« Hergé » : différence entre les versions

Il consulte leun professeurpsychanalyste [[Franz Riklin]]zurichois, psychanalyste disciple de [[Carl Gustav Jung]], qui lui conseille purement et simplement d'arrêter de travailler. Mais Hergé ne tient pas compte de ses recommandations et poursuit la réalisation de l'album. ''Tintin au Tibet'' sera tout simplement le remède à cette crise des rêves et du subconscient meurtri de Georges Remi. La vingtième aventure est assez singulière et se démarque particulièrement des autres : pas de personnages secondaires, pas de méchants et un Tintin plus humain que jamais à la recherche de son ami de toujours, Tchang. Le rôle d'Haddock équilibre l'ensemble grâce à son humour décalé et râleur. C'est aussi une documentation précise sur l'[[Himalaya]], [[Katmandou]] et surtout le plus d'informations possibles sur le légendaire [[Yéti]]. Cet hypothétique [[Yéti|abominable homme des neiges]] dont l'existence fut défendue par le [[cryptozoologie|cryptozoologiste]] belge [[Bernard Heuvelmans]] et dont [[Maurice Herzog]] pensait que les traces mystérieuses qu'il avait découvertes dans la neige de l'[[Annapurna]], à haute altitude, pourraient être celles de ce primate survivant de la préhistoire<ref group=alpha>Hergé avait rencontré Maurice Herzog, vainqueur de l'Annapurna, témoin de traces mystérieuses dans la neige.</ref>. Plus on progresse vers la fin de l'album, plus la blancheur l'emporte sur les autres couleurs : une couleur pure mais qui hante le dessinateur depuis plusieurs mois. Enfin, le monde du rêve est au centre de l'intrigue : rêve prémonitoire, télépathie, lévitation{{Sfn | Peeters | 1990 | p = 110-112}}… L'histoire est terminée le {{date |25|novembre|1959}}. Libéré de ses démons, Hergé quitte sa femme Germaine, mais sans pour autant pouvoir divorcer car celle-ci ne le lui accordera qu'en 1977.