« Esclavage » : différence entre les versions

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L''''esclavage''' est un système juridique et social qui applique le [[droit de propriété]] aux individus, dits ''esclaves''. Par opposition un individu ne faisant pas l'objet d'un tel droit de propriété est dit ''[[liberté|libre]]''. Le propriétaire d'un esclave est quant à lui appelé ''maître''. Défini comme un {{Citation|outil animé}} par [[Aristote]]<ref>''[[Éthique à Nicomaque]]'', VI, chap. VIII-XIII.</ref>, l’esclave se distingue du [[servage|serf]], du [[Prisonnier|captif]] ou du [[Travaux forcés|forçat]] (conditions voisines dans l'exploitation) par l'absence d'une personnalité juridique propre<ref>[http://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/servage/91536 « Servage »], ''Encyclopédie Larousse''.</ref>. Des règles (coutumes, [[loi]]s…) variables selon le pays et l’époque considérés, fixent les conditions par lesquelles on devient esclave ou on cesse de l'être, quelles limitations s'imposent au maître, quelles marges de liberté et protection légale l'esclave conserve, quelle humanité (quelle [[âme]], sur le plan religieux) on lui reconnaît, etc. L'[[affranchissement]] d'un esclave (par son maître ou par l'autorité d'un haut placé) fait de lui un ''affranchi'', qui a un statut proche de celui de l'individu ordinaire. Un esclave en fuite qui a échappé à son maître est appelé ''[[Marronnage (esclavage)|marron]]''.
 
Au fil des siècles, trois commerces à grande échelle, deles [[traites négrières]], ont prospéré en s'approvisionnant spécifiquement sur le continent africain : la [[Esclavage en Afrique|traite intra-africaine]] et la [[Commerce triangulaire|traite atlantique]]. Ainsi que la [[traite orientale]] qui s'approvisionna sur plusieurs d'autres continents. L'impact sociologique, culturel et économique, tant dans les régions esclavagistes qu'en [[Afrique]], où se trouvaient les trois grands lieux du trafic d'esclaves : [[Tombouctou]], [[Zanzibar (ville){{nombre|Zanzibar]] et [[Gao (Mali)17|Gao]],millions}} estde particulièrement importantdéportés, etsur les13 trois [[Traites négrières|traites]] restent fortement gravées dans les mémoiressiècles<ref name="Page47_Patrick_MANNING">{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Patrick Manning|titre=Slavery and African Life|sous-titre=Occidental, Oriental, and African Slave Trades|passage=47|éditeur=[[Cambridge University Press]]|date=25 octobre 1990|pages totales=248|isbn=978-0-521-34396-1}}.</ref>), dont la [[traite arabe|traite dite arabe]] était la composante principale, la [[Esclavage en Afrique|traite intra-africaine]] ({{nombre|14|millions}} de déportés, sur plusieurs siècles, et qui a lieu majoritairement au {{s-|XIX|e}}<ref name="Page47_Patrick_MANNING" />{{,}}<ref>[https://www.monde-diplomatique.fr/2007/11/DORIGNY/15328 Mémoire de la traite négrière, Marcel Dorigny, www.monde-diplomatique.fr, novembre 2007]</ref>), et la [[commerce triangulaire|traite atlantique]] ({{nombre|11|millions}} de déportés, dont {{Pourcentage|90}} sur 110 ans<ref name="Page47_Patrick_MANNING" />) . On notera que les estimations sont parfois contestées, surtout pour le nombre de victimes de la [[Esclavage en Afrique|traite intra-africaine]]. En tout cas l'impact sociologique, culturel et économique, tant dans les régions esclavagistes qu'en [[Afrique]], où se trouvaient les trois grands lieux du trafic d'esclaves : [[Tombouctou]], [[Zanzibar (ville)|Zanzibar]] et [[Gao (Mali)|Gao]], est particulièrement important, et les trois [[Traites négrières|traites]] restent fortement gravées dans les mémoires.
 
L'[[abolition de l'esclavage]] devient une cause [[Modernité|moderne]] avec la [[Controverse de Valladolid]], à partir de 1550, mais ne progresse vraiment qu'à partir de la [[protestation de Germantown]] en 1688. C'est en tout cas le [[Portugal]] qui sera le premier pays du monde [[Époque moderne|moderne]] à abolir l'esclavage, tant sur ses frontières naturelles que dans ses colonies, en 1761. La [[Révolution française]] abolit l'esclavage le [[Décret d'abolition de l'esclavage du 4 février 1794|4 février 1794]], mais [[Napoléon Ier|Napoléon]] le [[Rétablissement de l'esclavage par Napoléon|rétablit en 1802-1803]]. Cependant, quelques années plus tard, Napoléon [[Décret impérial abolissant la traite des Noirs|abolira officiellement la traite des Noirs]] en 1815. La [[Deuxième République (France)|Deuxième République]] abolira l'esclavage sur tous les territoires français, par le [[Décret d'abolition de l'esclavage du 27 avril 1848|décret du 27 avril 1848]].
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