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« Colonisation » : différence entre les versions

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La '''colonisation''' est une expression utilisée dans différents contextes, mais toujours dans le sens du peuplement et de l’occupation d'un espace. À l'origine, il s'agissait de décrire des processus historiques et des faits qui ont varié au cours de l'histoire. Enjeu majeur à l'origine de la [[géopolitique]] mondiale et pièce majeure de l'[[Histoire]], la colonisation désigne alors la conquête de territoires et son peuplement par un pays. Cependant, la [[biogéographie]] du {{s-|XIX|e}} a utilisé le terme pour décrire ce type de relation de tout être vivant dans son milieu naturel, notamment les animaux, les plantes, et les micro-organismes. Un autre sens est l'action de mise en tutelle d'un territoire moins développé et peu peuplé par les ressortissants d'une métropole. Le but pouvant être de l'occuper et d'en exploiter les richesses. En pratique, les processus de colonisation ont pu être de caractère économique, politique, militaire ou culturel, ou se manifester d'autres manières ; voire se développer de manière violente ou pacifique.
 
La colonisation est un processus d'expansion territoriale et/ou [[démographie|démographique]] qui se caractérise par des flux migratoires se déroulant sous la forme d'une [[migration humaine|migration]], d'une occupation plus ou moins rapide voire d'une invasion brutale d'un territoire. Dans ses formes les plus extrêmes, la colonisation peut s'accompagner d'une marginalisation, d'une réduction et - dans les cas les plus féroces - de massacres ou de [[génocide]] des populations [[Peuple autochtone|autochtones]].
 
La colonisation peut avoir pour but l'exploitation d'avantages réels ou supposés ([[matière première]], [[main-d'œuvre]], [[position stratégique]], [[espace vital]], etc.) d'un territoire au profit de sa [[métropole]] à travers l'État qui taxe soit ses [[Colon (personne)|colons]], soit les sociétés exploitant les ressources minières ou autres.
 
Les arguments avancés par les colonisateurs pour motiver la colonisation sont souvent le « développement de la civilisation » ou la « mission civilisatrice ». Ceci conduit à la création d'infrastructures, qui restent en place après la fin de la colonisation, l'exploitation d'un espace géographique, la mise sous tutelle et suivant le cas la domination économique, politique, culturelle, voire religieuse. La colonisation sert alors indirectement des intérêts, étatiques ou privés, mercantiles et peu portés sur les valeurs.
 
L'époque romaine a conduit à l'établissement de colonies en Europe, dont certaines sont devenues de grandes villes comme Cologne ou Marseille. Par la suite de nombreux territoires ont été colonisés sur de nombreux continents jusqu'à ce que des processus d'[[indépendance (politique)|indépendance]], de [[décolonisation]] ou d'assimilation y mette fin. Il faut distinguer les colonies des [[protectorat]]s, par exemple attribués par la [[Société des Nations|SDN]] le temps de conduire une colonie d'un pays vaincu ([[Cameroun]], colonie allemande, [[Syrie]] et [[Liban]], colonies [[empire ottoman|ottomanes]]) à l'autonomie.
 
La colonisation pose la question des relations entre les colonisateurs et les colonisés, et l'évolution des valeurs morales qui conduit aujourd'hui à avoir un regard critique sur ces faits passés, notamment dans des œuvres culturelles:
* la ''[[Controverse de Valladolid]]'' (1550-1551) donne un aperçu de la bonne conscience des colonisateurs espagnols persuadés de l'infériorité de la culture des peuplades américaines. Le dominicain [[Bartolomé de Las Casas]] aura fort à faire pour convaincre ceux qui justifient l'emploi de la force « ''qu'il ne saurait y avoir d'esclaves par nature, ni de gens sans liberté et pouvoirs, ni de peuples sans souveraineté'' »<ref>{{Ouvrage|année=2005|prénom1=Chantal|nom1=Maignan-Claverie|titre=[https://books.google.fr/books?id=VTwdvBZvpa0C&lpg=PA117&dq=Las%20Casas%20peuple%20sans%20souverainet%C3%A9&pg=PA117#v=onepage&q&f=false Le métissage dans la littérature des Antilles françaises — Le complexe d'Ariel] : {{sp-|XVII|-|XXI|}} : 1635-2005|lieu=Paris|éditeur=éditions Karthala}} {{BNF|40072094k}} ; {{Ouvrage|année=1822|prénom1=Bartolomé|nom1=de las Casas|prénom2=Juan Antonio|nom2=Llorente|prénom3=Henri|nom3=Grégoire|prénom4=Gregorio|nom4=Funes|lien auteur4=Gregorio Funes|prénom5=José Servando Teresa|nom5=de Mier Noriega y Guerra|titre=[https://books.google.fr/books?id=gGDUAAAAMAAJ&pg=PP13#v=onepage&q&f=false Œuvres de don Barthélemi de las Casas, évêque de Chiapa ; Défenseur de la liberté des naturels de l'Amérique ; précédées de sa vie, et accompagnées de notes historiques, additions, développements, etc., etc. ; avec portrait] : {{sp-|XV|-|XIX|}} : 1474-1822|lieu=Paris|éditeur=Alexis Eymery, libraire-éditeur}} {{BNF|30745262q}}.</ref>. Sa vision aura pourtant gain de cause.
* le film ''[[La Victoire en chantant]]''<ref>Film de Jean-Jacques Annaud , 1976</ref> ([[Oscar du meilleur film en langue étrangère|Oscar du meilleur film étranger]] 1977) retraduit l'absurdité de la transposition du conflit européen de 1914-18 dans une colonie africaine française.
 
Le processus de colonisation se différencie :
* d’une simple [[occupation]] militaire d’un territoire car elle revendique plus ou moins ouvertement des intérêts ou des projets de nature économique, politique, idéologique ou religieuse ;
* d'une [[annexion]] pure et simple car, si la colonisation se caractérise par l'envoi massif ([[colonie de peuplement]]) ou non ([[comptoir]], [[protectorat]]…) de [[colonie de peuplement|colons]] issus du pays colonisateur afin de gérer la [[colonie]], il en résulte l'instauration d'une différenciation entre le citoyen et le colonisé (différence de traitement, de droits ou de statut juridique octroyé au colonisé, en défaveur de ce dernier) ;
* de l'[[immigration]], laquelle ne découle pas systématiquement d'un processus politique, qu'elle s'accompagne ou non de zones où l'autochtone n'est plus admis.
 
Le [[colonialisme]] en tant que [[doctrine militaire|doctrine]] ou [[idéologie]] défend le processus de colonisation, en s'efforçant de légitimer des éléments qui ne vont pas de soi : Occupation de territoires voire d'un État, domination politique, exploitation économique des colons par leur État d'origine<ref>Le Memento Laousse de 1895 résume les conditions de la colonisation en Algérie : libre attribution de terres sans propriétaire sous condition de les mettre en valeur, pécule fixe accordé par l'État, mais impôt proportionnel à la surface cultivée à partir de la deuxième année</ref> ou des intérêts étrangers. Il crée les conditions favorables à des politiques [[expansionnisme|expansionnistes]] d'occupation, avec l’établissement d’une ou plusieurs [[Colonie de peuplement|colonies]] et la mise sous influence étrangère d'autres territoires qui seront contraints d'accepter des liens de dépendance<ref>Définition juridique en [[droit international public]] de la colonisation dans le ''lexique de termes juridique'', [[Jurisprudence]] générale [[Dalloz]], [[1989]], {{p.|90-91}}.</ref>.
 
Est qualifiable d'[[impérialisme]] le fait qu'une volonté politique exerce ou projette d'exercer {{incise|au nom de ses intérêts propres}} une domination politique sur un territoire étranger et d'en assujettir ses habitants .
 
== Aspect historique ==
Toujours, les peuples ont été amenés à envoyer (ou laisser partir) des fractions notables de leur groupe s'établir loin de leur [[patrie]], sans pour autant rompre totalement les liens originels ni se fondre dans une autre civilisation (la problématique étant alors celle de l'[[immigration]]). Les motifs peuvent être
* conflit interne (motifs politiques et juridiques) : un groupe est banni, ou préfère fuir sa patrie, à la suite d'un conflit civil ou un crime (exemple : fondation de [[Carthage]] par [[Didon]] et ses partisans ; dans une certaine mesure, colonisation de l’[[Amérique du Nord]] par des ressortissants [[royaume-Uni|britanniques]] et colonisation [[France|française]] en [[Algérie]]) ;
* contrôle d'un emplacement stratégique sur le plan militaire et économique (exemples : colonisation romaine, colonisation portugaise) ;
* problème économique voire alimentaire, lorsque la contrée ne nourrit plus la population (à cause de la croissance démographique ou inversement d'une réduction de la production).
De plus, ces motifs peuvent se combiner.
 
=== Antiquité méditerranéenne ===
==== La colonisation grecque ====
{{Article détaillé|Colonisation grecque}}
 
Des peuples de navigateurs comme les [[Grèce antique|Grecs]], pratiquent une forme de colonisation souvent motivée par des dissensions internes ou le risque de [[famine]] (''stenochoria'' : étroitesse des terres) autant que par le désir de créer un relais commercial ou un empire (Voir [[Colonisation grecque|colonisations grecques]]). Certains groupes, qui ont pu s'intégrer à des cités préexistantes, n'ont pas laissé de traces ; en revanche, de nouvelles cités importantes ont ainsi été fondées : [[Tarente]], [[Marseille]], [[Syracuse]], etc. ; ces colonies prospères ont pu à leur tour fonder de nouvelles colonies{{refnec}}. Quand il ne s'agit pas non plus de situation fortuite où après avoir échoué dans leur navigation parfois hésitante, les navigateurs se trouvent contraints en ayant perdu leur véhicule à s'installer ; du moins, c'est ce que la trame narrative des ''[[Nauprestides]]'' nous rappelle dans les différents mythes gréco-romains.
 
==== La colonisation phénicienne ====
Les [[Phénicie]]ns fondent [[Carthage]] et d'autres comptoirs sur les côtes méditerranéennes. D'après l'abbé [[Brasseur de Bourbourg]], Carthage enverra à son tour des colons de l'autre côté de l'[[océan Atlantique]] où une colonie aurait été fondée qui se serait bientôt métissée avec les populations indiennes locales. Mais aucune découverte archéologique n'est venue étayer cette théorie principalement fondée sur des légendes et témoignages historiques des populations indiennes de la côte du Mexique ainsi que par l'étude comparée de mythes phéniciens et [[quiché]]s par [[Brasseur de Bourbourg]].
 
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