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« Dhû-l-Qarnayn » : différence entre les versions

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Tout est faux. Dhû-l-Qarnayn est le prophète salomon et non pas le polythéiste Alexandre le grand.
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'''Dhû-l-Qarnayn''' (en {{lang-ar|ذو القرنين}}), littéralement « '''Celui qui a deux cornes''' » ou « '''le Bi-cornu''' » ou « '''Celui des deux époques''' », est une personnalité mentionnée dans le [[Coran]] dans la [[sourate]] 18, [[Al-Kahf]] (« la caverne »). Il a été confronté à [[Gog et Magog]] et a construit dans un défilé un mur de fer pour les empêcher d'attaquer les peuples vivant à l'Ouest. Une tradition historique l'identifie à [[Alexandre le Grand]] bien qu'il n'y ait pas de consensus à ce sujet.
 
== Identification ==
[[File:Alexander-Coin.jpg|vignette|Tétradrachme en argent du {{-s-|III}} représentant [[Alexandre le Grand|Alexandre]] avec les cornes du dieu [[Ammon (dieu)|Ammon]], [[British Museum]].]]
 
Une tradition historique identifie Dhû-l-Qarnayn à [[Alexandre le Grand]]. Les historiens et exégètes partageant cette opinion fondent leur argumentation sur la version [[syriaque]], composée au {{s-|VI}}, de la ''Vie d'Alexandre'' du [[Pseudo-Callisthène]]. Il est en effet fait mention qu'Alexandre aurait édifié un ouvrage fortifié afin de se prémunir des attaques des [[Gog et Magog|Gog et des Magog]], qu'on peut identifier ici aux [[Scythes]] et aux [[Amazones]]. Ce récit est aussi connu par une homélie syriaque de Jacques de Saruj<ref name=":0">Daniel de Smet, « Dhu l-Quarnayn » in Mohammad Ali Amir-Moezzi (dir.), ''Dictionnaire du Coran'', Robert Laffont, coll. « Bouquins », 2007, {{p.|218-221}}.</ref>. Les versions juives et chrétiennes de la légende d'Alexandre montrent un roi à la piété exemplaire, proche du Dhû-l-Qarnayn coranique<ref name=":0" />.
 
Une explication est donnée quant à l'application de l'épithète Dhû-l-Qarnayn, le « bi-cornu », à Alexandre<ref>François de Polignac, ''L'Homme aux deux cornes ; une image d'Alexandre du symbolisme grec à l'apocalyptique musulmane'', in ''Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité'', 1984, vol. 96, n°1, {{p.|29-51}}. </ref>. On peut remarque qu'Alexandre porte les cornes du dieu [[Ammon (dieu)|Ammon]], sur les [[tétradrachme]]s frappées à son effigie. Ces pièces ont circulé dans tout l'Orient et ont servi de modèle aux monnaies arabes ; le mot [[dirham]] vient d'ailleurs du grec « [[drachme]] » ({{grec ancien|δραχμη }} / {{Lang|grc-Latn|''drakhmê''}}).
 
Toutefois, plusieurs théologiens et historiens musulmans, dont As-Suhayliy ({{s-|XIII}}), [[Ibn Taymiyya]] ({{s-|XIV}}) et [[Al-Maqrîziy]] ({{s-|XV}}), réfutent l'idée selon laquelle Dhû-l-Qarnayn serait Alexandre, et font remonter le personnage coranique à l'époque d'[[Ibrahim]] (Abraham). Des érudits islamiques contemporains, dont le théologien Mohammad Ali Tabatabaei dans ''Tafsir Al-Mizan'', penchent pour l'identifier au roi [[Achéménides|achéménide]] [[Cyrus le Grand]]. Une autre interprétation associe Dhû-l-Qarnayn à [[Moïse]] ; celle-ci repose sur le fait que Moïse porte des cornes dans certaines traditions juives et chrétiennes<ref name=":0" />. D'autres identifications comme celle de roi Lakhmides ou Himyarites ont été proposées<ref name=":0" />.
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