« Idéalisme (philosophie) » : différence entre les versions

 

* [[René Descartes|Descartes]], idéalisme « problématique » (idéalisme « empirique », selon Kant) : la pensée est la réalité la plus évidente, la réalité du monde extérieur est problématique. Seul Dieu peut nous la garantir.

* [[George Berkeley|Berkeley]], [[idéalisme subjectif]] ou « [[immatérialisme]] » selon l'appellation de son auteur : la matière est une fiction ontologique. Berkeley considère que la conscience attribue par erreur une objectivité à ce qui n'est qu'une production idéale. Cette doctrine nie donc que l'on puisse connaître le monde extérieur tel qu'il est puisqu'il n'existe pas en soi mais seulement dans la pensée. Une formule célèbre la résume : ''[[Esse est percipi aut percipere]]'' (« Être, c'est être perçu ou percevoir. ») (''[[Principes de la connaissance humaine]]'', [[1710]]).

* [[Emmanuel Kant|Kant]] et [[Edmund Husserl|Husserl]], idéalisme « transcendantal » : L’héritage de Kant apparaît comme le besoin de trouver et de construire un système dans lequel l’homme, Dieu et le monde peuvent être compris dans une unité synthétique, comme un discours sur la totalité des étants au sein desquels l’homme se tient en tant que leur plus haute articulation selon Hans Huin<ref>{{harvsp|Hans Ruin|2008|id=Hans Ruin|p=69}} lire en ligne</ref>. Là encore, il n'y a pas d'idéalisme au sens strict, la position de Kant étant plus nuancée (Kant s'opposant par ailleurs à l'idéalisme pur) : la seule réalité connaissable est phénoménale, donnée dans le cadre [[transcendantal]] de l'espace et du temps (idéalisme transcendantal), mais seule l'expérience fournit un matériau valide pour la connaissance (réalisme empirique).