« Liste des divinités celtiques » : différence entre les versions
Contenu supprimé Contenu ajouté
m ajout source section →Préambule : et introduction ouvrage Schmitt2021 en →Bibliographie |
Germanie et Balkans |
||
Ligne 16 :
Les « divinités générales » étaient connues des [[Celtes]] dans la plupart des régions. Ce sont les dieux et les déesses appelés à la protection, à la guérison, à la chance et à l'honneur des individus dans un humanisme basique. Il est fait état d'une croyance à l'abondance matérielle par le rite (au progrès dans la [[théocratie|tribu théocratique]] et son futur) et à une croyance dans une [[Ankou|continuation post-mortem]] et non une réincarnation. L'initiation [[druide|druidique]] a fait longtemps cataloguer cette (ces) religion(s) dans les [[cultes à mystères]]. Les grottes et constructions rituelles [[monolithique]]s (dolmens et menhir et leur arrangement) n'ont pas de trace lisible d'attribution à un dieu ou une déesse<!--et tumulus récupérés-->.
Les « divinités locales » qui incarnaient le culte de la ''[[Nature]]'' celtique étaient les esprits liés à une particularité naturelle, telles que les montagnes, les arbres ou les rivières{{Sfn|Doucet1984|name=Doucet|p=16,
}}. et n'étaient donc généralement connues que des habitants des zones environnantes<ref name="Nguyen">{{Ouvrage|prénom1=Trung|nom1=Nguyen|titre=History of Gods|éditeur=EnCognitive.com|année=|isbn=}}</ref>.
Après la [[christianisation]] des populations [[Pays celtiques|des terres celtiques]], les écrivains chrétiens ont tenté de [[Diabolisation|diaboliser]] la plupart des divinités pré-chrétiennes, mais certaines ont été récupérées pour former un consensus par [[Église catholique|l'Église]] en tant que saints ([[Évhémérisme|evhémérisation]]). Les [[Tuatha Dé Danann]] de la [[Mythologie celtique irlandaise|mythologie irlandaise]], qui étaient communément interprétés comme des divinités ou des ancêtres divinisés, ont été rétrogradés dans ces écrits chrétiens, au mieux comme « [[Ange déchu|anges déchus]] », sinon comme de simples mortels, voire présentés comme des [[Démon (esprit)|démons]]<ref name="Nguyen" />.
Les [[Gaulois (peuples)|Celtes Gaulois]] habitaient la région correspondant à la [[France]], la [[Suisse]], l'[[Allemagne]] méridionale et occidentale, la [[Belgique]], les [[Pays-Bas]], le [[Luxembourg]] et le nord de l'[[Italie]]. Les [[Gaëls]] d'Irlande et Écosse n'ont pas été tracés dans les flux migratoires antiques. Les [[Gallois (peuple)|Gallois]] sont les Britanniques qui habitent aujourd'hui le Pays de Galles {{efn| Divinités et personnages gallois : Après l'invasion de la Grande-Bretagne par les [[Anglo-Saxons|Anglo-saxons]], de nombreux territoires brittoniques sont passés sous l'influence [[Anglo-Saxons|anglo-saxonne]]. Au [[Pays de Galles]] cependant, la religion celtique brittonique a été en grande partie conservée. De nombreux mythes ayant été christianisés par la suite, il est parfois difficile de déterminer si leurs personnages étaient à l'origine des dieux, des mortels ou des personnages historiques dus à la persistance du {{Lang-cy|Cymru}}.}}. Les [[Brittons|Celtes brittoniques]], ou [[britanniques]], ont habité la plus grande partie de l'île de [[Grande-Bretagne]] et ont ensuite migré avant l'Antiquité tardive vers des pays où on trouve une même [[Langues celtiques|langue]] que la leur, [[Bretagne]] et Espagne.
Ces langues ont comme caractéristique majeure de n'avoir pas d'alphabet support d'écriture des mots, mais d'avoir une syntaxe qui a autorisé l'emploi du grec pour écrire des transactions commerciales.
La création provient d'une triade élémentaire génératrice des divinités essentielles qui s'affectent à chaque chose.
Les croyances sur ces dieux et déesses à figure humaine ou incarnés ont abouti ensuite au nom composé des divinités gréco-romaines et celtiques. Cela aboutira au respect des règles séculières [[chrétien]]nes sur la violence individuelle non admise dans la politique régalienne installée après l'Antiquité, une sorte de [[panthéisme]] avant la lettre correspondant à la persistance du sacré (sacralisation de la personne humaine, sacralisation de la nature){{sfn|Schmitt2021|ps=Partie
== Liste des divinités ==
Ligne 196 ⟶ 199 :
}}
=== Divinités de Germanie et
La [[Germanie]] couvre l'[[Europe centrale]], en [[Eurasie]] les Balkans sont la partie intermédiaire véhiculant la culture [[Indo-Européens|indo-européenne]]. De là les noms des divinités.
==== Dieux ====
{{colonnes|taille=39|
* '''[[Arubianus]]''' - dieu germano-serbo-roumain de fertilité du "champ labouré"
* '''[[Latobius]]'''- dieu local de tribu serbe<ref name=ADHC>August Dimitz, ''History of Carniola'', vol. I, p.15</ref>
* '''[[Sedatus]]''' - dieu local de tribu serbe
}}
==== Déesses ====
{{colonnes|taille=39|
* '''[[Apadeva]]''' - déesse de l'eau<ref name="Rome286"/>
* '''[[Cissonia]]''' - déesse du commerce<ref name="Rome286"/>
* '''[[Nehalennia]]''' - déesse du peuple vivant avec la mer
* '''[[Vesunna]]''' - déesse locale de l'eau et de la fécondité dans la ville concernée par son rite
}}
=== Divinités celtibères, galiciennes et lusitaniennes ===
Ligne 275 ⟶ 293 :
== Notes et références ==
{{TradRef|url1=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_Celtic_deities&diff=1074722090&oldid=1074721956}}
;Notes:
{{Notes}}
;Références:
{{Références nombreuses|taille=35}}
Ligne 296 ⟶ 318 :
* Keating, Geoffrey (1857). L’histoire de l’Irlande de la période la plus ancienne à l’invasion anglaise. PM Haverty.
* "Muirenn Muncháem". Référence Oxford. ''http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100214774 .''
* {{Ahcdo|petit=oui|Doucet1984}} {{ouvrage|auteur1=Louis Doucet & al.|titre=Bretagne pays et gens de France|éditeur=Larousse - sélection du Reader's Digest|ISBN=2-7098-0059-4|date=octobre 1984|plume=oui|id=Doucet1984}}
* {{Bibliographie|Q111181029|libellé=Schmitt2021|plume=oui}}
=== Articles connexes ===
| |||