpg|vignette|Un village [[Kabylie|kabyle]] traditionnel.]]
 
Cette période algérienne est décisive<ref>Samuel Lézé, "[https://www.academia.edu/1792441/Alg%C3%A9rie Algérie]", in : Cazier (dir.) ''Abécédaire de Pierre Bourdieu'', Sils Maria, Vrin, 2007, {{p.|9-11}}.</ref> : c’est là, en effet, que se décide sa [[Carrière (ressources humaines)|carrière]] de sociologue<ref>''Ibid.'', p. 57 et suivantes. Voir également Enrique Martin Criado, Les deux Algéries de Pierre Bourdieu, Editions du Croquant, Bellecombe en Bauges, 2008.</ref>. Délaissant les {{citation|grandeurs trompeuses de la philosophie}}{{refins}}, il conduit ainsi, sans formation initiale dans ce domaine, toute une série de travaux d’[[ethnologie]] en [[Algérie]], qui aboutissent à l’écriture de plusieurs livres. Ses premières enquêtes le mènent dans les régions de [[Kabylie]] et de [[Chullu|Collo]], bastions [[Nationalisme|nationalistes]] où la [[Guerre d'Algérie|guerre]] fait rage<ref>''Ibid.'', p 65 et suivantes. Voir également le recueil de textes fait par Tassadit Yacine dans Pierre Bourdieu, Esquisses algériennes, Paris, Seuil, 2008.</ref>. Sa ''Sociologie de l’Algérie'', synthèse des savoirs existants sur ces trois départements français, est publiée dans la collection « [[Que sais-je ?]] » en [[1958]]. Après l'Indépendance algérienne, il publie, en [[1963]], ''Travail et travailleurs en Algérie'', étude de la découverte du travail salarié et de la formation du [[prolétariat]] urbain en Algérie, en collaboration avec [[Alain Darbel]], [[Jean-Paul Rivet]] et [[Claude Seibel]]<ref>{{Article|langue=fr-FR|auteur1=|prénom1=Guy|nom1=Desaunay|titre=Pierre Bourdieu, Alain Darbel, Jean-Paul Rivet, Claude Seibel, Travail et travailleurs en Algérie|périodique=Tiers-Monde|volume=5|numéro=19|date=1964|issn=|lire en ligne=http://www.persee.fr/doc/tiers_0040-7356_1964_num_5_19_2931|consulté le=2017-03-04|pages=}}</ref>. En 1964, il publie ''Le Déracinement. La crise de l’agriculture traditionnelle en Algérie'', en collaboration avec son ami algérien [[Abdelmalek Sayad]], sur la destruction de l’[[agriculture]] et de la société traditionnelle, et la politique de regroupement des populations par l’[[armée française]]. Après son retour en France, Bourdieu profite, jusqu’en 1964, des vacances scolaires pour collecter de nouvelles données sur l’Algérie urbaine et rurale de l’époque{{Ref nécessaire|date={{subst:2017}}}}.
 
Le terrain ethnologique de la Kabylie ne cessa, même après qu’il eut cessé de s’y rendre, de nourrir l’œuvre anthropologique de Pierre Bourdieu. Ses principaux travaux sur la [[théorie de l'action]] ''Esquisse d’une théorie de la pratique'' ([[1972]]) et ''Le Sens pratique'' ([[1980]]) naissent ainsi d’une réflexion anthropologique sur la société kabyle traditionnelle. De même, son travail sur les rapports de [[Genre sexuel|genre]], ''[[La Domination masculine]]'' ([[1998]]), s'appuie sur une analyse des mécanismes de reproduction de la domination masculine dans la société traditionnelle kabyle.
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