« Tariq ibn Ziyad » : différence entre les versions

 

En bas de page du tome 1 de l'ouvrage d'[[Ibn Khaldoun]] sur les origines des Berbères ([[Le Livre des exemples]]) figure, sans aucune référence ni date ni lieu, l'annotation suivante : « la tribu d'[[Ulhasa|Oulhaça]] » (tribu [[Berbères|berbère]] [[zénète]]), information qu'il a reprise d'un auteur inconnu cité par l'historien [[Ibn Idhari]] auteur de l'ouvrage ''Al Bayan Al Moghrib''. Les historiens modernes acceptent le fait qu'il ait été d'origine berbère<ref name="Mikaberidze20112">{{ouvrage|langue=en|auteur=Alexander Mikaberidze|titre=Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia|page=880|lieu=|éditeur=ABC-CLIO|date=31 juillet 2011|pages totales=|isbn=978-1-59884-336-1|url=https://books.google.com/books?id=WjQfo3a1eVMC&pg=PA880}}</ref>{{,}}<ref>Par exemple, M. De Slane, dans une note rédactionnelle de la traduction française du livre ''Kitab al-Ibar'' d'Ibn Khaldoun, vol. 1 p. 215, est d'avis qu'il appartenait à la tribu Walhāṣ. De nombreuses œuvres plus récentes donnent à sa tribu le nom de Warfajūma, par exemple, ''Golden Age of the Moor'' de van Sertima p. 54. Ces deux opinions proviennent d'Ibn Idhari, dont le texte (cité ci-dessus) ne distingue pas une tribu.</ref>. Les tribus berbères associées à ses ancêtres ([[Zénètes]], Walhas, Warfajuma, [[Nefzaouas]]) sont, à l'époque de Tariq, toutes résidentes au [[Maghreb]]<ref>[[Yves Modéran]], ''Les Maures et L'Afrique Romaine (IVe-VIIe Siècle)''. École Française de Rome, 2003. {{ISBN|2-7283-0640-0}}.</ref>. La référence la plus récente quant à ces origines date du {{S-|xii}}, elle vient du géographe [[Al Idrissi|al-Idrisi]], qui réfère a un certain ''Ṭāriq ibn Abd 'Allah ibn Wanamū al-Zanātī'' (littéralement, « le zénète », une tribu berbère), sans le patronyme « ibn Zyiad »<ref>{{Ouvrage|langue=arabe|auteur1=Al Idrissi|titre=Kitab nuzhat al-mushtaq|volume=2|passage=539-540|lieu=|éditeur=|date=|pages totales=|isbn=|lire en ligne=}}</ref>.

 

La plupart des historiens, arabes et espagnols, semblent s'accorder pour dire qu'il était un esclave<ref name=":2">{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Ibn Khallikan|traducteur=M. De Slane|titre=Ibn Khallikan's Biographical dictionary|titre original={{langue|ar|Wafayāt al-aʿyān wa-anbāʾ abnāʾ az-zamān}}|traduction titre=|volume=3|passage=81|lieu=|éditeur=|année=1843|date=|pages totales=|isbn=|lire en ligne=|commentaire=Ibn Khallikan se réfère même à lui comme « Târik Ibn Nusair », mais comme le dit M. De Slane dans une note de bas de page, cela est probablement causé par l'omission accidentelle des mots « affranchi de Mūsā ».}}</ref> de l'émir [[Moussa Ibn Noçaïr]], qui lui a donné sa liberté et l'a nommé général dans son armée. Mais des siècles plus tard, ses descendants ont nié qu'il aurait été l'esclave de Moussa. La première référence à lui semble être dans la [[Chroniques mozarabes|Chronique mozarabe]], écrite en latin en 754, qui, bien que écrite peu après la conquête de l'Espagne, se réfère à tort à lui comme ''Taric Abuzara''<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Anonyme|titre=Chronique mozarabe.|passage=34|lieu=|éditeur=|date=|pages totales=|isbn=|lire en ligne=|commentaire=Il y a une certaine confusion avec Tarif ibn Malik, comme l'a noté al-Maqqari. Pour une discussion récente, voir l'article d'Enrique Gozalbes Cravioto cité plus bas.}}</ref>. Le nom de Ṭariq est souvent associé à celui d'une jeune esclave, Umm Ḥakīm, qui aurait franchi l'Espagne avec lui ; mais la nature de leur relation reste obscure<ref>Voir, par exemple, les nombreuses références dans les écrits d'Ibn Abd al-Hakam, et certains dans ''Akhbār majmūa''.</ref>.