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« Osiris » : différence entre les versions

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{{Entête label|BA}}
{{2autres|le dieu égyptien '''Osiris'''|une description des rites et du symbolisme du culte d'Osiris|Mystères d'Osiris||Osiris (homonymie)}}
{{Infobox Divinité
| entête = egypte-antique
| nom = Osiris
| mythologie = [[Divinités égyptiennes|Divinité égyptienne]]
| image = Egyptian - Osiris, Lord of the Dead - Walters 22207 - Three Quarter.jpg
| taille image = | légende = Osiris portant la [[couronne Atef]] et les [[Attributs du pharaon|attributs de la royauté]]
| autres noms = Ousir, [[Ounennéfer|Ounen-Néfer]], Khenty-Imentyou
| nom2 = <hiero>D4:Q1-A40</hiero>
| langue2 = en [[Hiéroglyphe égyptien|hiéroglyphes]]
| translittération = Wsjr
| représentation = Homme momifié
| groupe divin = Grande [[Ennéade d'Héliopolis]]
| parèdre = [[Isis]]
| région de culte = [[Égypte antique]]
| temples = [[Abydos (Égypte)|Abydos]]
| lieu célébration = [[Héliopolis (Égypte)|Héliopolis]]
| attributs = [[Barbe postiche]], [[sceptre Héka]], [[Nékhekh]], [[couronne Atef]], [[Pilier Djed]]
| animal =
| couleur = Noir (représentant la mort)<br />Vert (représentant la renaissance)
}}
 
{{Terme défini |Osiris}} (du grec ancien {{grec ancien |Ὄσιρις}}) est un dieu du [[Divinités égyptiennes|panthéon égyptien]] et un roi mythique de l'[[Égypte antique]]. Inventeur de l'[[agriculture]] et de la [[religion]], son règne est bienfaisant et civilisateur. Il meurt noyé dans le [[Nil]], assassiné dans un complot organisé par [[Seth]], son frère cadet. Malgré le démembrement de son corps, il retrouve la vie par la puissance magique de ses sœurs [[Isis]] et [[Nephtys]]. Le martyre d'Osiris lui vaut de gagner le monde de l'[[Au-delà (Égypte antique)|au-delà]] dont il devient le souverain et le juge suprême des lois de [[Maât]].
 
Au [[Moyen Empire égyptien]], la ville d'[[Abydos (Égypte)|Abydos]] devient la cité du dieu Osiris. Elle attire ainsi de nombreux fidèles en quête d'éternité. La renommée de cette cité repose sur ses festivités cultuelles du [[Jour de l'an|Nouvel An]] et sur une sainte relique, la tête du dieu.
 
Durant le {{mav|I|er}} avant notre ère, Osiris conserve son statut de dieu funéraire et de juge des âmes. Cependant, ses aspects de dieu des flots du [[Nil]] et, par là-même, de dieu de la fertilité, acquièrent la primauté, augmentant ainsi sa popularité auprès de la population nilotique. Des colons grecs installés à [[Memphis (Égypte)|Memphis]] adoptent son culte dès le {{sav|IV|e}} avant notre ère sous sa forme locale de Osiris-[[Apis]], le taureau sacré mort et momifié. Les souverains [[Dynastie des Ptolémées|lagides]] importent ce culte dans leur capitale [[Alexandrie]] sous la forme de [[Sarapis|Sérapis]], le dieu syncrétique gréco-égyptien. Après la conquête de l'Égypte par les [[Armée romaine|forces romaines]], Osiris et Isis s'exportent vers [[Rome]] et son empire. Ils s'y maintiennent, avec des hauts et des bas, et ce jusqu'au {{s|IV|e}} de notre ère (interdiction du paganisme en 392 par l’empereur [[Théodose Ier|Théodose]]) pour finalement être évincés par le [[christianisme]]. Le culte osirien, actif depuis le {{sav|XXV|e}} avant notre ère, durera jusqu'au {{s|VI|e}} de notre ère, quand fermera vers [[530]] le [[Temple d'Isis (Philæ)|temple d'Isis]] de l'île de [[Philæ]], le dernier d'[[Égypte]], fermeture ordonnée par l'empereur [[Justinien]]<ref>{{Ouvrage | auteur = J. D. Fage, Roland Anthony Oliver | titre = The Cambridge History of Africa | volume = 2 | éditeur = Cambridge University Press | lieu = | année = 1975 | isbn = 9780521215923 | présentation en ligne = {{Google Livres|ZTNTz3POoZUC|page=448|surligne=}}}}</ref>.
 
== Présentation ==
 
=== Étymologie ===
 
{{Hiero | Osiris | <hiero>D4:Q1-A40</hiero> | trans = Wsjr | époque = égypte | align = right}}
 
Le [[wikt:théonyme|théonyme]] ''Osiris'' est une [[translittération]] en [[alphabet latin]] d'un mot issu du {{lang-grc |Ὄσιρις}} qui a lui-même pour origine un mot de la [[langue égyptienne]] : ''Wsjr'' variablement translittéré selon les auteurs par ''Asar'', ''Asari'', ''Aser'', ''Ausar'', ''Ausir'', ''Wesir'', ''Ousir'', ''Ousire'' ou ''Ausare'', la prononciation égyptienne d'origine n'étant pas connue du fait que l'écriture [[Hiéroglyphe égyptien|hiéroglyphique]] ne restitue pas toutes les voyelles. Plusieurs égyptologues ont tenté de donner une signification au théonyme Osiris. En 1980, John Gwyn Griffiths propose que ''Wsjr'' dérive de ''Wser'' et signifie « le Puissant ». D'ailleurs, une des plus anciennes attestations du dieu Osiris apparaît dans le [[mastaba]] du défunt Netjer-ouser (Dieu-puissant). En 1987, Wolfhart Westendorf propose l'étymologie ''Waset-jret'' : « celle qui porte l'œil ». En 1985, David Lorton émet l'hypothèse que ''Wsjr'' est un mot composé issu du [[morphème]] ''set'' associé à ''jret'' ; ''set-jret'' signifiant « l'activité rituelle ». Osiris serait alors {{citation|Celui qui bénéficie de l'activité rituelle}}<ref>{{Harvsp|Mathieu|2010|p=79}} : Les origines d'Osiris</ref>. Selon la vision égyptienne, les forces destructrices sont en lutte perpétuelle contre les forces positives. En cela, [[Seth]] s'oppose à son frère Osiris, symbole de la terre fertile et nourricière.
 
=== Premières attestations ===
 
[[Fichier:Inside the British Museum, London - DSC04212.JPG|thumb|Fausse-porte du tombeau de [[Ptahchepsès Ier|Ptahchepsès]] - [[British Museum]]]]
 
Osiris est l'une des principales divinités du [[panthéon égyptien]]. Cependant les origines de son culte restent encore très obscures. En l'état des connaissances égyptologiques, les plus anciennes attestations d'Osiris remontent au {{sav|XXV|e}} avant notre ère et datent de la fin de la {{Dynastie égyptienne |IVe}} ou du début de la {{Ve dynastie égyptienne}}. Le nom d'Osiris se repère pour la première fois dans une formule d’offrande adressée à Osiris et à [[Anubis]] par une probable fille de [[Chéphren]], Hemet-Rê, fille royale et prêtresse d'[[Hathor]]. Elle est sans doute décédée sous le règne du roi [[Chepseskaf]], le dernier souverain de la {{IVe dynastie égyptienne}}. L'inscription figure sur le [[Linteau (architecture)|linteau]] de l'entrée de sa tombe située à [[Gizeh]]<ref>{{Harvsp|Mathieu|2010|}}</ref>.
 
La première représentation d'Osiris est lacunaire, car figurant sur un fragment du temple haut du roi [[Djedkarê Isési]]. Le dieu figure comme un personnage masculin coiffé d'une longue perruque divine<ref>{{Harvsp|Forgeau|2010|p=17}}</ref>.
 
Un autre de ces anciens témoignages archéologiques est une inscription du nom d'Osiris sur le [[Linteau (architecture)|linteau]] de la tombe du [[Grand prêtre de Ptah|grand prêtre]] [[Ptahchepsès Ier|Ptahchepsès]]. Ce dernier décède sous le règne du roi [[Niouserrê]]. Découvert à [[Saqqarah]] la grande nécropole de [[Memphis (Égypte)|Memphis]], le linteau est à présent conservé par le [[British Museum]] de [[Londres]]<ref>{{Harvsp|Mathieu|2010|p=77}},<br />{{Harvsp|Roccati|1982|p=105-107}}</ref>.
 
Les ''[[Textes des Pyramides]]'' regroupent des [[litanie]]s et des [[incantation]]s récitées lors des cérémonies funéraires royales. Ces textes sont gravés sur les parois des chambres funéraires à partir du roi [[Ounas]] dernier membre de la {{Ve dynastie égyptienne}}. On ne parvient guère avec cette documentation à déduire où et quand le culte osirien est apparu. Le chapitre 219 évoque pourtant divers lieux de cultes situés dans plusieurs villes de la [[vallée du Nil]] dont [[Héliopolis (Égypte)|Héliopolis]], [[Bousiris (Égypte)|Bousiris]], [[Bouto]], [[Memphis (Égypte)|Memphis]] et [[Hermopolis Magna]]. Chose étrange, [[Abydos (Égypte)|Abydos]] n'est pas mentionnée dans cette liste<ref>{{Harvsp|Mathieu|2010|p=91}}</ref>. Le culte d'Osiris est pourtant introduit dans cette ville sous la {{Ve dynastie égyptienne}}. Abydos est pour le culte osirien le plus important lieu de pèlerinage à partir du [[Moyen Empire égyptien]]. Les ''Textes des Pyramides'' mentionnent en effet que le corps du dieu assassiné fut retrouvé gisant près des rives du [[Nil]] à Nédit (ou Géhésti), un territoire proche d'Abydos<ref>{{Harvsp|Mathieu|2010|p=97}}</ref>.
 
=== Archétypes et associations ===
 
Selon l'égyptologue [[Bernard Mathieu]], l'apparition du dieu Osiris résulte d'une décision royale, car son culte se diffuse soudainement sur l'ensemble du territoire [[Égypte antique|égyptien]], lors des débuts de la {{Ve dynastie égyptienne}}<ref>{{Harvsp|Mathieu|2010|p=78}}</ref>. Son nom est un jeu graphique volontaire basé sur le hiéroglyphe représentant le trône. Dès le départ, Osiris est donc lié à la déesse [[Isis]], le nom de cette dernière signifiant ''le trône''. Osiris est le roi des domaines funéraires et le juge des défunts. Sa représentation est [[anthropomorphe]], très éloignéeélignée des formes animales que peuvent prendre d'autres divinités issues de la période [[Période prédynastique égyptienne|prédynastique]] ([[bovidé]]s, [[crocodile]]s, [[faucon]]s)<ref>{{Harvsp|Mathieu|2010|p=79-80}}</ref>. Le dogme osirien est élaboré par le clergé d'[[Héliopolis (Égypte)|Héliopolis]] sous le contrôle du pouvoir monarchique qui se charge de le diffuser dans tout le pays, sans doute pour mieux asseoir son ascendant sur les grands temples comme ceux de [[Bousiris (Égypte)|Bousiris]], d'[[Abydos (Égypte)|Abydos]] ou d'[[Héracléopolis Magna|Héracléopolis]]<ref>{{Harvsp|Mathieu|2010|p=88-92}}</ref>.
 
[[Fichier:Egypte louvre 018.jpg|thumb|[[Oupouaout]], [[musée du Louvre]]]]
 
Osiris est associé à d'autres divinités. En [[Basse-Égypte]], à [[Bousiris (Égypte)|Bousiris]], il absorbe les qualités d'[[Andjéty]], dieu tutélaire de cette localité dès la [[préhistoire]]<ref>{{Harvsp|Damiano-Appia|1999|p=74}}</ref>. La représentation de ce dieu berger se caractérise par ses deux hautes plumes sur la tête, retenues par un long bandeau, avec dans ses mains le [[sceptre Héka]] et le flagellum [[Nékhekh]]<ref>{{Harvsp|Damiano-Appia|1999|p=50}}</ref>. Osiris est aussi assimilé au dieu funéraire [[Sokar]] qui veille sur la nécropole [[Memphis (Égypte)|memphite]]. Ce dieu est représenté par l'association d'un corps d'homme, qui est parfois gainé dans un [[linceul]], et d'une tête de faucon et très souvent sans aucun signe distinctif. On le représente aussi parfois sous la forme d'un faucon momifié<ref>{{Harvsp|Maruéjol|2011|p=49}}</ref>. En [[Haute-Égypte]], Osiris s’implante plus particulièrement dans le [[Nome (Égypte antique)|Nome]] [[Nome de la Grande Terre|de la Grande Terre]], région entourant la ville de [[Thinis]], la plus ancienne capitale de l'[[Égypte antique#Période thinite|Égypte antique]]<ref>{{Harvsp|Damiano-Appia|1999|p=258}}</ref>. Cette ancienne cité n'est toujours pas localisée avec certitude. On sait toutefois qu'Osiris y fut rapproché du dieu [[Onouris]]<ref>{{Harvsp|Damiano-Appia|1999|p=207}}</ref>. Ce dieu est un homme à barbe qui porte une coiffe composée de quatre hautes plumes. Onouris, dans son aspect funéraire, porte l'[[épithète]] de Khentamenti, le « Chef de l'Occident »<ref>{{Harvsp|Damiano-Appia|1999|p=152}}</ref>. La [[nécropole]] thinite se situait à [[Abydos (Égypte)|Abydos]]. Là, Osiris s'assimile à [[Khentamentiou]], le « Chef des Occidentaux », divinité funéraire proche d'[[Oupouaout]] et représentée sous la forme d'un [[canidé]] noir.
 
=== Représentations ===
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