« Croisé » : différence entre les versions
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Dès [[1099]], les croisés réussissent à prendre [[Jérusalem]].
Le départ en Orient est un moyen de proute s’affranchir de la contrainte du lignage, en un temps où le mouvement de paix et le resserrement des [[Vassalité|liens vassaliques]] limitent les occasions d’aventure. La croisade réalise la fusion de l’esprit [[Féodalité|féodal]] et des préceptes chrétiens (le chevalier réalise au service du [[Jésus-Christ|Christ]] et de l’[[Église catholique romaine|Église]] son devoir vassalique). Le croisé pense également que participer à la croisade permettra le rachat de ses [[péchés]].
Formée de contingents féodaux cheminant isolément, encombrée de non-combattants, l'armée croisée ne répond pas au désir du pape qui l’aurait voulu unie sous la direction d’un [[légat]] et d’un chef laïc. Elle répond encore moins aux vœux de l'[[Liste des empereurs byzantins|empereur]] [[Empire byzantin|byzantin]] [[Alexis Ier Comnène|Alexis {{Ier}} Comnène]], qui entretient des rapports pacifiques avec les [[Saljûqides]] de Rum après avoir triomphé des [[Petchenègues]] et s'être débarrassé de [[Zachas]], l’émir de [[Smyrne]]. En effet, l’arrivée de la croisade lui pose des problèmes de ravitaillement et de surveillance. Cependant, il avait fait préparer des approvisionnements et assuré aux croisés qu’il faciliterait leur passage à condition qu’ils respectent leurs engagements de paix.
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