« Histoire de l'électricité » : différence entre les versions

Contenu supprimé Contenu ajouté
Bouingue (discuter | contributions)
m Livres : ajout philo
Bouingue (discuter | contributions)
Progrès moderne : ajout ref Bnf philo lire en ligne
Ligne 498 :
Ceci provoque socialement des approches diverses dans la période de la deuxième moitié du {{s-|XX}} ; le « sentiment positif » venant de la puissance domestiquée produit cependant aussi un « imaginaire négatif »{{Note|groupe=L40|nom=L40b}}, qui change d'échelle : elle passe des difficultés économiques à l'irrémédiable écologique, c'est-à-dire plus qu'un facteur de désagrément.
 
Au niveau de la connaissance élémentaire fondamentale, dans le siècle, l'électricité est là sous son aspect particulaire pour l'énergie, sous sa forme ondulatoire (modulée fréquentielle) pour la communication sur des supports faits avec du "plein" terrestre et du "vide" spatial. Cette connaissance élémentaire apporte une philosophie qui raisonne{{Note|groupe=L5|nom=L5p24}} sur les limites de la connaissance de la réalité apportée par la science{{Note|groupe=L5|nom=L5p20}} et le flux de questions nouvelles{{ref|La Nouvelle revue, Paris, septembre 1923, {{lel|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k112602k/f42.item.r=philosophie%20religion%20%C3%A9lectricit%C3%A9|auteur1=Fr. Roussel-Despierres |titre=L'enchantement de la science|
}} {{citation|p.130. La foudre c'était la vengeance du ciel, sa justice, sa toute puissance... le pieux Franklin a peut-être porté à la religion un coup terrible...quand il fut démontré que le tumulte du tonnerre et les embrasements de l'éclair étaient tout simplement le choc dans le nuées de deux électricités contraires, la religion fut diminuée de toute la force qu'elle tenait du plus effrayant des célestes mystères. Supposons le monde ''électrifié'' déjà cinq ou six cent ans avant la mission du Christ, à quelles croyances l'Homme-Dieu eût-il trouvé livrées les âmes de ses contemporains?}}<br>
{{citation|p.41. L'électricité est obéissante... quelque jour elle libèrera l'Homme du travail.}}<br>
{{citation|p.44. Le téléphone obéit à mon désir.}}<br>
{{citation|p.45. Le dualisme magnétique sera-t-il un jour prouvé, ou la trinité matière force esprit, ou au contraire la solidarité absolue l'identité fondamentale de la matière de la force et de l'esprit?}}<br>
{{citation|p.47. Si dans notre univers il y avait du vide, les ondulations (vibrations harmoniques formant la musique) s'arrêteraient au seuil du vide.}}}} que cette science apporte.
 
Sur le fond, la tendance historique, depuis le {{s-|XVII}} avec des acteurs comme Leibniz, est de fournir pour la Science une théorie unique fournissant la synthèse de tout phénomène observable{{Note|groupe=extrait|nom=L21p16-19}}. Par le fait historique, la mise en théorie du monde évolue et se fait en théories spécialisées : celles de la ''recherche appliquée'' qui ne conçoit plus comme dans la science depuis l'époque des lumières la détermination des objets et choses du monde vu au quotidien comme un système de composition pyramidal des éléments depuis le bas (l'électron indivisible) qui pointe sur un « tout » — celui des arrangements possibles — situé en haut, ou bien qui, selon la religion, part d'un « tout » (divin) allant vers le bas<!--"jusqu'à Vatican II" Darwin et le christianisme Note sur un ouvrage récent de François EUVÉ Jean-Michel Maldamé Dans Recherches de Science Religieuse 2010/1 https://www.cairn.info/revue-recherches-de-science-religieuse-2010-1-page-103.htm-->. Mais depuis Charles Darwin, cette mise en théorie devient [[Phénoménologie (philosophie)|relative au regard porté sur les choses communes qui nous entourent]]<ref>[http://pierrejouventin.fr/la-face-cachee-de-darwin-lanimalite-de-lhomme/darwin-lethique-animale Pierre Jouventin ''La face cachée de Darwin''].</ref>{{,}}<ref>Hortense de Villaine, [https://hal-univ-paris10.archives-ouvertes.fr/hal-01652858/document/ ''Descartes, Darwin et Huxley : la question de la conscience animale''], Opus, Presses universitaires de Paris Nanterre, 2017.</ref>. Cela permet entre autres de poser en début de siècle le paradigme de ce qu'une équation de physique et mathématique est vraie quelle que soit l'époque{{Sfn|Klein|2008|p=96, [[Emmy Noether#Contexte historique|Emmy Noether]]}}.