« Philippe Ariño » : différence entre les versions
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Denis Gaultier, membre du groupe [[Œcuménisme|œcuménique]] de [[Château-Gontier]], tout en reconnaissant la valeur chrétienne de la [[Abstinence sexuelle|continence]], doute « qu'elle soit le meilleur chemin pour toutes les personnes homosexuelles » et que « si la chasteté constitue un juste rapport à l'autre et à soi, elle peut se vivre dans l'abstinence ou bien avec la pratique de [[Rapport sexuel|relations sexuelles]] ». Il est également sceptique devant la validité scientifique des 7 caractéristiques que Philippe Ariño donne au désir homosexuel dans ses conférences : « telles de ces caractéristiques se retrouvent également chez des personnes hétérosexuelles ». Elles pourraient conduire, de surcroît, à un certain [[sexisme]] : « il y a des femmes qui ne répondent pas à ses caractéristiques de l'homosexualité selon lui »<ref>[http://oecumenisme-de-chateau-gontier.over-blog.com/article-limites-du-temoignage-de-philippe-ari-o-d-apres-l-un-des-membres-du-groupe-oecumenique-112466368.html Billet du blog du groupe œcuménique de Château-Gontier « Limites de l'analyse de Philippe Ariño »]</ref>{{Référence à confirmer}}.
Anthony Favier, agrégé d'histoire, chargé de cours à [[Institut d'études politiques de Paris|Science Po Paris]] et militant de l'association [[David et Jonathan (association)|David et Jonathan]]<ref>Noémie La Borie, ''Catho et pour l'étude du genre, c'est possible ?'', [http://www.slate.fr/story/43707/catholique-genre], 16/09/2011</ref>, adresse sur son blog {{citation|Penser le genre catholique}} une série de critiques à Philippe Ariño. Tout d'abord, il déplore une confusion entre le témoignage, le récit d'un vécu personnel, et la parole d'expert. L'explication proposée de l'homosexualité comme fantasme de viol serait « faiblement argumentée » et devrait être débattue dans des cercles académiques. Ensuite, il lui reproche en se focalisant sur l'explication psychologique de l'homosexualité d'occulter « la dimension sociale et politique de l'expérience homosexuelle ». De manière analogue, il lui reproche de « psychologiser l'homophobie ». Celle-ci serait avant tout un « rapport social », un « processus d'exclusion, de mise à l'écart, de discrimination ou une forme de diffamation ». Enfin, il lui reproche de mépriser et de fermer la voie à « d'autres chemins éthiques » que la continence pour réconcilier foi chrétienne et désir homosexuel et l'encourage à débattre avec d'autres chrétiens homosexuels<ref>[http://penser-le-genre-catholique.over-blog.com/dossier-philippe-ariño Billet du blog d'Anthony Favier « Interroger sereinement les thèses de Philippe Ariño »]</ref>{{Refins}}.
Le blogueur ex-catholique Darth Manu, dans une tribune parue sur le site de [[Rue89]] le {{date-|21 novembre 2013}}{{Refins}} à l'occasion du premier anniversaire du début des manifestations contre le mariage pour tous, parle d'un mode de raisonnement « péremptoire, peu argumenté, confus ». Il craint que Philippe Ariño ne se livre à « un règlement de comptes personnel avec le milieu [[Lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres|LGBT]] » plutôt qu'« un véritable discernement spirituel sur la nature du désir homosexuel »<ref>{{red|Lien brisé}}{{Refins}} [http://www.rue89.com/2013/11/21/eh-bien-catho-jai-mal-vecu-cette-annee-manif-tous-247719 Article sur le site de ''Rue 89'']</ref>{{Refins}}. Darth Manu interprète le succès de son ouvrage ''L'Homosexualité en vérité'' auprès des paroisses et des associations confessionnelles comme « l'indice que les catholiques étaient les premiers à ne plus vraiment comprendre le discours de l'Église sur l'homosexualité, et qu'ils cherchaient chez Ariño la validation d'un homosexuel, comme pour se rassurer et se convaincre eux-mêmes ».
=== Au sein de la communauté homosexuelle ===
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