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[[Image:Puteal de la Moncloa (M.A.N. Madrid) 06.jpg|thumb|right|upright=.7|Lachésis sur le ''Puteal de la Moncloa'', tête de puits en [[marbre]] de style néo-attique du {{IIe siècle}}, [[Musée archéologique national de Madrid]].]]
On peut se représenter leur travail de filage comme achevé au moment de la naissance ou se poursuivant pendant toute la vie jusqu'au moment où tout le fil a été entièrement déroulé du rouet. Les images employées par les poètes varient. Leur origine complexe traduit en fait le lien des Moires avec la naissance comme la mort et au final avec la cycle complet de la vie dans une forme de cadencement du monde<ref>{{Article|langue=fr|prénom1=Vinciane|nom1=Pirenne-Delforge|prénom2=Gabriella|nom2=Pironti|titre=Les Moires entre la naissance et la mort : de la représentation au culte|périodique=Études de lettres|numéro=3-4|date=2011-12-15|issn=0014-2026|doi=10.4000/edl.143|lire en ligne=http://journals.openedition.org/edl/143|consulté le=2019-01-21|pages=93–114}}</ref>. Dans la mythologie grecque, le Destin est parfois personnifié de façon distincte de Zeus, parfois confondu avec lui. Mais en général, Zeus et les autres dieux paraissent soumis au Destin, comme l'affirme [[Eschyle]] dans ''[[Prométhée enchaîné]]''.
Les Moires sont présentes lors de plusieurs grands événements : lors de la [[gigantomachie]] (où elles tuent [[Agrios et Thoas]]) ; lors du mariage de [[Pélée]] et de [[Thétis]] (au cours duquel elles chantent) - voire pour ramener la paix dans l'[[Olympe]], lorsque les dieux à l'unisson réclament à [[Zeus]] l'immortalité pour leurs conjoints ou leurs enfants mortels{{référence nécessaire}}.
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